المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : قَهْوَة الْبَرَاء[أَدَبيَّة, ثَقَافِيَّة،أجْتِماعِيّة]


إلبــڕٵءْ
2010-08-25, 11:43 AM
آلَسَلآم عَلَيْكُم
صبآح آلْخَيْرَآت آعَزَآئِي آَعُضَآء
مُنْتَدَى عمَآن آكَس بِي
يُشَرَفْنِي آَن آَفَتح فْي هَذَآ آلصَّرّح آلْجَمِيل قَهَوَة
ثَقَآَفِيْه آجْتِمآعُيْه مِن بَوح آفْكَآركُم تُطْرّح فْي
هَذِه آلْقَهْوه كَل مَآ هُو مُفِيد
حِكْمّة ، مَقُوْلّة آعْجَبَتك ، مُقْتَطَفَآت ثَقَآَفِيّة ،خَآطِرة آَو بَيت شِعر ،
آوَ كل مَآتَرَآه مُنآسِب فْي هَذّة آلقَهْوّة
آتَمْنّى مِن جَمِيع آَلآَعُضَآء بُآلزيآره لَنْآ فْي قَهْوَتِنَآ وَنَثّر
آِبُدُآعآتِهُم لَنْآ هُنَآ فْي هَذِه آلقَهَوَة آلتِي فَتَحْتِهَآ مِن آجُلَكُم
لِتَنَثْرو مآِفِي دُآخِلَكُم
آتَمْنّى آَن آرى تفآعْل جَيد
وَلَكُم مِنِي آرِق آلْتَحآِيَآ
مُحِبِكُم
&*الْبَرَاء*&

إلبــڕٵءْ
2010-08-25, 11:47 AM
(( اعْط الْبَسْمَة حَقَّهَا ))
احِبَّتِي اذَا احْسَّسَّتِم مِن تَعَب الْسِّنِيْن فَلَا تَجْعَل الْابْتِسَامَه تَخْتَفِي مَع مُرْوَر الْايّام
وَان احْسَسَت ان الْحَيَاه مُغْلفه وَلَا تُطَاق وَان اصْبَحْت سِجْنَا لانْفَاسُك
وَان اصْبَح كُل شَي مُوْجِع ارْسِم عَلَى وَجْهِك الْابْتِسَامَه
وَان طَعَنَك صَدِيْق واحتلُّك الْضِّيْق
وَتَطْمَح طُمُوْح عَلَى كَف الْمُسْتَحِل
افْتَح عَيْنُك لِلْهَوَاء وَالْنُّوْر
لَا تَذْهَب لِلْظَّلام ابْحَث عَلَى الْنُّوْر
تْلعَم الْتَّسَامُح وَعِش بِهُدُوْئِك
لَا تَجْعَل قَلْبَك اسْوَد وَمُسْتَوْدَع لِلضُلام
ابْتَسِم لَهَا رَغْم كُل مَافِيْهَا مِن اوْجَاع
افْتَح قَلْبِك وَاجْعَلْه ابْيَض
اتُنْمّى مِنْكُم
ان تَتَّخِذُو مَقَالَتِي هَذِه فِي مُخَيَّلَتِكُم دَائِمَا

الْبَرَاء

MARYAN2010
2010-08-25, 11:59 AM
ااسـلام عليكم ..~

طرح .. وفكرة جميلة جدا أخـي ..~

بـارك الله فيـكـ .. لي عودة بإذن الله ..~

تقديري..~

إلبــڕٵءْ
2010-08-25, 12:04 PM
اختَرّت لَكُم هَذِه الْقَصِيدَة الزُّهُدّيّة ../

فَأَنَا مُنْذ فَتْرَه لَيْسَت بِالْبَعِيدَة , مَرَرْت بِمَوْقِف
كَان فِيْه لَابُد ان أَخْتَار بَيْن أَن أُرْضِي نَفْسِي أُم أَرْضِي خَالِقِي
فِي أَحَد أُمُوْر الْدُّنْيَا .
وَقَد شَق عَلَي كَثِيْرا الْابْتِعَاد عَن ذَاك الْامْر !
فَاسْتَشْرَت احْدَى الْمُقَّرَّبِين لِعَقْلِي وَقَلْبِي .
فَأَهْدَى لِي هَذِه الابْيَات الَّتِي أَرَهَبْتَنِي وَتَرَكْت بِي أَثَرَا بِالِغْا !
وَأَعْطَتْنَي مِن الْعَزِيْمَة وَالْإِرَادَة مَايَكْفِي وَأَكْثَر ,
لَا أَحُوْل بَيْنِي وَبَيْن ذَاك الْأَمْر الْدُّنْيَوِي الـ ؟ ..

/

\

سَتُبَاشِر الْأَحْدَاث وَحْدَك !
. . . وَسَيَضَحك / الْبَاكُوْن بَعْدَك
وَسَيَسَتَجد بك "الْبِلَى "
وَسَتُخْلِف الْأَيَّام عَهْدَك ..
وَسَيَشْتَهِي الْمُتَقَرِبُون إِلَيْك بَعْد الْمَوْت بُعْدَك !!
. * لِلَّه دُرّك مَا أَجِدَّك فِي المَلَاعِب مَا أَجِدَّك * .
فَلِيُسْرَعَن بِك الْبِلَى .. , وَلْيَقَصَدِن الْحِين قَصْدَك
ولِيُفنِينِك بِالَّذِي أَفْنَى أَبَاك بِه وَجَدَّك .. !
. * لِلَّه دُرّك مَا أَجِدَّك فِي المَلَاعِب مَا أَجِدَّك * .
لَو فَض عَنْك عَن الْبُيُوْت وَرَوْحِهَا وَسَكَنْت لَحْدَك .. ؟
لَم تَنْتَفِع إِلَا بِفِعْل صَالِح إِن كَان عِنْدَك ..
وَإِذَا الْأَكُف مِن الْتُّرَاب نْفَضِن عَنْك | تُرِكْت وَحْدَك | ..
وَكَأَن جَمَعَك قَد غَدَا مَابَيْنَهُم حِصَصَا وَكَدَّك ..
يَتَلَذَّذُون بِمَا جَمَعْت لَهُم وَلَا يَجِدُوْن فَقَدَك ..!

الْبَرَاء

MARYAN2010
2010-08-25, 12:08 PM
تذكر أن عثرات الماضي هي نقاط قوة للمستقبل ...~

إن كل تجاربنا وما نمر به في حياتنا ما هو إلا دلائل وإشارات لطريق المستقبل

الذي يجب أن نحرص دائماً على أن يكون أفضل، وأن نتعلم من أخطائنا وأحزاننا

كيف هو طعم ومذاق السعادة، وألا نجعل الأحزان والهموم تشدنا إلى الهاوية والقاع،

وإلا فالنتيجة لن تكون إلا تراجعاً، يليه تراجع لا ينتهي أبداً، فنقف عاجــزين

عن التقدم والاستمرار إلى الأمام مهما حاولنا وانتظرنا ذلك.

إلبــڕٵءْ
2010-08-25, 07:50 PM
لآ تُِِّْنْتُِِّْظْرٌٍ شًِْكَرٌٍآ مًنْ آحٍّدًٍ

خٌِلقٌٍ آللهٍَ آلعًٍبٌَِآدًٍ ليَذٍَكَرٌٍوٍهٍَ وٍرٌٍزٍُقٌٍ آللهٍَ آلخٌِليَقٌٍة ليَشًِْكَرٌٍوٍهٍَ ، فْعًٍبٌَِدًٍ آلكَثٍْيَرٌٍ غًيَرٌٍهٍَ ، وٍشًِْكَرٌٍ آلغًآلبٌَِ سٌِِّوٍآهٍَ ، لآنْ طُْبٌَِيَعًٍة آلجًِْحٍّوٍدًٍ وٍآلنْكَرٌٍآنْ وٍآلجًِْفْآء وٍكَفْرٌٍآنْ آلنْعًٍمً غًآلبٌَِة عًٍلى آلنْفْوٍسٌِِّ ، فْلآ تُِِّْصٍْدًٍمً آذٍَآ وٍجًِْدًٍتُِِّْ هٍَؤلآء قٌٍدًٍ كَفْرٌٍوٍآ جًِْمًيَلكَ ، وٍآحٍّرٌٍقٌٍوٍآ آحٍّسٌِِّآنْكَ ، وٍنْسٌِِّوٍآ مًعًٍرٌٍوٍفْكَ ، بٌَِل رٌٍبٌَِمًآ نْآصٍْبٌَِوٍكَ آلعًٍدًٍآء ، وٍرٌٍمًوٍكَ بٌَِمًنْجًِْنْيَقٌٍ آلحٍّقٌٍدًٍ آلدًٍفْيَنْ ، لآ لشًِْيَء آلآ لآنْكَ آحٍّسٌِِّنْتُِِّْ آليَهٍَمً ( وٍمًآ نْقٌٍمًوٍآ آلآ آنْ آغًنْآهٍَمً آللهٍَ وٍرٌٍسٌِِّوٍلهٍَ مًنْ فْضًٍلهٍَ ) وٍطُْآلعًٍ سٌِِّجًِْل آلعًٍآلمً آلمًشًِْهٍَوٍدًٍ ، فْآذٍَآ فْيَ فْصٍْوٍلهٍَ قٌٍصٍْة آبٌَِ رٌٍبٌَِى آبٌَِنْهٍَ وٍ غًذٍَآهٍَ وٍكَسٌِِّآهٍَ وٍآطُْعًٍمًهٍَ وٍسٌِِّقٌٍآهٍَ ، وٍآدًٍبٌَِهٍَ ، وٍعًٍلمًهٍَ ، سٌِِّهٍَرٌٍ ليَنْآمً ، وٍجًِْآعًٍ ليَشًِْبٌَِعًٍ ، وٍتُِِّْعًٍبٌَِ ليَرٌٍتُِِّْآحٍّ ، فْلمًآ طُْرٌٍ شًِْآرٌٍبٌَِ هٍَذٍَآ آلآبٌَِنْ وٍقٌٍوٍيَ سٌِِّآعًٍدًٍهٍَ ، آصٍْبٌَِحٍّ لوٍآلدًٍهٍَ كَآلكَلبٌَِ آلعًٍقٌٍوٍرٌٍ ، آسٌِِّتُِِّْخٌِفْآفْآ ، آزٍُدًٍرٌٍآء ، مًقٌٍتُِِّْآ ، عًٍقٌٍوٍقٌٍآ صٍْآرٌٍخٌِآ ، عًٍذٍَآبٌَِآ وٍبٌَِيَلآ.
آلآ فْليَهٍَدًٍآ آلذٍَيَنْ آحٍّتُِِّْرٌٍقٌٍتُِِّْ آوٍرٌٍآقٌٍ جًِْمًيَلهٍَمً عًٍنْدًٍ مًنْكَوٍسٌِِّيَ آلفْطُْرٌٍ ، وٍمًحٍّطُْمًيَ آلآرٌٍآدًٍآتُِِّْ ، وٍليَهٍَنْئوٍآ بٌَِعًٍوٍضًٍ آلمًثٍْوٍبٌَِة عًٍنْدًٍ مًنْ لآ تُِِّْنْفْذٍَ خٌِزٍُآئنْهٍَ.
آنْ هٍَذٍَآ آلخٌِطُْآبٌَِ آلحٍّآرٌٍ لآ يَدًٍعًٍوٍكَ لتُِِّْرٌٍكَ آلجًِْمًيَل ، وٍعًٍدًٍمً آلآحٍّسٌِِّآنْ للغًيَرٌٍ ، وٍآنْمًآ يَوٍطُْنْكَ عًٍلى آنْتُِِّْظْآرٌٍ آلجًِْحٍّوٍدًٍ ، وٍآلتُِِّْنْكَرٌٍ لهٍَذٍَآ آلجًِْمًيَل وٍآلآحٍّسٌِِّآنْ ، فْلآ تُِِّْبٌَِتُِِّْئسٌِِّ بٌَِمًآ كَآنْوٍآ يَصٍْنْعًٍوٍنْ.
آعًٍمًل آلخٌِيَرٌٍ لوٍجًِْهٍَ آللهٍَ ، لآنْكَ آلفْآئزٍُ عًٍلى كَل حٍّآل ، ثٍْمً لآ يَضًٍرٌٍ غًمًطُْ مًنْ غًمًطُْهٍَ ، وٍلآ جًِْحٍّوٍدًٍ مًنْ جًِْحٍّدًٍهٍَ ، وٍآحٍّمًدًٍ آللهٍَ لآنْكَ آلمًحٍّسٌِِّنْ ، وٍهٍَوٍ آلمًسٌِِّيَء وٍآليَدًٍ آلعًٍليَآ خٌِيَرٌٍ مًنْ آليَدًٍ آلسٌِِّفْلى ( آنْمًآ نْطُْعًٍمًكَمً لوٍجًِْهٍَ آللهٍَ لآ نْرٌٍيَدًٍ مًنْكَمً جًِْزٍُآء وٍلآ شًِْكَوٍرٌٍآ ) وٍقٌٍدًٍ ذٍَهٍَل كَثٍْيَرٌٍ مًنْ آلعًٍقٌٍلآء مًنْ جًِْبٌَِلة آلجًِْحٍّوٍدًٍ عًٍنْدًٍ آلغًوٍغًآء ، وٍكَآنْهٍَمً مًآ سٌِِّمًعًٍوٍآ آلوٍحٍّيَ آلجًِْليَل وٍهٍَوٍ يَنْعًٍيَ عًٍلى آلصٍْنْفْ عًٍتُِِّْوٍهٍَ وٍتُِِّْمًرٌٍدًٍهٍَ ( مًرٌٍ كَآنْ لمً يَدًٍعًٍنْآ آلى ضًٍرٌٍ مًسٌِِّهٍَ ) لآ تُِِّْفْآجًِْآ آذٍَآ آهٍَدًٍيَتُِِّْ بٌَِليَدًٍآ قٌٍلمًآ فْكَتُِِّْبٌَِ بٌَِهٍَ هٍَجًِْآءكَ ، آوٍ مًنْحٍّتُِِّْ جًِْآفْيَآ عًٍصٍْآ يَتُِِّْوٍكَآ عًٍليَهٍَآ وٍيَهٍَشًِْ بٌَِهٍَآ عًٍلى غًنْمًهٍَ ، فْشًِْجًِْ بٌَِهٍَآ رٌٍآسٌِِّكَ ، هٍَذٍَآ هٍَوٍ آلآصٍْل عًٍنْدًٍ هٍَذٍَهٍَ آلبٌَِشًِْرٌٍيَة آلمًحٍّنْطُْة فْيَ كَفْنْ آلجًِْحٍّوٍدًٍ مًعًٍ بٌَِآرٌٍيَهٍَآ جًِْل فْيَ عًٍلآهٍَ ، فْكَيَفْ بٌَِهٍَآ مًعًٍيَ وٍمًعًٍكَ.
مًنْ كَتُِِّْآبٌَِ لآ تُِِّْحٍّزٍُنْ

MARYAN2010
2010-08-25, 08:12 PM
دمــآر الاحلام ,,,~


هي طموحاتنا ندافع عنها بكل ما أوتينا من قوانا
أحلامنا ننسجها مع من نحب ونخطط لها
ولكن لانستسلم لمن يتدخل في حياتنا
لكي يدمرها وينهيها مهما كان ذلك الشخص
ومهما كانت قوته وسلطته لا بد أن
نتمسك بمبادئنا في تحقيق تلك الأحلام ولا نعرف
المستحيل أبداً أبداً علينا أن نعتمد عل أنفسنا في تحديد
مسار حياتنا وفي تحقيق أحلامنا
نحن بشر لنا الحرية في كل شي
نحن لسنا مستعبدين ولسنا محاصرين
نحن و إن ضعفنا في لحظة واحدة علينا
أن نستعيد قوتنا التي فقدناها
ونجعل لحظة الضعف التي مررنا بها نقطة
تحول في حياتنا للأفضل كلام
الناس الذي يلاحقنا يجب أن نتركه بعيدا عن مسامعنا
الذل والهوان يجب أن ننبذه ننطلق
فالأفق واسع و الحياة أمامنا
نضع الأمل نصب أعيننا الحياة
ليس فيها خسارة الخسارة في هذه
الحياة هي خسارة الدين وخسارة الصحة فقط
أما غيرها فليس بخسارة وما خسرنا
دونهما هناك مجال لتعويضه
العقل هو منطقنا والعلم هو سلاحنا
وأحلامنا نحلمها ونخطط لها ونتمسك به ونستعين
بالدعاء الصادق من الله على تحقيقها ا .

إلبــڕٵءْ
2010-08-25, 10:20 PM
نْغًآدًٍرٌٍ آلوٍطُْنْ، مًحٍّمًليَنْ بٌَِحٍّقٌٍآئبٌَِ نْحٍّشًِْرٌٍ فْيَهٍَآ مًآ فْيَ خٌِزٍُآئنْنْآ مًنْ عًٍمًرٌٍ.
مًآ فْيَ آدًٍرٌٍآجًِْنْآ مًنْ آوٍرٌٍآقٌٍ..
نْحٍّشًِْرٌٍ آلبٌَِوٍمً صٍْوٍرٌٍنْآ، كَتُِِّْبٌَِآً آحٍّبٌَِبٌَِنْآهٍَآ، وٍهٍَدًٍآيَآ لهٍَآ ذٍَكَرٌٍى..
نْحٍّشًِْرٌٍ وٍجًِْوٍهٍَ مًنْ آحٍّبٌَِبٌَِنْآ.. عًٍيَوٍنْ مًنْ آحٍّبٌَِوٍنْآ.. رٌٍسٌِِّآئل كَتُِِّْبٌَِتُِِّْ لنْآ..
وٍآخٌِرٌٍى كَنْآ كَتُِِّْبٌَِنْآهٍَآ..
آخٌِرٌٍ نْظْرٌٍة لجًِْآرٌٍة عًٍجًِْوٍزٍُ قٌٍدًٍ لآ نْرٌٍآهٍَآ، قٌٍبٌَِلة عًٍلى
خٌِدًٍ صٍْغًيَرٌٍ سٌِِّيَكَبٌَِرٌٍ بٌَِعًٍدًٍنْآ، دًٍمًعًٍة عًٍلى وٍطُْنْ قٌٍدًٍ لآ نْعًٍوٍدًٍ آليَهٍَ.
نْحٍّمًل آلوٍطُْنْ آثٍْآثٍْآً لغًرٌٍبٌَِتُِِّْنْآ، نْنْسٌِِّى عًٍنْدًٍمًآ يَضًٍعًٍهٍَآ آلوٍطُْنْ
عًٍنْدًٍ بٌَِآبٌَِهٍَ، عًٍنْدًٍمًآ يَغًلقٌٍ قٌٍلبٌَِهٍَ فْيَ وٍجًِْهٍَنْآ، دًٍوٍنْ آنْ يَلقٌٍيَ نْظْرٌٍة عًٍلى
حٍّقٌٍآئبٌَِنْآ، دًٍوٍنْ آنْ يَسٌِِّتُِِّْوٍقٌٍفْهٍَ دًٍمًعًٍنْآ.. نْنْسٌِِّى آنْ نْسٌِِّآلهٍَ مًنْ سٌِِّيَؤثٍْثٍْهٍَ بٌَِعًٍدًٍنْآ.
وٍعًٍنْدًٍمًآ نْعًٍوٍدًٍ آليَهٍَ.. نْعًٍوٍدًٍ بٌَِحٍّقٌٍآئبٌَِ آلحٍّنْيَنْ.. وٍحٍّفْنْة آحٍّلآمً فْقٌٍطُْ..

نزف
2010-08-25, 10:46 PM
••


زـأويةٌ رآئعهَ :: وَـأستفآقةٌ لِ الهُــنآ ::

قبسَ من نورَ و ضوءَ مسلطَ على ـأعقلِ كُل مُقتبسَ :


ليَ لركنكَ آخيَ :: عودهَ :~



http://www.m5zn.com/uploads/2010/7/12/photo/gif/071210140735dbytjrst8h17z.gif (http://www.m5zn.com)

إلبــڕٵءْ
2010-08-26, 01:09 AM
هٍَكَذٍَآ نْحٍّنْ عًٍنْدًٍمًآ تُِِّْسٌِِّكَنْنْآ آلآحٍّزٍُآنْ
نُْغًلقٌٍ عًٍلى بٌَِآقٌٍيَ آلرٌٍوٍحٍّ آبٌَِوٍبٌَِآ آلخٌِيَبٌَِة وٍنْوٍقٌٍدًٍ شًِْمًوٍعًٍ آلظْلآمً ، نُْسٌِِّآمًرٌٍ آلنْهٍَآرٌٍ
آمًلآً فْيَ آلحٍّيَآة ، وٍنْقٌٍصٍْدًٍ آلظْلآمً آمًلآً فْيَ مًوٍتُِِّْ نْعًٍيَشًِْ مًنْ خٌِلآلهٍَ
كَثٍْيَرٌٍآ مًنْآ يَرٌٍقٌٍدًٍ فْيَ صٍْحٍّرٌٍآء قٌٍآحٍّلة بٌَِحٍّثٍْآ عًٍنْ وٍآحٍّة آلرٌٍبٌَِيَعًٍ ، لآ آدًٍرٌٍيَ لمًآذٍَآ نْبٌَِحٍّثٍْ
عًٍنْ آلطُْرٌٍيَقٌٍ فْيَ صٍْحٍّآرٌٍيَ آلضًٍيَآعًٍ .. وٍآلمًفْتُِِّْرٌٍضًٍ مًنْآ آنْ نُْجًِْدًٍدًٍ آلآمًل ..
آنْ نْحٍّيَكَ للرٌٍوٍحٍّ طُْرٌٍيَقٌٍآ جًِْدًٍيَدًٍة .. نْجًِْدًٍدًٍ آلعًٍهٍَدًٍ مًعًٍ آلزٍُمًنْ .. نُْعًٍلقٌٍ عًٍلى آبٌَِوٍآبٌَِنْآ
دًٍوٍمًآ هٍَُنْآكَ آمًل .. وٍقٌٍدًٍ لآ يَآتُِِّْيَ آلآ مًنْ خٌِلآل آلمً .. وٍقٌٍدًٍ يَآتُِِّْيَ بٌَِدًٍوٍنْ حٍّقٌٍآئبٌَِ
كَُل ذٍَلكَ مًمًكَنْآ طُْآلمًآ نْحٍّنْ نْتُِِّْجًِْهٍَ آلى نْفْسٌِِّ آلمًصٍْيَرٌٍ
فْهٍَل آنْتُِِّْ تُِِّْسٌِِّيَرٌٍ مًعًٍنْآ آمً آنْنْآ آنْكَ تُِِّْمًضًٍيَ عًٍكَسٌِِّ آلمًسٌِِّيَرٌٍ ؟

إلبــڕٵءْ
2010-08-26, 01:53 AM
آلآخٌِ آلآصٍْغًرٌٍ: آشًِْعًٍرٌٍ بٌَِآلعًٍطُْشًِْ ، فْآليَ آيَ مًرٌٍكَزٍُ مًآء تُِِّْنْصٍْحٍّنْيَ آنْ آذٍَهٍَبٌَِ؟
آلآخٌِ آلآكَبٌَِرٌٍ : آنْصٍْحٍّكَ بٌَِآلذٍَهٍَآبٌَِ للمًرٌٍكَزٍُ رٌٍقٌٍمً خٌِمًسٌِِّة

ذٍَهٍَبٌَِ ثٍْمً عًٍآدًٍ

آلآخٌِ آلآصٍْغًرٌٍ : وٍجًِْدًٍتُِِّْ آنْوٍآعًٍ كَثٍْيَرٌٍة مًنْ آلمًيَآهٍَ آلمًعًٍبٌَِآة ، فْمًبٌَِآذٍَآ تُِِّْنْصٍْحٍّنْيَ ؟
آلآخٌِ آلآكَبٌَِرٌٍ : آنْصٍْحٍّكَ بٌَِشًِْرٌٍآء آلعًٍبٌَِوٍآتُِِّْ آلزٍُجًِْآجًِْيَة

ذٍَهٍَبٌَِ ثٍْمً عًٍآدًٍ

آلآخٌِ آلآصٍْغًرٌٍ : هٍَنْآكَ شًِْرٌٍكَآتُِِّْ كَثٍْيَرٌٍة تُِِّْنْتُِِّْجًِْ تُِِّْلكَ آلعًٍبٌَِوٍآتُِِّْ آلزٍُجًِْآجًِْيَة ، فْبٌَِآيَ شًِْرٌٍكَة تُِِّْنْصٍْحٍّنْيَ ؟
آلآخٌِ آلآكَبٌَِرٌٍ : آنْصٍْحٍّكَ بٌَِآلشًِْرٌٍكَة آلزٍُرٌٍقٌٍآء

ذٍَهٍَبٌَِ ثٍْمً عًٍآدًٍ

آلآخٌِ آلآصٍْغًرٌٍ : لآ آعًٍرٌٍفْ مًآ آلمًقٌٍدًٍآرٌٍ آلذٍَيَ يَجًِْبٌَِ آنْ آشًِْتُِِّْرٌٍيَهٍَ لآرٌٍوٍيَ عًٍطُْشًِْيَ فْمًآذٍَآ تُِِّْنْصٍْحٍّنْيَ؟
آلآخٌِ آلآكَبٌَِرٌٍ : آنْصٍْحٍّكَ مًعًٍ هٍَذٍَآ آلجًِْوٍ آلحٍّآرٌٍ آنْ تُِِّْشًِْتُِِّْرٌٍيَ آصٍْغًرٌٍ عًٍبٌَِوٍة ذٍَآتُِِّْ آلرٌٍبٌَِعًٍ لتُِِّْرٌٍ ، فْهٍَيَ تُِِّْكَفْيَكَ ..
.

لوٍ تُِِّْمً جًِْمًعًٍ نْصٍْآئحٍّ آلآخٌِ آلآكَبٌَِرٌٍ جًِْمًيَعًٍهٍَآ فْيَ كَتُِِّْآبٌَِ وٍ آصٍْبٌَِحٍّتُِِّْ "
كَتُِِّْآلوٍجًِْآ " للآخٌِ آلآصٍْغًرٌٍ آلذٍَيَ سٌِِّيَرٌٍضًٍى بٌَِذٍَلكَ لآ مًحٍّآلة ، فْبٌَِتُِِّْآكَيَدًٍ آنْ
آلآخٌِ آلآصٍْغًرٌٍ لنْ يَخٌِرٌٍجًِْ خٌِآرٌٍجًِْ آطُْآرٌٍ ذٍَلكَ آلكَتُِِّْآلوٍجًِْ ،
كَآنْة تُِِّْلفْزٍُيَوٍنْ ذٍَوٍ نْظْآمً مًعًٍيَنْ ، فْآذٍَآ آجًِْبٌَِرٌٍتُِِّْهٍَ آلظْرٌٍوٍفْ عًٍلى
آلخٌِرٌٍوٍجًِْ قٌٍليَلآ مًنْ آطُْآرٌٍ ذٍَلكَ آلكَتُِِّْآلوٍجًِْ فْآنْة سٌِِّيَهٍَرٌٍعًٍ للآخٌِ آلآكَبٌَِرٌٍ طُْآلبٌَِآ مًنْة آلنْصٍْيَحٍّة
لآنْة آصٍْبٌَِحٍّ آتُِِّْكَآليَ وٍ كَسٌِِّوٍل وٍ تُِِّْعًٍطُْلتُِِّْ آدًٍوٍآتُِِّْ آلتُِِّْفْكَيَرٌٍ لدًٍيَة وٍ آصٍْبٌَِحٍّ يَعًٍتُِِّْمًدًٍ عًٍلى آلآخٌِ آلآكَبٌَِرٌٍ فْيَ كَل شًِْيَء .


آلآخٌِ آلآكَبٌَِرٌٍ : هٍَيَ آلمًرٌٍة آلآوٍلى آيَهٍَآ آلصٍْدًٍيَقٌٍ آلجًِْدًٍيَدًٍ آلتُِِّْيَ آتُِِّْيَكَ لطُْلبٌَِ آلنْصٍْيَحٍّهٍَ
لآنْ آبٌَِيَ غًيَرٌٍ مًوٍجًِْوٍدًٍ ، فْآنْآ لآ آعًٍرٌٍفْ كَيَفْ آدًٍيَرٌٍ حٍّيَآتُِِّْيَ ، فْمًآذٍَآ تُِِّْنْصٍْحٍّنْيَ ؟
آلصٍْدًٍيَقٌٍ آلجًِْدًٍيَدًٍ : لآ يَوٍجًِْدًٍ هٍَنْآكَ شًِْيَء ثٍْآبٌَِتُِِّْ يَمًكَنْ آنْ قٌٍوٍلة لكَ ، لكَنْنْيَ آنْصٍْحٍّكَ
بٌَِشًِْرٌٍآء كَتُِِّْآبٌَِ ( قٌٍهٍَوٍة آلفْلآسٌِِّفْة ) فْفْيَهٍَ حٍّلوٍل كَثٍْيَرٌٍة قٌٍدًٍ تُِِّْنْآسٌِِّبٌَِكَ بٌَِعًٍضًٍهٍَآ .


هٍَل تُِِّْتُِِّْوٍقٌٍعًٍ آنْ آلآخٌِ آلآكَبٌَِرٌٍ سٌِِّيَذٍَهٍَبٌَِ آلى آلمًكَتُِِّْبٌَِة وٍ يَشًِْتُِِّْرٌٍى ذٍَلكَ آلكَتُِِّْآبٌَِ ؟

فْيَ آلحٍّوٍآرٌٍ آلآوٍل .. آلآخٌِ آلآكَبٌَِرٌٍ يَنْصٍْحٍّ ...وٍ فْيَ آلحٍّوٍآرٌٍ آلثٍْآنْيَ
آلصٍْدًٍيَقٌٍ آلجًِْدًٍيَدًٍ يَنْصٍْحٍّ ، آلنْصٍْيَحٍّة مًوٍجًِْوٍدًٍة لكَنْ هٍَنْآكَ فْرٌٍقٌٍ بٌَِيَنْهٍَمًآ ؟
.

حٍّلوٍل آلآمًسٌِِّ لآ تُِِّْسٌِِّآعًٍدًٍ كَثٍْيَرٌٍآ فْيَ حٍّل مًشًِْآكَل آليَوٍمً ، فْنْحٍّنْ
نْعًٍآنْيَ مًنْ عًٍدًٍمً وٍجًِْوٍدًٍ سٌِِّمًة تُِِّْكَآمًليَة فْيَ آلمًعًٍرٌٍفْة وٍ آلثٍْقٌٍآفْة ،
فْهٍَنْآكَ جًِْهٍَة خٌِآرٌٍجًِْيَة تُِِّْتُِِّْسٌِِّآرٌٍعًٍ كَآلصٍْآرٌٍوٍخٌِ وٍ هٍَنْآكَ جًِْهٍَ دًٍآخٌِليَة بٌَِطُْيَئة
كَآلسٌِِّلحٍّفْآة تُِِّْطُْلقٌٍ آلوٍعًٍدًٍ بٌَِآنْهٍَآ سٌِِّتُِِّْسٌِِّبٌَِقٌٍ
آلصٍْآرٌٍوٍخٌِ وٍ تُِِّْرٌٍبٌَِيَ وٍ تُُِِّْدًٍرٌٍبٌَِ بٌَِآسٌِِّآليَبٌَِ آلآمًسٌِِّ كَيَ " تُِِّْعًٍيَشًِْ يَوٍمًكَ " فْقٌٍطُْ .

فْآصٍْبٌَِحٍّتُِِّْ آلنْتُِِّْآئجًِْ غًرٌٍيَبٌَِة ، هٍَوٍة ثٍْقٌٍآفْيَة وٍآسٌِِّعًٍة بٌَِيَنْ
آلشًِْكَل وٍ آلمًضًٍمًوٍنْ بٌَِيَنْ آلكَلآمً وٍ آلتُِِّْطُْبٌَِيَقٌٍ كَآنْ هٍَنْآكَ حٍّضًٍآرٌٍة وٍ
لكَنْهٍَآ مًجًِْرٌٍدًٍ مًبٌَِآنْيَ آسٌِِّمًنْتُِِّْيَة ، جًِْوٍهٍَرٌٍهٍَآ آشًِْبٌَِآحٍّ تُِِّْغًنْى آغًنْيَة عًٍنْوٍآنْهٍَآ
( نْحٍّنْ آفْضًٍل آلبٌَِشًِْرٌٍ ) .
،


كَل شًِْيَء لآ بٌَِدًٍ فْيَة مًنْ نْصٍْآئحٍّ مًؤطُْرٌٍة بٌَِآطُْآرٌٍهٍَآ آلقٌٍدًٍيَمً ،
فْحٍّيَنْآ عًٍلى شًِْكَل آوٍآمًرٌٍ وٍ حٍّيَنْآ تُِِّْآتُِِّْيَ عًٍلى شًِْكَل تُِِّْلقٌٍيَنْ
وٍ حٍّيَنْآ تُِِّْآتُِِّْيَ عًٍلى شًِْكَل فْتُِِّْآوٍى، فْيَ دًٍيَنْنْآ ، فْيَ تُِِّْعًٍليَمًنْآ ،
فْيَ تُِِّْعًٍآمًلآتُِِّْنْآ فْيَ تُِِّْفْكَيَرٌٍنْآ ، قٌٍل كَذٍَآ لآ تُِِّْقٌٍل كَذٍَآ ، تُِِّْرٌٍبٌَِيَة
وٍ تُِِّْعًٍليَمً بٌَِآفْكَآرٌٍ وٍ آسٌِِّآليَبٌَِ آلآمًسٌِِّ يَرٌٍبٌَِوٍنْ عًٍليَهٍَآ آبٌَِنْآء آليَوٍمً ،
ليَكَوٍنْ بٌَِتُِِّْرٌٍبٌَِيَة وٍ تُِِّْعًٍليَمً آلآمًسٌِِّ وٍ يَوٍآجًِْة حٍّيَآة آليَوٍمً ، لذٍَلكَ
سٌِِّيَهٍَرٌٍعًٍ ذٍَلكَ آلآبٌَِنْ فْيَ كَل حٍّيَنْ طُْآلبٌَِآ آلنْصٍْيَحٍّة آوٍ آلفْتُِِّْوٍى
وٍ كَآنْنْآ مًجًِْتُِِّْمًعًٍآتُِِّْ هٍَوٍسٌِِّنْآ آلوٍحٍّيَدًٍ هٍَيَ صٍْنْآعًٍة ( آلكَتُِِّْآلوٍجًِْ )

.

البراء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)

إلبــڕٵءْ
2010-08-26, 06:25 AM
بٌَِآيَ عًٍذٍَرٌٍ آيَآ بٌَِغًدًٍآدًٍ آعًٍتُِِّْذٍَرٌٍ
جًِْفْ آلوٍرٌٍيَدًٍ وٍبٌَِآتُِِّْ آلشًِْعًٍرٌٍ يَحٍّتُِِّْضًٍرٌٍ

مًآذٍَآ سٌِِّآكَتُِِّْبٌَِ وٍآلآهٍَآتُِِّْ تُِِّْعًٍصٍْرٌٍنْيَ
وٍآلقٌٍلبٌَِ يَبٌَِكَيَ وٍنْآرٌٍ آلوٍجًِْدًٍ تُِِّْسٌِِّتُِِّْعًٍرٌٍ

مًآذٍَآ آقٌٍوٍل وٍهٍَل تُِِّْجًِْدًٍيَ مًقٌٍآلتُِِّْهٍَمً
آحٍّلآمًنْآ سٌِِّآقٌٍهٍَآ آلآوٍغًآدًٍ وٍآلتُِِّْتُِِّْرٌٍ

مًآذٍَآ آقٌٍوٍل لآقٌٍوٍآمًٍ عًٍرٌٍفْتُِِّْهٍَمًوٍآ
شًِّْمً آلآنْوٍفْ وٍفْيَ آلهٍَيَجًِْآء قٌٍدًٍ صٍْبٌَِرٌٍوٍآ

مًآليَ آرٌٍآهٍَمً شًِْتُِِّْآتُِِّْآً ليَسٌِِّ يَجًِْمًعًٍهٍَمً
رٌٍآيَ سٌِِّدًٍيَدًٍ وٍلآ قٌٍوٍل وٍلآ خٌِبٌَِرٌٍ

هٍَل مًسٌِِّهٍَمً طُْآئفْ آلشًِْيَطُْآنْ آمً جًِْبٌَِنْوٍآ
آمً هٍَل تُِِّْرٌٍآهٍَمً غًفْوٍ آمً مًسٌِِّهٍَمً كَدًٍرٌٍ

يَآ صٍْبٌَِحٍّ بٌَِغًدًٍآدًٍ عًٍذٍَرٌٍآً آنْنْيَ خٌِجًِْل
قٌٍدًٍ خٌِآنْكَ آلقٌٍوٍمً وٍآلآحٍّبٌَِآبٌَِ قٌٍدًٍ غًدًٍرٌٍوٍآ

يَآ دًٍجًِْلة آلخٌِيَرٌٍ آنْيَ جًِْئتُِِّْ مًنْتُِِّْحٍّبٌَِآً
مًعًٍزٍُيَآً مًوٍجًِْكَ آلمًذٍَبٌَِوٍحٍّ مًذٍَ عًٍبٌَِرٌٍوٍآ

سٌِِّنْآبٌَِكَ آلخٌِيَل دًٍآسٌِِّتُِِّْ كَل آوٍرٌٍدًٍتُِِّْيَ
وٍآلذٍَكَرٌٍيَآتُِِّْ وٍتُِِّْآرٌٍيَخٌِآً بٌَِهٍَ آلعًٍبٌَِرٌٍ

بٌَِآعًٍوٍكَ بٌَِغًدًٍآدًٍ يَآ مًنْ كَنْتُِِّْ كَعًٍبٌَِتُِِّْنْآ
بٌَِئسٌِِّ آلرٌٍجًِْآل رٌٍجًِْآل عًٍهٍَدًٍهٍَمً خٌِفْرٌٍوٍآ

آقٌٍوٍل صٍْبٌَِرٌٍآً آيَآ بٌَِغًدًٍآدًٍ فْآنْتُِِّْظْرٌٍيَ
آبٌَِنْآؤكَ آلصٍْيَدًٍ فْوٍقٌٍ آلصٍْبٌَِرٌٍ قٌٍدًٍ صٍْبٌَِرٌٍوٍآ

سٌِِّنْوٍقٌٍظْ آلعًٍزٍُمً يَآ بٌَِغًدًٍآدًٍ فْآصٍْطُْبٌَِرٌٍيَ
عًٍمًآ قٌٍرٌٍيَبٌَِ يَدًٍوٍيَ آلنْصٍْرٌٍ وٍآلظْفْرٌٍ

فْقٌٍدًٍ مًشًِْيَنْآ دًٍرٌٍوٍبٌَِ آلنْصٍْرٌٍ فْآعًٍتُِِّْمًدًٍيَ
سٌِِّنْهٍَزٍُمً آلجًِْمًعًٍ - لآ نْبٌَِقٌٍيَ وٍلآ نْذٍَرٌٍ -

لنْآ رٌٍجًِْآل آذٍَآ صٍْآحٍّتُِِّْ مًنْآبٌَِرٌٍنْآ
عًٍلى آلجًِْهٍَآدًٍ فْوٍآ بٌَِشًِْرٌٍآكَ يَآ وٍطُْرٌٍ

فْلآ تُِِّْبٌَِآليَ عًٍلى مًآ فْآتُِِّْ مًنْ زٍُمًنْ
آلقٌٍآعًٍدًٍوٍنْ عًٍنْ آلآوٍطُْآنْ قٌٍدًٍ خٌِسٌِِّرٌٍوٍآ

سٌِِّنْجًِْعًٍل آلآرٌٍضًٍ يَآ بٌَِغًدًٍآدًٍ مًجًِْزٍُرٌٍة
آلمًبٌَِطُْلوٍنْ آلى آحٍّتُِِّْآفْهٍَمً حٍّضًٍرٌٍوٍآ

آرٌٍمًآسٌِِّهٍَمً بٌَِيَدًٍ آلآبٌَِطُْآل نْحٍّفْرٌٍهٍَآ
فْآنْ قٌٍضًٍيَنْآ عًٍليَهٍَآ يَبٌَِزٍُغً آلسٌِِّحٍّرٌٍ


كَنْتُِِّْ آتُِِّْصفْحٍّ آلنْتُِِّْ فْشًِْدًٍتُِِّْنْيَ كَلمًآتُِِّْ هٍَذٍَة آآلآبٌَِيَآتُِِّْ
آلـِِّـِِّـِِّبٌَِرٌٍآء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)

علاوي غير
2010-08-26, 04:36 PM
متابعـ ,,, لأبداعكـ ....

كل الشكر لك

إلبــڕٵءْ
2010-08-26, 06:02 PM
عًٍنْدًٍمًآ يَرٌٍى آلآنْسٌِِّآنْ آشًِْيَْ كَثٍْيَرٌٍهٍَ فْيَ مًخٌِيَلتُِِّْة قٌٍدًٍ يَكَوٍنْ آحٍّبٌَِهٍَآ بٌَِصٍْدًٍقٌٍ وٍيَتُِِّْمًنْى
آنْ تُِِّْكَوٍنْ حٍّقٌٍيَقٌٍيَة وٍآنْ يَرٌٍآهٍَآ فْيَ وٍآقٌٍعًٍ حٍّيَآتُِِّْهٍَ...كَمً آحٍّبٌَِبٌَِتُِِّْ هٍَذٍَآ آلعًٍآلمً آلخٌِيَآليَ كَثٍْيَرٌٍآً
كَمً كَنْتُِِّْ آجًِْلسٌِِّ فْيَ مًكَآنْ مًليَىْ بٌَِآلآشًِْخٌِآصٍْ قٌٍدًٍ آكَوٍنْ آعًٍرٌٍفْ آشًِْخٌِآصٍْآً مًنْهٍَمً وٍآلبٌَِعًٍضًٍ
آلآخٌِرٌٍ لآ آعًٍرٌٍفْة ..آجًِْلسٌِِّ وٍكَآنْيَ فْيَ آلعًٍآلمً وٍحٍّدًٍيَ لآ آحٍّدًٍ سٌِِّوٍآيَ ..قٌٍدًٍ آسٌِِّمًيَ هٍَذٍَآ آلعًٍآلمً
عًٍآلمًيَ آلخٌِآصٍْ..قٌٍدًٍ يَكَوٍنْ لكَل آنْسٌِِّآنْ عًٍآلمًآً خٌِآصٍْ بٌَِهٍَ,,آنْآ هٍَذٍَآ هٍَوٍ عًٍآلمً آلذٍَيَ آحٍّبٌَِبٌَِتُِِّْة
بٌَِصٍْدًٍقٌٍ لآنْيَ آرٌٍى كَل شًِْيَ مًنْ خٌِلآل نْفْسٌِِّيَ فْقٌٍطُْ لآ آحٍّدًٍ سٌِِّوٍآيَ...قٌٍدًٍ آكَوٍنْ مًخٌِطُْىْ
فْيَ بٌَِعًٍضًٍ آلآحٍّيَآنْ...لآنْ آلآنْسٌِِّآنْ مًهٍَمًآ آسٌِِّتُِِّْطُْآعًٍ آنْ يَعًٍيَشًِْ فْيَ هٍَذٍَآ آلعًٍآلمً وٍآقٌٍصٍْدًٍ
هٍَذٍَآ آلعًٍآلمً آلحٍّقٌٍيَقٌٍيَ فْآنْهٍَ لآ يَسٌِِّتُِِّْطُْيَعًٍ آنْ يَعًٍيَشًِْ بٌَِدًٍوٍنْ آنْآسٌِِّ يَشًِْآرٌٍكَهٍَمً آفْرٌٍآحٍّهٍَمً
وٍآحٍّزٍُآنْهٍَمً وٍحٍّتُِِّْى سٌِِّعًٍآدًٍتُِِّْهٍَمً..آحٍّبٌَِ عًٍآلمًيَ آلخٌِآصٍْ كَثٍْيَرٌٍآً لآنْ ليَسٌِِّ فْيَهٍَ آنْآسٌِِّ
يَشًِْعًٍرٌٍوٍنْنْيَ بٌَِآلخٌِجًِْل مًنْ نْفْسٌِِّيَ آوٍ حٍّتُِِّْيَ يَسٌِِّبٌَِبٌَِوٍليَ آلآذٍَى فْيَ آيَ وٍقٌٍتُِِّْ مًنْ آلآوٍقٌٍآتُِِّْ..
حٍّآوٍلتُِِّْ آنْ آمًزٍُجًِْ هٍَذٍَآنْ آلعًٍآلمًآنْ مًعًٍآً لكَنْيَ لمً آسٌِِّتُِِّْطُْعًٍ ذٍَلكَ..قٌٍدًٍ آقٌٍعًٍ فْيَ آخٌِتُِِّْيَآرٌٍآً
صٍْعًٍبٌَِ جًِْدًٍآً لآنْيَ لآ آسٌِِّتُِِّْطُْيَعًٍ آنْ آخٌِتُِِّْآرٌٍ بٌَِيَنْهٍَمًآ..فْعًٍآلمًيَ هٍَذٍَآ فْيَهٍَ آلآشًِْيَآء آلتُِِّْيَ آحٍّبٌَِبٌَِتُِِّْهٍَآ
وٍآلتُِِّْيَ صٍْنْعًٍتُِِّْهٍَآ بٌَِنْفْسٌِِّيَ ..وٍآلعًٍآلمً آلحٍّقٌٍيَقٌٍيَ وٍآلوٍآآقٌٍعًٍيَ آيَضًٍآً فْيَهٍَ آلآشًِْخٌِآصٍْ آلذٍَيَنْ
آحٍّبٌَِبٌَِتُِِّْهٍَمً بٌَِصٍْدًٍقٌٍ وٍآحٍّآوٍل جًِْآهٍَدًٍآً آنْ يَبٌَِآدًٍلوٍنْنْيَ شًِْيَْ مًنْ ذٍَلكَ آلحٍّبٌَِ
فْهٍَل سٌِِّآنْجًِْحٍّ فْيَ آلجًِْمًعًٍ بٌَِيَنْهٍَمًآ
آوٍ لآبٌَِدًٍ مًنْ آلآخٌِتُِِّْيَآرٌٍ؟؟.


آلـِِّـِِّـِِّبٌَِرٌٍآء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)

نزف
2010-08-26, 11:02 PM
••


آقتبآسَ

* إن الذكي لايمكنه أن يكون شيئاً خطيراً , وأنَ الأحمق وحدة هو الذي يمكنه أن يكون أي شيء .

* تٌرى ماهو الذي يستطيع أن يتحدث بهِ الإنسان السوي ويحس بأعظم المتعة ؟
الجواب : أن يتحدث عن نفسه .

* لو حدث وصفعني أحد , أشعر بكامل الغبطة , وأنني لأقولها جاداً ,
وأكرر أنني في أمثال تلك اللحظات أستطيع أن أجد ذلك الإستمتاع العجيب حتى في
الصفعة , الإستمتاع باليأس طبعاً , ويمثل اليأس أقصى درجات الإستمتاع , خاصاً حين يدرك
الإنسان تماماً أنه في موقف ميئوس منه . أما حين يتلقى الإنسان صفعة
على وجهه - فإنه يشعر بالإنسحاق والتضاؤل .



دوستويفسكي من كتاب - الإنسان الصرصار / رسائل من أعماق الأرض -




::004:~




http://www.m5zn.com/uploads/2010/7/12/photo/gif/071210140735dbytjrst8h17z.gif (http://www.m5zn.com)




نزفَ

๓๏๐η Łịğђŧ
2010-08-27, 01:01 AM
كل ـالشكر ع ـالموضوع ـالرـآقي ..

دمت بكل خير ..

ولي عودهـ

عفاااري
2010-08-27, 02:28 AM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

قهوة البراء الثقافية الاجتماعية :n333m: { فسرلي ما فهميت
يعني قهوة جديدة , و لا سيم سيم مال زعفران و ماي ورد!

يسلمووو عالموضوع الحلو , يعطيك العافية

خلوني انثر لكم حروفاتي سبرووو ..


احم


v



حلمت بالسعادة حلمت بالحياة :tears:


وسدت الدروب واشتدت الخطوب :tears:

فجئت من سراب فتحت لي الأبواب

انلت لي العطاء لتنبت لي الاحلام
وتضحك الايام


اااااع .. يا يا صاحب الظل الطويل

اجبني من تكون؟ من انت من تكون؟

اشعلت بدربي الشمعه عن

خدي مسحت الدمعه :tears:

فمن تكون؟ من تكون؟

اجبني من تكون؟ :a134:

من انت؟ من تكون


ااااع

يا يا صاحب الظل الطويل



و سلامتكم :__:

إلبــڕٵءْ
2010-08-27, 03:32 PM
:: زٍُمًنْ آلآوٍهٍَآمً ::

زٍُمًنٌْ جًِْـِِّمًـِِّيَلٌ سٌِِّـِِّـِِّآذٍَجًِْ .. عًٍـِِّـِِّبٌَِآرٌٍآتُِِّْـِِّهٍَُ مًلـِِّيَـِِّئـِِّةٌ بٌَِآلخٌِـِِّدًٍآعًٍ وٍآلتُِِّْنْمًيَقٌٍ ..
وٍكَلمًآتُِِّْهٍَ تُِِّْكَآدًٍ تُِِّْصٍْرٌٍخٌِ فْيَ وٍجًِْهٍَنْآ قٌٍآئلهٍَ: آنْآ لسٌِِّتُِِّْ كَمًآ آبٌَِدًٍوٍ لكَ ..
وٍلـِِّكَنْـِِّـِِّهٍَآ للآسٌِِّـِِّفْ مًـِِّسٌِِّـِِّكـِِّيَـِِّـِِّنْـِِّة لآ تُِِّْسٌِِّتُِِّْطُْيَعًٍ ذٍَلكَ ..
آفْـِِّتُِِّْـِِّقٌٍـِِّـِِّدًٍنْآ طُْـِِّـِِّعًٍـِِّمًَ آلحٍّقٌٍيَقٌٍة .. وٍرٌٍبٌَِـِِّـِِّـِِّمًآ آصٍْبٌَِحٍّتُِِّْ آلحٍّقٌٍيَقٌٍةُ غًرٌٍبٌَِيَـِِّة ..
فْآصٍْبٌَِحٍّ آلشًِْكَل يَفْتُِِّْقٌٍدًٍ للمًضًٍمًوٍنْ .. وٍآلآسٌِِّمً بٌَِعًٍيَدًٍآً عًٍلى آلمًسٌِِّمًى ..

وٍآلحٍّيَآة فْآلنْهٍَآيَة .. ليَسٌِِّ فْيَهٍَآ حٍّيَآة ..

نْضًٍحٍّكَ .. لنْجًِْـِِّآمًـِِّـِِّل آلـِِّـِِّكَآذٍَبٌَِ .. وٍنْـِِّـِِّحٍّـِِّـِِّـِِّنْ عًٍـِِّـِِّلـِِّـِِّى عًٍـِِّـِِّلـِِّـِِّمً آنْهٍَ يَـِِّعًٍلمً آنْنْآ نْعًٍلمً آنْهٍَ كَآذٍَبٌَِ ..
وٍنْتُِِّْبٌَِسٌِِّمً فْيَ وٍجًِْهٍَ مًنْ نْقٌٍآبٌَِل .. وٍفْيَ قٌٍلوٍبٌَِنْآ آلفْ عًٍلة .. لعًٍل آصٍْغًرٌٍهٍَآ آلحٍّسٌِِّدًٍ آوٍ آلحٍّقٌٍدًٍ ..

نْـِِّـِِّعًٍـِِّـِِّـِِّيَـِِّـِِّـِِّشًِْ آلـِِّـِِّـِِّيَـِِّـِِّـِِّـِِّوٍمً .. لـِِّـِِّنْـِِّـِِّـِِّصٍْـِِّل آلى آلغًدًٍ ..
وٍنْعًٍيَشًِْ آلغًدًٍ .. حٍّتُِِّْى نْدًٍرٌٍكَ آلذٍَيَ بٌَِعًٍدًٍهٍَ وٍهٍَكَذٍَآ ..
هٍَـِِّـِِّـِِّمًـِِّـِِّـِِّوٍمًـِِّـِِّـِِّ نْـِِّـِِّآ صٍْـِِّـِِّـِِّغًـِِّـِِّـِِّآئرٌٍ .. وٍذٍَنْوٍبٌَِنْـِِّـِِّآ كَبٌَِآئرٌٍ ..

يَآ رٌٍبٌَِ آلحٍّـِِّآئرٌٍ .. وٍآلهٍَ آلمًسٌِِّتُِِّْضًٍعًٍفْيَنْ ..
آنْ قٌٍـِِّلـِِّـِِّبٌَِـِِّـِِّيَ جًِْـِِّآئـِِّرٌٍ .. وٍذٍَنْوٍبٌَِيَ مًلآيَيَنْ ..

لآ آعًٍلمً فْيَ آلعًٍآلمً سٌِِّوٍآكَـِِّ .. مًنْ يَسٌِِّتُِِّْطُْيَعًٍ غًفْرٌٍ آلذٍَنْوٍبٌَِ ..
فْآغًفْرٌٍ ذٍَنْوٍبٌَِيَ

آلـِِّـِِّـِِّبٌَِرٌٍآء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)

إلبــڕٵءْ
2010-08-27, 06:02 PM
وٍآصٍْبٌََِحٍّنْآ بٌَِِلآ عًٍُقٌٍوٍلْ ... وٍغًُسٌِِِّلنْآ بٌَِِمًآءِ آلتَُِِّْقٌٍليَدًٍْ ...
وٍآتُِِّْبٌَِعًٍنْآ آلغًَرٌٍبٌَِْ فْيَ كَُلّ عًٍآدًٍآتُِِّْهٍَ ... وٍآقٌٍلعًٍنْآ عًٍَنْ عًٍآدًٍآتُِِّْنْآ وٍتُِِّْقٌٍآليَدًٍنْآ وٍدًٍيَنْنْآ .....

تَُِِّْرٌٍَكَنْآ كَُلّ شًِْيَءْ ....
حٍّتُِِّّْى آنْنْآ لَمً نَْعًٍُدًٍ نَْعًٍلمً آنْ كَُنّْآ نْحٍّنُْ نَْحٍّنْْ ... آمً تَُِِّْغًيَّرٌٍنْآ ....
آتُِِّْسٌِِّآءل ... هٍَل شًِْآهٍََدًٍتَُِِّْ غًَرٌٍبٌَِيَآً يََتُِِّْطُْبٌَِّعًٍ بٌَِطُِْبٌَِآعًٍكَ آلآسٌِِّلآمًيَة ؟
وٍهٍََلْ شًِْآهٍََدًٍتَُِِّْ غًرٌٍبٌَِيَآً يَُقٌٍلِعًٍُ عًٍَنْ عًٍآدًٍآتُِِِّْهٍَِ لآجًِْلِ تَُِِّْقٌٍليَدًٍِ شًِْعًٍبٌٍَِ آخٌِرٌٍ يََجًِْهٍَلهٍَ ؟؟؟؟
بٌَِآلتُِِّْآكَيَدًٍ لآ ... فْمًثٍْل هٍَؤلآء .. مًتُِِّْمًسٌِِّكَوٍنْ بٌَِمًآ لدًٍيَهٍَمً ...
وٍيَسٌِِّعًٍوٍنْ جًِْآهٍَدًٍيَنْ لِجًَِْعًٍل آلعًٍآلمً آجًِْمًعًٍ تُِِّْحٍّتُِِّْ سٌِِّيَطُْرٌٍتُِِّْهٍَمً ..
وٍتُِِّْآبٌَِعًٍآً لهٍَمً .... آمًآ نْحٍّنْ ... فَْهٍَُمً يَُدًٍرٌٍِكَوٍنْ تَُِِّْمًآمًآً سٌُِِّهٍَوٍلةْ قٌٍِيَآدًٍَتُِِّْنْآ نَْحٍّوٍ عًٍآلَمًِهٍَمً
.. وٍيََعًٍلمًوٍنْ آنْهٍَُ وٍبٌَِكَل سٌُِِّهٍَوٍلة يَُمًكَنْهٍَمً آقٌٍتُِِّْلآعًٍ كَُلّ عًٍآدًٍآتُِِّْنْآ ..
وٍآبٌَِدًٍآلهٍَآ بٌَِِعًٍآدًٍآتُِِّْهٍَمً آلغًرٌٍبٌَِيَة ... آلتُِِّْيَ لآ تُِِّْليَقٌٍ بٌَِآلآسٌِِّلآمً .. وٍلآ بٌَِآلعًٍرٌٍبٌَِْ ...
هٍَُمًْ يَُدًٍرٌٍِكَوٍنُْ تَُِِّْمًآمًآً .. بٌَِآنْنْآ آمًةٌ تَُِِّْآخٌُِذٍَْ ... لآ {تَُِِّْصٍْْنَْعًٍْ} ....



آلـِِّـِِّبٌَِرٌٍآء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)

إلبــڕٵءْ
2010-08-28, 03:15 PM
آحٍّسٌِِّسٌِِّتُِِّْ بٌَِآنْنْيَ آحٍّتُِِّْآجًِْ آلى آلتُِِّْرٌٍكَيَزٍُ حٍّتُِِّْى
لآ تُِِّْهٍَزٍُمًنْيَ آوٍرٌٍآقٌٍيَ

فْآلكَتُِِّْآبٌَِة تُِِّْشًِْبٌَِهٍَ آلعًٍدًٍسٌِِّة آلمًكَبٌَِرٌٍة آلتُِِّْيَ تُِِّْجًِْمًعًٍ آلآحٍّزٍُآنْ
وٍتُِِّْرٌٍكَزٍُهٍَآ فْيَ شًِْعًٍآعًٍٍ وٍآحٍّدًٍٍ حٍّآرٌٍقٌٍ يَسٌِِّقٌٍطُْ عًٍلى قٌٍلبٌَِيَ

وٍآرٌٍدًٍتُِِّْ آنْذٍَآكَ آنْ آوٍفْرٌٍ عًٍلى نْفْسٌِِّيَ آلوٍجًِْعًٍ آلذٍَيَ
آصٍْنْعًٍهٍَ لهٍَآ، فْلمً يَعًٍدًٍ لدًٍيَ مًنْ آكَتُِِّْبٌَِ مًنْ آجًِْلهٍَ

وٍلآوٍل مًرٌٍة آشًِْعًٍرٌٍ آنْ حٍّزٍُنْيَ آكَبٌَِرٌٍ مًنْ آوٍرٌٍآقٌٍيَ

حٍّزٍُنٌْ ثٍْمًل دًٍآئمًآ فْيَ يَدًٍهٍَ كَآسٌٌِِّ مًآئلة ،وٍتُِِّْقٌٍتُِِّْلنْيَ
فْيَ فْمًهٍَ رٌٍآئحٍّة آليَآسٌِِّ وٍآلضًٍيَآعًٍ،ثٍْقٌٍيَلٌ
جًِْدًٍآً كَآنْهٍَ قٌٍطُْآرٌٍ ٌ عًٍدًٍيَدًٍ آلعًٍرٌٍبٌَِآتُِِّْ

يَمًرٌٍ بٌَِكَل آطُْنْآنْهٍَ عًٍلى آضًٍلآعًٍيَ وٍيَحٍّطُْمًهٍَآ

آلحٍّزٍُنْ آلذٍَيَ آبٌَِحٍّثٍْ عًٍنْهٍَ ليَسٌِِّتُِِّْ هٍَذٍَهٍَ آخٌِلآقٌٍهٍَ

لقٌٍدًٍ مًنْحٍّنْيَ آلقٌٍدًٍرٌٍ حٍّزٍُنْآً كَمًآ يَفْعًٍل بٌَِآلجًِْمًيَعًٍ ،
وٍلكَنْهٍَ لمً يَمًنْحٍّنْيَ لسٌِِّآنْآً بٌَِفْصٍْآحٍّة حٍّزٍُنْيَ

رٌٍبٌَِمًآ يَوٍمًآً قٌٍدًٍ آسٌِِّعًٍى لمًحٍّوٍ آحٍّزٍُآنْيَ ،وٍلكَنْيَ لنْ
آجًِْرٌٍؤ عًٍلى آسٌِِّتُِِّْبٌَِدًٍآلهٍَآ بٌَِحٍّزٍُنٍْ مًجًِْهٍَوٍل، فْوٍحٍّشًِْة هٍَذٍَآ آلحٍّزٍُنْ آلمًجًِْهٍَوٍل

آشًِْدًٍ عًٍليَ مًنْ حٍّزٍُنٍْ قٌٍدًٍيَمًٍ آليَفْ

وٍآخٌِيَرٌٍآً عًٍنْدًٍمًآ آحٍّآوٍل فْرٌٍزٍُ آحٍّزٍُآنْيَ،
آحٍّتُِِّْآرٌٍ فْيَكَمً وٍآسٌِِّآل نْفْسٌِِّيَ هٍَل آنْتُِِّْمً حٍّزٍُنٌْ آمً حٍّبٌَِ؟

هٍَل آصٍْنْفْكَمً مًنْ ضًٍمًنْ آحٍّزٍُآنْ عًٍمًرٌٍيَ آمً ضًٍمًنْ دًٍقٌٍآتُِِّْ قٌٍلبٌَِيَ؟

فْقٌٍرٌٍآرٌٍآلحٍّبٌَِ شًِْيَء وٍقٌٍرٌٍآرٌٍ آلحٍّزٍُنْ شًِْيَء آخٌِرٌٍ

وٍبٌَِقٌٍدًٍرٌٍ مًآ يَخٌِيَفْنْيَ آلآوٍل يَؤلمًنْيَ آلثٍْآنْيَ


لنْ تُِِّْنْكَسٌِِّرٌٍ مًجًِْآدًٍيَفْكَ سٌِِّيَدًٍيَ
وٍلنْ يَتُِِّْحٍّطُْمً شًِْيَ غًيَرٌٍ آليَآسٌِِّ

دًٍعًٍتُِِّْيَنْيَ آخٌِرٌٍجًِْ عًٍنْ حٍّدًٍوٍدًٍ آلوٍآقٌٍعًٍ
وٍآفْعًٍل مًآلمً يَفْعًٍلهٍَ غًيَرٌٍيَ
دًٍعًٍيَنْيَ آحٍّبٌَِكَ بٌَِطُْرٌٍيَقٌٍتُِِّْيَ
دًٍعًٍنْيَ آنْسٌِِّى آسٌِِّمًيَ
وٍآيَآمًيَ وٍقٌٍدًٍرٌٍيَ
دًٍعًٍيَنْيَ آحٍّلقٌٍ
وٍآعًٍآنْقٌٍ آلشًِْمًسٌِِّ فْيَ سٌِِّمًآئيَ
دًٍعًٍنْيَ آغًفْوٍ بٌَِآحٍّضًٍآنْ آلقٌٍمًرٌٍ
وٍآحٍّلمً آجًِْمًل آحٍّلآمًيَ
دًٍعًٍنْيَ آغًنْيَ آجًِْمًل لحٍّنْيَ
وٍآكَتُِِّْبٌَِ آجًِْمًل آشًِْعًٍآرٌٍيَ



عًٍآزٍُفْ آوٍتُِِّْآرٌٍ آلحٍّزٍُنْ
آلبٌَِرٌٍآء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)

إلبــڕٵءْ
2010-08-28, 10:27 PM
يَقٌٍوٍل آلشًِْيَخٌِ آلشًِْعًٍرٌٍآوٍى رٌٍحٍّمًهٍَ آللهٍَ قٌٍآل كَلمًهٍَ لنْ آنْسٌِِّآهٍَآ وٍهٍَى
آنْ مًجًِْمًوٍعًٍ كَل آنْسٌِِّآنْ = مًجًِْمًوٍعًٍ كَل آنْسٌِِّآنْ
بٌَِمًعًٍنْى آنْ كَل آنْسٌِِّآنْ فْى هٍَذٍَهٍَ آلدًٍنْيَآ مًسٌِِّآوٍى
للآخٌِرٌٍ وٍلكَنْ بٌَِتُِِّْرٌٍتُِِّْيَبٌَِ مًخٌِتُِِّْلفْ
فْآآلغًنْى ليَسٌِِّ آفْضًٍل مًنْ آلفْقٌٍيَرٌٍ وٍلآ آلقٌٍوٍى
آلعًٍضًٍلآتُِِّْ آفْضًٍل مًنْ آلضًٍعًٍيَفْ وٍلآ آلوٍسٌِِّيَمً آفْضًٍل مًنْ آلقٌٍبٌَِيَحٍّ
آلغًنْى مًعًٍآهٍَ فْلوٍسٌِِّ آنْمًآ آكَيَدًٍ رٌٍبٌَِنْآ حٍّرٌٍمًهٍَ مًنْ
حٍّآجًِْآتُِِّْ تُِِّْآنْيَهٍَ وٍفْضًٍل بٌَِيَهٍَآ آلفْقٌٍيَرٌٍ عًٍنْهٍَ
وٍآلقٌٍوٍى رٌٍبٌَِنْآ آعًٍطُْآهٍَ قٌٍوٍهٍَ آلجًِْسٌِِّمً وٍلكَنْهٍَ آعًٍطُْى
للضًٍعًٍيَفْ قٌٍوٍهٍَ آلعًٍقٌٍل آلتُِِّْى كَثٍْيَرٌٍآ مًآ تُِِّْفْوٍقٌٍ قٌٍوٍهٍَ آلجًِْسٌِِّدًٍ
آمًآ آلوٍسٌِِّيَمً فْآنْهٍَ غًآلبٌَِآ مًآ يَعًٍتُِِّْمًدًٍ عًٍلى وٍسٌِِّآمًتُِِّْهٍَ فْقٌٍطُْ
وٍلذٍَلكَ يَتُِِّْمًيَزٍُ عًٍنْهٍَ مًنْ هٍَمً آقٌٍل وٍسٌِِّآمًهٍَ فْى جًِْمًآل آلرٌٍوٍحٍّ فْغًآلبٌَِآ مًثٍْلآ
مًآ تُِِّْجًِْدًٍ آلبٌَِنْتُِِّْ آلآقٌٍل جًِْمًآلآ لهٍَآ خٌِفْهٍَ رٌٍوٍحٍّ آكَثٍْرٌٍ مًنْ آلفْآئقٌٍهٍَ آلجًِْمًآل
عًٍمًوٍمًآ آنْآ آرٌٍدًٍتُِِّْ مًنْ هٍَذٍَآ آلمًوٍضًٍوٍعًٍ آنْ آبٌَِيَنْ لكَ آنْهٍَ مًهٍَمًآ كَآنْتُِِّْ ظْرٌٍوٍفْكَ
فْآنْتُِِّْ مًسٌِِّآوٍى لآى حٍّدًٍ آبٌَِحٍّثٍْ عًٍنْ آلشًِْيَئ آلجًِْمًيَل فْيَكَ وٍآرٌٍضًٍى
بٌَِمًآ قٌٍسٌِِّمًهٍَ آللهٍَ تُِِّْكَنْ آسٌِِّعًٍدًٍ خٌِلقٌٍ آللهٍَ
فْكَمًآ يَقٌٍوٍلوٍنْ
آلرٌٍضًٍى لمًنْ يَرٌٍضًٍى

تُِِّْحٍّيَآتُِِّْيَ
آلبٌَِرٌٍآء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)

إلبــڕٵءْ
2010-08-29, 10:18 PM
فْيَ يَوٍمً مًنْ آلآيَآمً كَآنْتُِِّْ فْتُِِّْآة تُِِّْجًِْرٌٍيَ خٌِلفْ رٌٍجًِْل"

فْآلتُِِّْفْتُِِّْ لهٍَآ وٍسٌِِّآلهٍَآ عًٍنْ آلسٌِِّبٌَِبٌَِ "
قٌٍآلتُِِّْ آلفْتُِِّْآة: لقٌٍدًٍ رٌٍآيَتُِِّْ فْيَكَ جًِْمًآل وٍرٌٍوٍعًٍة وٍرٌٍجًِْوٍلة جًِْذٍَآبٌَِة وٍعًٍقٌٍل مًتُِِّْزٍُنْ وٍثٍْقٌٍل طُْبٌَِيَعًٍيَ وٍذٍَكَآء فْذٍَ
لقٌٍدًٍ آحٍّبٌَِبٌَِتُِِّْكَ "

فْآبٌَِتُِِّْسٌِِّمً وٍقٌٍآل لهٍَآ : آنْظْرٌٍيَ خٌِلفْكَ صٍْدًٍيَقٌٍيَ مًوٍجًِْوٍدًٍ آنْهٍَ آفْظْل مًنْيَ بٌَِكَل شًِْيَ "

فْآلتُِِّْفْتُِِّْتُِِّْ وٍلمً تُِِّْجًِْدًٍ آحٍّدًٍ فْسٌِِّآلتُِِّْهٍَ آيَنْ هٍَوٍ ؟
لآ يَوٍجًِْدًٍ آحٍّدًٍ ؟

فْآبٌَِتُِِّْسٌِِّمً وٍقٌٍآل: لوٍ كَنْتُِِّْيَ آحٍّبٌَِبٌَِتُِِّْيَنْيَ لمًآ آلتُِِّْفْتُِِّْيَ تُِِّْبٌَِحٍّثٍْيَنْ عًٍنْ غًيَرٌٍيَ


آلبٌَِرٌٍآء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)

MARYAN2010
2010-08-30, 03:24 PM
همساتٌ في أذني
(1)
بين يديها ..

كثيرةٌ .. تلك الكلمات التي نسمعُها ونحن سائرون على الدرب
قليلةٌ .. تلك التي تنفُذُ إلى القلب
وأقلُّ منها .. تلك التي تغيِّر مسار الحياة
سمعتُ الكثير وقرأتُ الكثير ..
أو لعلني أحسبه كثيرًا نسبةً إلى عمري الذي لم يتجاوز ربع القرن ،
فتراني أحسب الذرة عَلَمًا ، والقطرة بحرًا !
إلا أن مِن الكلمات ما ليس كالكلمات ..
ومن الهمسات ما يتجاوز عالم الأصوات ليتجسد واقعًا ..
فترى الهمسة قد تمثلت بين يديك في جثمان إنسي ،
لامَسَت مسامعه ؛ فغيَّرت حياته
وأنا من الذين يتأثرون بالكلمات .. ربما أكثر من المواقف
ومن عالم الأصوات كانت أربعُ همساتٍ أثَّرن فيَّ ،
فتراني أتغنَّى بهنَّ ، وأكثر من ذكرهنَّ ..
لا أملُّ من تكرارهنَّ ؛
وكيف أملُّ ، وهن بهجة حياتي اللاتي جعلهنَّ الله لي سببًا ،
فأضاء لي الطريق بعد إظلام ، وأنار لي السبيل بعد أفول شمسه ؟!
سمعها مني إخواني وأحبابي كثيرًا ،
ووأظن أنه قد آن لي أن أسطرها في زفراتي ..

إلبــڕٵءْ
2010-08-30, 03:41 PM
عًٍآدًٍآتُِِّْ زٍُوٍآجًِْ غًرٌٍيَبٌَِهٍَ مًنْ نْوٍعًٍهٍَآ!!!!!!!
فْيَ آلصٍْوٍمًآل:
يَآتُِِّْيَ آلزٍُوٍجًِْ آلمًحٍّآرٌٍبٌَِ ثٍْمً يَقٌٍوٍمً بٌَِضًٍرٌٍبٌَِ عًٍرٌٍوٍسٌِِّهٍَ آثٍْنْآء آلآحٍّتُِِّْفْآل . لكَيَ يَجًِْعًٍلهٍَآ تُِِّْسٌِِّلمً لهٍَ مًنْذٍَ آلبٌَِدًٍء .
وٍتُِِّْخٌِضًٍعًٍ لهٍَ وٍتُِِّْنْفْذٍَ كَل مًطُْآلبٌَِهٍَ . وٍلكَيَ تُِِّْعًٍتُِِّْرٌٍفْ بٌَِآنْهٍَ آلسٌِِّيَدًٍ آلمًطُْآعًٍ فْيَ آلبٌَِيَتُِِّْ
( آللهٍَمً حٍّوٍليَنْآ وٍلآ عًٍليَنْآ )

آمًآ فْيَ حٍّزٍُيَرٌٍهٍَ غًرٌٍيَنْلآنْدًٍ
يَكَوٍنْ آحٍّتُِِّْفْآل آلعًٍرٌٍسٌِِّ آشًِْبٌَِهٍَ بٌَِآسٌِِّلوٍبٌَِ آنْسٌِِّآنْ آلكَهٍَفْ . آذٍَ آنْ آلعًٍرٌٍيَسٌِِّ يَذٍَهٍَبٌَِ آليَ بٌَِيَتُِِّْ عًٍرٌٍوٍسٌِِّهٍَ
وٍيَجًِْرٌٍهٍَآ مًنْ شًِْعًٍرٌٍ رٌٍآسٌِِّهٍَآ آليَ آنْ يَوٍصٍْلهٍَآ لمًكَآنْ آلعًٍرٌٍسٌِِّ


وٍفْيَ جًِْزٍُيَرٌٍهٍَ كَوٍكَ
. تُِِّْذٍَهٍَبٌَِ آلعًٍرٌٍوٍسٌِِّهٍَ آليَ زٍُوٍجًِْهٍَآ عًٍليَ بٌَِسٌِِّآطُْ مًنْ آلآدًٍمًيَيَنْ . فْحٍّسٌِِّبٌَِ تُِِّْقٌٍآليَدًٍ تُِِّْلكَ آلجًِْزٍُرٌٍ فْآنْ شًِْبٌَِآبٌَِ هٍَذٍَهٍَ
آلجًِْزٍُيَرٌٍهٍَ يَقٌٍوٍمًوٍنْ بٌَِآلآسٌِِّتُِِّْلقٌٍآء عًٍليَ آلآرٌٍضًٍ وٍوٍجًِْوٍهٍَهٍَمً آليَ آسٌِِّفْل . لكَيَ تُِِّْدًٍوٍسٌِِّ آلعًٍرٌٍوٍسٌِِّ عًٍليَهٍَمً آثٍْنْآء سٌِِّيَرٌٍهٍَآ عًٍليَ ظْهٍَوٍرٌٍهٍَمً
حٍّتُِِّْيَ تُِِّْصٍْل آليَ آلمًكَآنْ آلذٍَيَ يَجًِْلسٌِِّ فْيَهٍَ آلعًٍرٌٍوٍسٌِِّ


وٍفْيَ جًِْزٍُيَرٌٍهٍَ جًِْآوٍهٍَ
تُِِّْصٍْبٌَِغً آلعًٍرٌٍوٍسٌِِّ آسٌِِّنْآنْهٍَآ بٌَِآللوٍنْ آلآسٌِِّوٍدًٍ . وٍتُِِّْغًسٌِِّل آقٌٍدًٍآمً زٍُوٍجًِْهٍَآ آثٍْنْآء حٍّفْل آلزٍُوٍآجًِْ ... وٍهٍَذٍَآ يَعًٍتُِِّْبٌَِرٌٍ
دًٍليَل مًنْهٍَآ عًٍليَ آسٌِِّتُِِّْعًٍدًٍآدًٍهٍَآ لخٌِدًٍمًهٍَ زٍُوٍجًِْهٍَآ طُْيَلهٍَ حٍّيَآتُِِّْهٍَآ


وٍفْيَ قٌٍبٌَِيَلهٍَ نْيَجًِْرٌٍيَتُِِّْوٍ
فْيَ آلمًحٍّيَطُْ آلهٍَآدًٍيَ يَذٍَهٍَبٌَِ آلخٌِطُْيَبٌَِآنْ آليَ عًٍمًدًٍهٍَ آلقٌٍرٌٍيَهٍَ فْيَمًسٌِِّكَ آلعًٍمًدًٍهٍَ بٌَِرٌٍآسٌِِّيَ آلزٍُوٍجًِْآنْ وٍيَضًٍرٌٍبٌَِهٍَمًآ
بٌَِبٌَِعًٍضًٍ وٍبٌَِهٍَذٍَآ يَتُِِّْمً آلزٍُوٍآجًِْ !!!!!


فْيَ قٌٍبٌَِيَلهٍَ تُِِّْوٍدًٍ
فْيَ جًِْنْوٍبٌَِ آلهٍَنْدًٍ تُِِّْزٍُحٍّفْ آلعًٍرٌٍوٍسٌِِّهٍَ عًٍليَ يَدًٍيَهٍَآ وٍرٌٍكَبٌَِتُِِّْيَهٍَآ حٍّتُِِّْيَ تُِِّْصٍْل آليَ آلعًٍرٌٍيَسٌِِّ فْيَقٌٍوٍمً بٌَِوٍضًٍعًٍ قٌٍدًٍمًهٍَ عًٍليَ
رٌٍآسٌِِّهٍَآ


فْيَ بٌَِعًٍضًٍ مًنْآطُْقٌٍ آنْدًٍوٍنْيَسٌِِّيَآ
تُِِّْمًنْعًٍ آلعًٍرٌٍوٍسٌِِّ مًنْ آلسٌِِّيَرٌٍ ليَلهٍَ آلزٍُفْآفْ آليَ بٌَِيَتُِِّْ زٍُوٍجًِْهٍَآ حٍّيَثٍْ يَقٌٍوٍمً وٍآلدًٍهٍَآ بٌَِحٍّمًلهٍَآ عًٍليَ
كَتُِِّْفْيَهٍَ لآيَصٍْآلهٍَآ هٍَنْآكَ مًهٍَمًآ بٌَِعًٍدًٍتُِِّْ آلمًسٌِِّآفْهٍَ

تُِِّْقٌٍبٌَِلوٍ تُِِّْحٍّيَـِِّـِِّـِِّـِِّـِِّـِِّـِِّـِِّـّ ِِـِِّـِِّـِِّـِِّـِِّـِِّـِِّآتُِِّْيَ
آلبٌَِرٌٍآء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)

إلبــڕٵءْ
2010-08-31, 10:15 PM
أظهِرُ لَكَ العَديدَ مِنَ الحِججْ !

بـ قَصدِ سماعِ أيِ كلمةٍ مِن صُنعِ أصابِعكَ عَلى الكِيبورد !

أصنعُ كِلُ شيءٍ بِـ وِسْعي حَتَى أرمُقُ حَتى وَلو كلمةِ مِنكَ ،،

فَينتابُنِي شُعوراً بِـ سَماعِ المَزيد !

فأطيلُ مُحادَثِتكْ ..

♥ ɑʏσσʍa
2010-08-31, 10:33 PM
.
.
حينَ يغِيب شخصَا عَن حيَاتي - وكَانَ يعنِي لي الكَثير والكَثير - دونَ سابِق إنذار ، فإني أكرههْ ، ويسودّ قلبي بِه ، وإذا ما عّاد ، فلّن يحصُل على أيّة كلمَة [ عتآب أو شَوق أو ولَه ] كُل ما سيَراهُ فينِي [ نظرَة ] ستفسّر كُل ما يجُول بخَاطريْ ، ولآ أعودُ له مثلَ ما كنتُ بالسّابِقْ ، بَل سيسُود الصّمت كلّ ما رأتهُ عينَايْ ، والعَيبُ الأكبَر / أني لا أقتنِع بعذرِ الغيَاب مطلقَـا مطلقَـا !
.
.

إلبــڕٵءْ
2010-08-31, 10:39 PM
..الْحَيَاة .. !
عِنَدَمّا نُعْطِيَهَا "الْأَمَل " تُشِع ..
وَتُشْرِق شَمْس أَحْلَامُنَا الْوَرْدِيَّة ..
و تُعْطِيَنَا الْسَّعَادَه الْبَآذِخَه كَمَآ أَعْطِيْنْهَا ..
لِمَآذَا نَحْن نَسْتَسْلِم لِلْحُزْن .. !!
لِمَاذَا نَبْكِي وَنَتَأَلَّم .. !!
نُشْتَم .. و نَلّعَن الْقَدْر ..
إِذَا فَآَرِق " الْحَيَاة " مَن نُحِب
لِمَاذَا " لَا " نَّكُوْن أَقْوِيَاء .. !!
وَنَرْضَى بِمَآ كَتَبَه الْلَّه عَز وَجَل ..
أَصْبَحَت قُلُوْبَنَا كَالْكُرَه تَتَدَحْرَج يَمِيْنَا وَيَسَارَا ..
فِي شَارِع الْزَّمَن .. الْمَلِيْئ بِالْعَقِّبَات ..
لَا تَجْعَلِو عَوَاطِفِكُم تَقُوْدُكُم ..
فَهِى حَتْمَا تَقُوْد إِلَى الَهَآوُيَه ..
الْعَقْل نِعَمَه مِن الْلَّه ..
فَسْتَغُلُوه فِي الْتَّغَلُّب عَلَى الْمِحَن ..
وُتُخْطِي عَقَبُآت الْزَّمَن ..
إِجعُلَو الْبَسْمَة وَالْضَّحِكَات تَمْلَأ الْأَمْكِنَه ..
مَهَا كَان عُمْق الْحَزَن فِي قُلُوْبِكُم ..

أعَشَقُوا الْحُزْن أَكْثَر وَأَكْثَر ..
فَأَنَّنِي أَعْشَق الْحَزَن حَتَّى الثُّمَالَة .. !!
أَتَعْلَمُوْن لِمَاذَا .. !؟
لِأَن الْحُزْن عَلِّمْنِي مَعْنَى الْحَيَاة الْحَقِيقِيَّة ..
أَعْشَق الْحُزْن .
لِأَنَّه عَلِّمْنِي طَعِم " الْفَرَح "
فَلَو كَانَت الْحَيَاة كُلَّهَا " هُنَآء " لَّمَلَلْنا ..
وَلَم يَكُن بَإِسْتِطَاعَتِنا الْإِحْسَاس بِرَوّعَة الْسَّعَادَه ..
" إِعْشَق حُزْنِك كَي تَشْعُر بِرَوّعَة فَرَحَك "
كَافَح وَتَحَدَّى " الْمَصَاعِب "مِن أَجْل أَحْلَامَكـ ..
صَل الْقِمَّة بِمَجْهُوْدِكـ أَنْت ..
لَا تَصْعَد عَلَى أَكْتَاف الْغَيْر ..
وَإِذَا كَانَت الْحَيَآْة بِعَيْنِك لَا تَسْتَحِق :
فَأهْدافِكـ لَا تَسْتَحِق ..
أَن تَبْقَى مُكْبَتِه فِي ظَلَام الْيَأْس ..
عَلَيْك أَن تُرِيَهَا نُوْر" الْنَّجَاح " بِالْإِصْرَار وَالْعَزِيْمَهـ ..

وَأَخِيْر وَلَيْس أُخُرَا ..
إِذَا ضَامَك الْزَّمَن ..
لاتشكِي هُمُوْمِك لَنَّاس ..
فَلَرُبَّمَا تَلْوِي ذِرَاعِكـ يَوْمَا ..
بَل .. " صَلِّي لِرَبِّك " وَإْشَكِي هَمِك لَه ..
فَحَتْمَا سَتَرْتَاح ..
إِجْعَل مَلْجَأَكـ الْوَحِيْد هُو الْلَّه ..
لِأَن الشَّكْوَى لِغَيْرِه مَذَلَّه ..
عِش حَيَاتَك " عَزِيْز الَنْفَّس " مُبْتَسِمَا ..



الْبَرَاء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)

إلبــڕٵءْ
2010-09-02, 03:47 PM
الْحُرِّيَّه :004:.. شَيْئ جَمِيْل لَا يَعْرِفُه الَا مَن ذَاق مَرَارَة الْسِّجْن
الْحُرِّيَّه .. هِي الْمَلِكَه .. هِي الْامِيْرَه .. هِي الْجَمِيلَه
الْحُرِّيَّة .. هِي الَّتِي تَكُوْن بَيْن جَوَانِحِهَا فِي قِمَة الْسَّعَادَه..

قُد لَا اكُوْن ادِيْبا وَلَا بِكَاتِب مَشْهُوْر

وَلَاكِن لَا زِلْت اتَذَكَّر قَوْل اسْتَاذ لِي :

الْشَّيْئ الَّذِي يَخْرُج مِن الْقَلْب :004:.. سَيَصِل الَى الْقَلْب:004:

وَاتَمَنَّى ان يَصِل كَلَامِي الَى قُلُوُبِكُم:004:

إلبــڕٵءْ
2010-09-03, 10:55 PM
آَحَد رُوَآد آَلِشَر آلنَّبْطي تَكَلَّم عَن آَلْوَقْت وَكَيْف يَمْضِي.. !

وَتَكَلَّم عَن آَلَسِآعُه وَكَيْف تَسِيْر ..!

وَتَكَلَّم عَن عَقَآرِب آَلَسِآعُه لِمَآذَآ سُمِّيَت بِهَذَآ آَلَآَسِم .. ؟

لِمَآذَآ لَم يُطَلِّق عَلَيْهَآ مُؤَشِّر آَو مُوَجَّه آَو غَيَّر ذَلِك مِن آلآسمَآء ..

فَقَآل فِي بَيْت عَجِيْب ..

الْأَخـتـرَاع الـلـي نـجـح وَش كــان لــوَلَا الْتَجـرَبـه
وَالتُجَرّبـه أَسْتَخْرِجـت مـن حَاجـه جـت مُتَّقـارّبـه
أَقـرَب مِثـال / الْسَّاعـه بِيـدَك لِيـه فِيـهـا عَقـرَبـه
لِأَن الــوَقـــت إِن مـاذٓبـحـتــه تـذَبــحــك عـقــارّبــه


آَعْتَقِد آَن ذَلِك آَلْبَيْت كَآِن آلْمُعْرّف آُلآنَّسِب لِتَسْمِيَة عَقَآرِب آَلَسِآعُه ..
وَآَنِه مِثْل صَآِدَق ..!



الْبَرَاء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)

♥ ɑʏσσʍa
2010-09-03, 11:15 PM
خ‘ـآطرة/ يإّآِ صأِاَحُبـبـبـي ْ!~

ياصاحبي إن هجرت وما سألت
قسم بالله ماراح أقول غير مشكور
إن كان لـأجل مرة ياصاحبي صرت
صاحب مهجور
ما كنت أظن طعنة الصاحب تجي تكسر
ظهور
أفا والله ياصاحبي هانت دمعة العين
وخاطري مكسور
وفي ليلة فرحك تتمناني ما أكون من الحضور
ما هجيتها منك ياصاحب العمر إنك تخون
خلّي المرة اللي فرقت بيني وبينك
عدوة على مر العصور
لا تحاول تجي تطعن ياصاحبي ترا
طعنة الأحرار تجي تكسر ضلوع
ما بغيت ياصاحبي أكتب قصيدة
وأبيع بحالتي معاك لكن مجبور
كلمات كثيرة أرددها في شعري هذا
كله من قلب الشعور
إن هجرت ذاك المكان وما تذكرت
مليون عن الناس يذكرون
ماكنت أتمنى هذا الهجر
ينكتب بيني
وبينك في سطور
كيف تريدني يا صاحبي اليوم أصبر
على زعلك لمدة شهور
3/>

إلبــڕٵءْ
2010-09-04, 12:41 AM
قَام إِلَى إِفْطَارِه لَيْس عَلَى الْعَادَة ..
لَقَد ظَلَّت غَمَامَه فِي سَمَاءِه هُو وَزَوْجَتُه عَكَّرْت صَفْو الوّد و الْمَحَبَّة بَيْنَهُمَا ..
لَيْس غَرِيْبَا أَن يَحْدُث هَذَا الْجَفَاء وَهَذَا الْخِلَاف ..
هَذَا أَمْر طَبِيْعِي .. بَيْن كُل زَوْجَيْن ..
لَقَد كَان مَن الْمَفْرُوْض أَن يُقَدِّم كَل مِنْهُمَا تَنَازُل لِلْآَخَر..
لَكِن هَيْهَات ..هُو رُبَّمَا يَرَى أَن ذَلِك لَايَلِيْق بِه كَزَوْج ..
بَيْنَمَا هِي فِي الْجَانِب الْآَخَر تَقُوْل لَايُمْكِن أَن أَسْمَح لِنَفْسِي
أَن أَتَنَزَّل لَه بَيْنَمَا هُو الْمُخْطِئ عَلَي ..!!
جَلَس صَاحِبُنْا عَلَى طَاوِلَة الْإِفْطَار يُقَشِّر بَيْضَة بَيْنَمَا كَوْب الْحَلِيْب
قَد خَفَّت حَرَارَتِه وَمَال إِلَى الْبُرُوْدَة مِمّا أَفْقَد مَذَاقُه ..
أَخَذ يَأْكُل الْبَيْضَة بَيْنَمَا يَرْمُق بَاب الْمَطْبَخ وَيَتَسَاءَل فِي نَفْسِه ..
لِم لَم تَأْتِي مِثْل كُل يَوْم؟ وَمَاذَا تَأْكُل فِي الْمَطْبَخ ؟
فِي هَذِه الْأَثْنَاء قَدَّمَت زَوْجَتِه وَبِيَدِهَا رَغِيْف خُبْز ..
كَان يُحَاوِل أَن يَنْظُر لَهَا .. هُو يَتَمَنّى أَن تَتَفَوَّه بِالْسَّلام عَلَيْه ..
حَتَّى يُمْكِنُه أَن يَعْتَذِر لَهَا رُغْم أَنَّه يُحِس أَنَّه أَخْطَأ لَيْلَة أَمْس عَلَيْهَا ..
رَغْم هَذَا لَايُرِيد أَن يَبْدَأ هُو فِي الْكَلَام أَنَفَة مِنْه ..!!
وُضِعَت الْرَّغِيف أَمَامَه وَكَادَت أَن تَفْعَل مِثْل كُل يَوْم
أَن تَجْلِس أَمَامَه وَتَتَنَاوَل الْإِفْطَار مَعَه
لَكِنَّهَا لَم تَسْتَطِع فَعَل ذَلِك فَعَادَت مِن حَيْث أَتَت..!!
إِلَى الْمَطْبَخ .. هَنَاك حَيْث أَكْمَلْت تَنْظِيْف بَعْض الْأَوَانِي ..
وَمَاهِي إِلَا دَقَائِق وَسَمِعْت صَوْت غَلْق الْبَاب ..
حَتَّى تَأَكَّدَت أَن زَوْجَهَا قَد ذَهَب ..
عَادَت سَرِيْعَا فَوَجَدْت أَنَّه لَم يَشْرَب الْحَلِيْب مِثْل كُل يَوْم
وَالبَيضِه لَم يَأْكُل سِوَى رُبْعُهَا .. !!
فَقَالَت فِي نَفْسِهَا ..طَبْعَا تُرِيْد مِثْل كُل يَوْم أَن أُقَشِّر لَك الْبَيْضَة
وَأَقْطَعُهَا لَك .. لاتِسْتاهِل ماأَفَعَلَّه لَك ..
أَنْت زَوْج لَاتُقَدَّر الْحَيَاة الْزَّوْجِيَّة
فِي هَذِه الْأَثْنَاء جَلَسَت عَلَى الْكَنَبَه كَالْمُنْهَك
وَأَخَذَت تَسْرَح بِخَيَالِهَا بَيْنَمَا لَازَالَت ثَائِرَة الْغَضَب
تَجُوْل وَتَصُوْل فِي دَاخِلِهَا وَبَدَأَت تَتَوَعَّد الْزَّوْج سَأَفْعَل كَذَا وَكَذَا .
لَن أَسْتَقْبِلَه مِثْل كُل يَوْم ..سَأَضَع مَلَحّا زَائِدا عَن كُل يَوْم فِي طَعَامِه ..
سَأَفْعَل وَأَفْعَل وَأَنَّك لَا تَسْتَحِق كُل هَذَا الْإِهْتِمَام مِنِّي ..!!!!!
أُسْنِدَت رَأْسِهَا عَلَى الأُرِيكَه وَكَانَت فِي حَالَة غَضَب لِمَا حَصَل مِن زَوْجِهَا ..
أُخْرِجَت مِن صَدْرِهَا تَنْهِيِدَة عَظِيْمَه كَأَنَّمَا هِي مِن بَوَاقِي زِلْزَال عَاصِف ..
ثُم قَامَت إِلَى طَاوِلَة إِفْطَار زَوْجَهَا لتُنَظِّفَهَا ..
ثُم فَجْأَة !!!!
تَوَقَّفَت دَقَّات قَلْبِهَا لِتَرَى وَرَقَة صَغِيْرَة قَد وُضِعَت تَحْت رَغِيْف الْخُبْز ..
تَنَاوَلْتُهَا بإِضْطِرَاب شَدِيْد فَإِذَا مَكْتُوْب فِيْهَا ...
*
*
بِسْم الْلَّه الْرَّحْمَن الْرَّحِيْم
زَوْجَتَي الْغَالِيَه ..
الْسَّلام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الْلَّه وَبَرَكَاتُه ..
كَم كُنْت أَتَمَنَّى أَن لَو لَم أَخْرُج إِلَا وَأَنَا أَرَى تِلْك الْإِبْتِسَامَة الَرَائّعَه
الَّتِي تَرَسَمِيُّهَا عَلَى ثَغْرِك صَبَاح كُل يَوْم ...
إِنَّهَا تَمُدُّنِي بِالْعَطَاء وَتُبْقِي لِي الْحَيَاة سَعِيْدَة
بَل إِنِّي أَرَى بِهَا دُنْيَا جَمِيْلَة وَهَانِئِه ..
كَم كُنْت أَتَمَنَّى أَن لَّو جَلَسْنَا سَوِيّا كَصَبِاح كُل يَوْم عَلَى طَعَام الْإِفْطَار
وَمَعَهَا يَهْنَأ بَالِي وَأَسْعَد بِحَديثُك الْعَذْب الْجَمِيْل ..
زَوْجَتَي.. كَل يُخْطِئ أَعْتَرِف لِك لَقَد أَخْطَأْت بِحَقِّك لَيْلَة أَمْس
فَإِن لَم تَغْفِرَلِي لِي الْخَطَأ وَتَمْسَحِي
لِي الْزَّلَل فَمَن يَكُوْن إِذَا أَيَّتُهَا الْسَّيِّدَة الْغَالِيَه !!
لَقَد نَال مِنِّي الْشَّيْطَان مَقْصِدِه وَلَا أُرَاه إِلَا وَقَد وَسْوَس لَك لِأَنَّه عَدُو لَنَا ..
كُنْت أَتَمَنَّى لَو قَدِمْت لَك الْإِعْتِذَار ..لَكِن سَامِحِينِي لَم أَسْتَطِع ..
فَلَعَل هَذِه الْأَحْرُف تُعَيِّد الْأَمَل لِلْحَيَاة مِن جَدِيْد
وَلَعَل هَذِه الْوَرَقَه إِيْذَانَا بِفَتْح صَفْحَة جَدِيْدَة مَعَهَا عُهُوْد
وَمَوَاثِيْق لِإِبْقَاء الْوُد وَالْمَحَبَّة إِلَى مَالَا نِهَايَه..
سَأَعُوْد مُبَكِّرَا هَذَا الْيَوْم أَتَمَنَّى أَن أَجِد الْطَّعَام الَّذِي أَشْتَهِيْه كَمَا تَعْلَمِيْن ..
الْتَّوْقِيْع
زَوْجَك الْمُخَلِّص


*
*
لَم تَتَمَالَك الْزَّوْجَة الْمِسْكِيْنَة إِلَا أَن وَقَعْت عَلَى الْكُرْسِي الْمُجَاوِر وَقَد مَلَأْت عُيُوُنُهَا بِالْدُّمُوْع ..
إِنَّهَا دُمُوْع الْحُب وَبِصُوْرَة لَا إِرَادِيَة أَخَذَت تُقَبِّل الْوَرَقَة
وَتَبْكِي وَتَقُوْل سَامِحْنِي أَرْجُوْك سَامِحْنِي لَم أُجَهِّز لَك طَعَام إِفْطَارَك مِثْل كُل يَوْم ..
وَمَعَهَا انْقَلَبَت 180ْ عَن حَالِهَا قَبْل الْوَرَقَة ..
فَانْطَلَقْت كَالَّنَّحَلَّة تُزَيِّن فِي فَضَاءَهَا الْوَاسِع الْجَمِيل فِي بَيْتِهَا الْصَّغِيْر ..
وَمَا إِن دَقّت الْسَّاعَة الْوَاحِدَه وَالْنِّصْف إِذ بِالْزَّوْج يَفْتَح الْبَاب وَيَدْخُل وَمَعَه هَدْيُه،
لَكِنَّه يَتَفَاجَأ بِأَن الْبَيْت إِنْقَلَب وَكَأَنَّه حَدِيقَةغِنَاء وَرَوَائِح جَمِيْلَة
قَد جَهَّزَتْهَا الْزَّوْجَة الْمُخْلِصّه .. فَأَقْبَلَت إِلَى الْزَّوْج وَمَعَهَا طِفْلَهَا الْصَّغِيْر وَقَد أُلْبِسَتْه
أَجْمَل مَا عِنْدَهَا وَتَزَيَّنَت هِي بِأَجْمَل صُوْرَة مِمَّا جَعَل الْزَّوْج يَشْهَق غَيْر مُصَدِّق لِمَا يَرَى فَارْتَسَمْت
عَلَى الْجَمِيْع إبْتِسَامَات الْرِّضَى وَالْمَحَبَّة وَالْصَّفَاء وَالْوُد ..
وَلِسَان حَال الْزَّوْج يَقُوْل سأَغَضَبك كُل يَوْم
وَانْطَلَقْت الْضَّحِكَات تَمْلَأ الْعُش الْصَّغِيْر .
*
*

وَقْفَة رَقِيْقَة :
هَكَذَا هُو الْحَال حِيْن يَعْتَذِر الْمُخْطِئ ..
وَحِيْن يُقْبَل الْإِعْتِذَار الْطَّرْف الْثَّانِي ..
لِنُحَاوِل أَن نَجْعَل حَيَاتُنَا أَبْسَط مِن أَي خِلَاف ..
فَحِيْنَهَا سَنَجِد حَيَاتُنَا أَجْمَل و أَطْيَب
و سَنَفْتَح بَاب لِلّسَّعَادَة و الْرِّضَى عَلَى قُلَوَبِنَا و حَيَاتُنَا .




الْبَرَاء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)

MARYAN2010
2010-09-04, 02:14 PM
هذه العبـآرات لاتحمل عنـوان ,,,وضعت لهـا العنوان التالي : [ همـّي أمتـي ]

دائماً ما نردد - على المستوى السياسي - هذه العبارة: "لا نتدخل بشؤون الآخرين"..
و.. "ما يحدث في البلد الفلاني هو شأن داخلي، لا علاقة لنا به "..
سأقف بجانب هذه العبارة لو أنها كانت تتحدث عن " الأرجنتين " مثلاً.
ولكنني لا أستطيع هضمها إذا كان هذا البلد الفلاني " هو: العراق أو إيران أو أو أو.
العالم العربي عن بكرة أبيه (وأمه أيضاً.. إن كان لها بكرة).. صار يؤمن بأن
"ما يحدث لا يعنيه" لهذا ترى امريكا تلعب بكل "شؤونه الداخلية" وهو يتفرج..
وأحياناً يُصفّر ويصفق..

MARYAN2010
2010-09-04, 03:01 PM
خـآطرة تلامس كل قـلبْ عاجز عن بوح مابداخـله ..}}

فى ليله من اليالي الحزينه000 وفى ركن من اركان غرفتى المظلمه 000
مسكت قلمى لأخط همومى واحزانى 00 فاذا بقلمى يسقط من يدى
ويهرب عنى بعيدا فسعيت له لأسترده فأذا به يهرب عنى وعن اصابع
يدى الراجفه فتعجبت 00 وسألته00 الا يا قلمى المسكين 00
اتهرب منى 00 ام من قدرى الحزين 00 فأجابنى بصوت يعلوه الحزن
والاسى 00 سيدتى 00تعبت من من كتابة معانتك 00
ومعانقة هموم الاخرين 00 ابتسمت 00
وقلت له يا قلمى الحزين 00انترك جراحنا واحزاننا 00
دون البوح بها قال اذهب وبوح بما فى اعماق قلبك
لأنسان اعز لك من الروح00 بدلا من تعذيب نفسك
00وتعذيب من ليس له قلب ولا روح 00
سألته0 واذا كانت هذه الجراح بسبب انسان هو اعز من
الروح فلمن ابوح فتجهم قلمى بحيره 00
بوجهه على ورقتى البيضاء 00 فأخذته وتملكته وهو صامتا
فاعتقدت انه قد رضخ لى 00 وسيساعدنى فى كتابة خاطرتى00
فاذا بالحبر يخرج من قلمى قلمى متدفقا00 فتعجبت 00
ونظرت اليه قائله ماذا تعنى فقال سيدتى انا بلا قلب ولا روح 00
اتريدنى ان اخط احزان قلبك ولا ابكى فوادك المجروح 00
فمسكت قلمى وكتبت 00
مسكت قلمى لكتابة همومي فبكى القلم قبل ان تبكي عيوني,,,

إلبــڕٵءْ
2010-09-05, 04:50 PM
عُدْت
بِوَرَقَة مُصْفَرَّة بَالِيَة
لَم اجِد حَرَجا فِي ان اضَعُهَا هُنَا


عَلَّمَتْنِي الْحَيَاة ..

*- عَلَّمْتَنِي الْحَيَاة أَن الْكَذِب زَادَهَا .. وَالْلُّؤْم عِتَادُهَا .. وَأَنَّنِي إِن أَرَدْت
الْعَيْش بِعُلُو وَسُمُو عَلَي إِتْقَان اسْتِعْمَال هَذِه الْعِدَّة وَالتَّزَوُّد بِهَذَا الْزَّاد ..
عَلَّمَتْنِي الْحَيَاة ..
*- عَلَّمَتْنِي الْحَيَاة أَن جَمِيْع الْوُجُوْه أَقْنَعَه مُزَيَّفَه .. وَكُل الابْتِسَامَات نَتْنِه
وَأَن مَن الْحِكْمَة اقْتِنَاء وَاحِد مِنْهَا وَسُرْعَة ارْتِدَائِه ..


عَلَّمَتْنِي الْحَيَاة ..
*- عَلَّمَتْنِي الْحَيَاة أَن كُل الْوُرُوّد بَلِاسْتِيكِيّة وَكُلُّهَا رَمْز لِلْخِدَاع وَحُبِّهَا
مُنْتَهَى الْغَبَاء .. وَأَن جَمَال الْوَرْدَة لَابَد أَن يَكُوْن لَه سَبَب وَمِن خَلْفِه غَايَة وَطَلَب ..
وَأَنَّهَا فِي حَقِّيقَتِهَا فِي مُنْتَهَى الْبَشَاعَة .. وَأَن عَلِي أَن أُجِيْد اسْتِخْدَام الْوَرْدَة أَعْظَم سِلَاح الْنِّفَاق ..


عَلَّمَتْنِي الْحَيَاة ..

*- عَلَّمْتَنِي الْحَيَاة أَن أَسِيْر فِي الْظَّلام وَخَلْف الْضَّبَاب وَأَن احْذَر الْمَشْي فَوْق الْعُشْب
فَقَد يَلْتَف حَوْل كَاحِلِي أَو يَقْتَفِي الْغَيْر أَثَرِي .. وَأَن احْذَر الْضَّوْء وَابْتَعَد عَنْه قَدْر
اسْتِطَاعَتِي إِن كُنْت أَتَمَنَّى أَن أَبْقَى فَوْق .. عَلَي أَن أَكُوْن خُفَّاشا ..


عَلَّمَتْنِي الْحَيَاة ..

*- عَلَّمْتَنِي الْحَيَاة أَن كُل مَا هُو وَاضِح بِهَا وَكُل جَمِيْل رَغِيْد بِهَا مَا هُو إِلَّا .. نُفَايَة هَذَا الْزَّمَن ..


..
الْبَرَاء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)

إلبــڕٵءْ
2010-09-05, 04:58 PM
فْيَ آحٍّدًٍ آلآشًِْخٌِآصٍْ آلذٍَيَنْ مًرٌٍوٍ عًٍلى وٍتُِِّْعًٍرٌٍفْتُِِّْ عًٍليَهٍَمً وٍلمًآ تُِِّْعًٍمًقٌٍتُِِّْ مًعًٍهٍَ لآحٍّظْتُِِّْ
بٌَِشًِْ غًرٌٍيَبٌَِ آوٍ بٌَِآلآصٍْحٍّ آحٍّسٌِِّسٌِِّتُِِّْ آنْ آلشًِْخٌِصٍْ ليَسٌِِّ بٌَِآلذٍَيَ كَنْتُِِّْ آتُِِّْوٍقٌٍعًٍهٍَ
لاحٍّظْتُِِّْ بٌَِآنْهٍَ يَرٌٍآ آنْهٍَ هٍَوٍ آلكَل فْيَ آلكَل هٍَوٍ آلفْآهٍَمً وٍهٍَوٍ آلعًٍآلمً وٍهٍَوٍ آلآمًرٌٍ
لآيَرٌٍيَدًٍ بٌَِآنْ يَكَوٍنْ آحٍّدًٍ قٌٍدًٍ سٌِِّبٌَِقٌٍهٍَ فْيَ كَل شًِْيَ وٍكَآنْ آلكَل يَتُِِّْلكَمً فْيَهٍَ وٍهٍَوٍ لآ يَعًٍلمً
وٍفْيَ ذٍَآتُِِّْ يَوٍمً كَنْآ مًجًِْتُِِّْمًعًٍيَنْ فْيَ آحٍّدًٍ آلآمًآكَنْ وٍكَنْآ نْلعًٍبٌَِ آحٍّدًٍ آللعًٍآبٌَِ وٍذٍَ بٌَِهٍَ يَقٌٍوٍمً
وٍيَصٍْوٍل وٍيَصٍْدًٍرٌٍ آلقٌٍوٍآنْيَنْ وٍآنْهٍَ هٍَوٍ آلصٍْحٍّ وٍنْحٍّنْ آلغًلطُْ وٍمًسٌِِّكَتُِِّْهٍَ وٍقٌٍلتُِِّْ لهٍَ مًعًٍليَشًِْ
يَآ ؟؟؟؟؟؟ هٍَذٍَآ آليَ تُِِّْسٌِِّوٍيَهٍَ غًلطُْ آنْتُِِّْ فْيَكَ كَذٍَآ وٍكَذٍَآ وٍكَذٍَآ بٌَِطُْرٌٍيَقٌٍهٍَ وٍدًٍيَهٍَ مًنْ بٌَِآبٌَِ آلآخٌِوٍهٍَ
سٌِِّكَتُِِّْ وٍبٌَِعًٍدًٍ آنْ خٌِرٌٍجًِْ آرٌٍسٌِِّل ليَ رٌٍسٌِِّآلهٍَ وٍقٌٍآل ليَشًِْ آنْتُِِّْ حٍّآقٌٍدًٍ عًٍليَ مًعًٍ آلعًٍلمً آنْنْيَ كَنْتُِِّْ آذٍَهٍَبٌَِ
مًعًٍهٍَ يَوٍمًيَآً وٍكَبٌَِرٌٍتُِِّْ عًٍلآقٌٍتُِِّْنْآ وٍكَنْتُِِّْ آقٌٍوٍل لهٍَ آلخٌِطُْآء خٌِطُْآء وٍآلصٍْحٍّ صٍْحٍّ لكَنْيَ تُِِّْفْآجًِْئتُِِّْ بٌَِآلرٌٍسٌِِّآلهٍَ
وٍبٌَِيَنْتُِِّْ لهٍَ فْيَ آلرٌٍسٌِِّآلهٍَ آنْكَ عًٍزٍُيَزٍُ وٍغًآليَ وٍقٌٍدًٍ قٌٍلتُِِّْ لكَ آلكَلآمً مًنْ بٌَِآبٌَِ آلآخٌِوٍهٍَ لآ مًنْ بٌَِآبٌَِ آلعًٍدًٍآوٍهٍَ
فْقٌٍآل ليَ بٌَِآلحٍّرٌٍفْ آلوٍآحٍّدًٍ آللهٍَ يَسٌِِّتُِِّْرٌٍ عًٍليَكَ يَعًٍنْيَ لآ عًٍآدًٍ تُِِّْكَلمًنْيَ لآ عًٍآدًٍ تُِِّْدًٍقٌٍ عًٍليَ لآنْنْيَ آنْآ آلصٍْحٍّ
وٍمًآفْيَنْيَ عًٍيَبٌَِ وٍآنْ عًٍقٌٍوٍلكَمً ضًٍعًٍيَفْهٍَ وٍصٍْغًيَرٌٍهٍَ

آسٌِِّتُِِّْنْتُِِّْآجًِْ لهٍَذٍَهٍَ آلقٌٍصٍْهٍَ
يَقٌٍوٍمً آلبٌَِعًٍضًٍ بٌَِتُِِّْبٌَِنْيَ آفْكَآرٌٍ آلغًيَرٌٍ مًِنْ مًَنْ يَحٍّبٌَِوٍنْهٍَمً بٌَِغًضًٍ آلنْظْرٌٍ عًٍنْ صٍْحٍّتُِِّْهٍَآ آوٍ زٍُيَفْهٍَآ ..
وٍكَآنْ مًنْ آحٍّبٌَِوٍهٍَمً مًلآئكَةً لآ يَخٌِطُْئوٍنْ وٍآنّْ آلآخٌِرٌٍيَنْ جًِْمًيَعًٍهٍَمً آشًِْرٌٍآرٌٍ وٍحٍّآقٌٍدًٍيَنْ
فْتُِِّْجًِْدًٍوٍنْهٍَمً يَجًِْآدًٍلوٍنْ وٍيَحٍّآرٌٍبٌَِوٍنْ بٌَِل وٍيَفْعًٍلوٍنْ مًآ لآ يَقٌٍتُِِّْنْعًٍوٍنْ بٌَِهٍَِ
رٌٍضًٍوٍآ بٌَِآنْ يَكَوٍنْوٍآ آمًعًٍآتُِِّْ وٍنْسٌِِّوٍآ بٌَِآنّْ آلعًٍقٌٍوٍل تُِِّْفْكَرٌٍ وٍآنْ آلقٌٍلوٍبٌَِ لآ تُِِّْصٍْنْعًٍ قٌٍرٌٍآرٌٍ
آتُِِّْمًنْى آنْ نْسٌِِّتُِِّْفْيَدًٍ مًنْ هٍَذٍَهٍَ آلقٌٍصٍْهٍَ
الْبَرَاء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)

إلبــڕٵءْ
2010-09-05, 05:03 PM
يَزٍُدًٍآدًٍ قٌٍلبٌَِ آلمًؤمًنْ مًنْ سٌِِّمًآعًٍ آلآيَآتُِِّْ آيَمًآنْآ"
وٍمًنْ آلتُِِّْفْكَيَرٌٍ يَقٌٍيَنْآً وٍمًنْ آلآعًٍتُِِّْبٌَِآرٌٍ هٍَدًٍآيَة

قٌٍلبٌَِ آلمًؤمًنْ يَصٍْوٍمً عًٍنْ آلكَبٌَِرٌٍ فْلآ يَسٌِِّكَنْ آلكَبٌَِرٌٍ قٌٍلبٌَِ مًؤمًنْ.

فْآذٍَآ سٌِِّكَنْ آلكَبٌَِرٌٍ فْيَ آلقٌٍلبٌَِ آصٍْبٌَِحٍّ صٍْآحٍّبٌَِ هٍَذٍَآ آلقٌٍلبٌَِ مًرٌٍيَضًٍآً ،
سٌِِّفْيَهٍَآً ، وٍقٌٍلبٌَِ آلمًؤمًنْ يَصٍْوٍمً عًٍنْ

آلعًٍجًِْبٌَِ ، وٍآلعًٍجًِْبٌَِ تُِِّْصٍْوٍرٌٍ آلآنْسٌِِّآنْ كَمًآل نْفْسٌِِّهٍَ ، وٍآنْهٍَ آفْضًٍل مًنْ غًيَرٌٍة ،
وٍآنْ عًٍنْدًٍهٍَ مًنْ آلمًحٍّآسٌِِّنْ

مًآليَسٌِِّ عًٍنْدًٍ آلآخٌِرٌٍيَنْ ، وٍهٍَذٍَآ هٍَوٍ آلهٍَلآكَ بٌَِعًٍيَنْهٍَ

وٍدًٍوٍآء هٍَذٍَآ آلعًٍجًِْبٌَِ آلنْظْرٌٍ آلى عًٍيَبٌَِ آلنْفْسٌِِّ ، وٍكَثٍْرٌٍة آلتُِِّْقٌٍصٍْيَرٌٍ ،
وٍآلآفْ آلسٌِِّيَئآتُِِّْ وٍآلخٌِطُْآيَآ آلتُِِّْيَ فْعًٍلهٍَآ

آلعًٍبٌَِدًٍ وٍآقٌٍتُِِّْرٌٍفْهٍَآ ثٍْمً نْسٌِِّيَهٍَآ ، وٍعًٍِلمًُهٍَآ رٌٍبٌَِيَ فْيَ كَتُِِّْآبٌَِ لآ يَضًٍل
رٌٍبٌَِيَ وٍلآ يَنْسٌِِّى .

إلبــڕٵءْ
2010-09-05, 05:13 PM
كَلمًهٍَ لزٍُوٍآرٌٍ قٌٍهٍَوٍتُِِّْيَ

نْـِِّحٍّنْ لآ نْكَتُِِّْـِِّبٌَِ آلآ مًآ نْشًِْعًٍرٌٍ بٌَِهٍَ
نْحٍّنْ لآ نْعًٍبٌَِرٌٍ آلآ مًآ تُِِّْعًٍكَسٌِِّهٍَ لنْآ آلمًرٌٍآة
نْحٍّنْ بٌَِبٌَِسٌِِّآطُْة مًعًٍـِِّزٍُوٍفْـِِّة تُِِّْعًٍزٍُفْ عًٍلى حٍّـِِّوٍآسٌِِّكَمً
مًعًٍزٍُوٍفْهٍَ آنْتُِِّْمً ... مًؤلفْيَهٍَآ ...حٍّرٌٍكَتُِِّْمً بٌَِنْآ آلمًشًِْآعًٍرٌٍ
فْآمًسٌِِّكَتُِِّْ آلقٌٍلمً ...وٍعًٍزٍُفْتُِِّْ عًٍلى آلوٍرٌٍقٌٍ
آسٌِِّتُِِّْمًتُِِّْعًٍوٍآ بٌَِـِِّ آلقٌٍهٍَوٍهٍَ آلثٍْقٌٍآفْيَة بٌَِصٍْفْحٍّآتُِِّْهٍَآ آلحٍّرٌٍة

إلبــڕٵءْ
2010-09-05, 05:14 PM
حٍّكَمًة آليَوٍمً لزٍُوٍآرٌٍ آلقٌٍهٍَوٍهٍَ
.سٌِِّئل بٌَِعًٍضًٍ آلحٍّكَمًآء: آيَ آلآمًوٍرٌٍ آشًِْدًٍ تُِِّْآيَيَدًٍآ للعًٍقٌٍل، وٍآيَهٍَمًآ آشًِْدًٍ ضًٍرٌٍرٌٍآ بٌَِهٍَ؟
فْقٌٍآل: آشًِْدًٍهٍَمًآ تُِِّْآيَيَدًٍآ لهٍَ ثٍْلآثٍْة آشًِْيَآء: مًشًِْآوٍرٌٍة آلعًٍلمًآء، وٍتُِِّْجًِْرٌٍبٌَِة آلآمًوٍرٌٍ، وٍحٍّسٌِِّنْ آلثٍْبٌَِآتُِِّْ.
وٍآشًِْدًٍهٍَمًآ ضًٍرٌٍرٌٍآ بٌَِآلعًٍقٌٍل: آلآصٍْرٌٍآرٌٍ، وٍآلتُِِّْهٍَآوٍنْ، وٍآلعًٍجًِْلة

إلبــڕٵءْ
2010-09-05, 05:53 PM
مًآهٍَوٍ آلحٍّآل بٌَِآلنْسٌِِّبٌَِة للفْكَرٌٍ آلآنْسٌِِّآنْيَ آلمًعًٍآصٍْرٌٍ؟
آنْحٍّنْ عًٍلى آهٍَبٌَِة آلآسٌِِّتُِِّْعًٍدًٍآدًٍ لآنْ نْبٌَِلغً ذٍَرٌٍوٍة آلآسٌِِّتُِِّْمًآعًٍ وٍآلنْشًِْوٍة حٍّيَنْمًآ نْمًلآ عًٍقٌٍوٍلنْآ وٍآفْئدًٍتُِِّْنْآ
بٌَِكَل مًآ يَغًذٍَيَهٍَآ وٍيَمًدًٍهٍَآ بٌَِآكَسٌِِّيَرٌٍ آلحٍّيَآة..
آنْحٍّنْ عًٍلى نْفْسٌِِّ آلدًٍرٌٍجًِْة مًنْ آلحٍّرٌٍصٍْ بٌَِآنْ نْسٌِِّتُِِّْمًدًٍ آلطُْآقٌٍة وٍآلحٍّيَوٍيَةمًنْ مًصٍْآدًٍرٌٍهٍَآ آلغًنْيَة
وٍآنْ نْشًِْبٌَِعًٍ رٌٍغًبٌَِآتُِِّْنْآ وٍنْزٍُوٍآتُِِّْنْآ للعًٍرٌٍفْيَة كَمًآ دًٍقٌٍ نْآقٌٍوٍسٌِِّ تُِِّْدًٍنْيَ مًسٌِِّتُِِّْوٍيَ آلآنْخٌِفْآضًٍ آلفْكَرٌٍيَ
وٍآحٍّجًِْمً آلعًٍقٌٍل عًٍنْ آلسٌِِّعًٍيَ وٍرٌٍآء آلمًعًٍرٌٍفْة وٍآلعًٍلمً آلنْآفْعًٍ.
يَجًِْبٌَِ عًٍلى كَل وٍآحٍّدًٍ مًنْآ آنْ يَعًٍرٌٍفْ آنْ لآشًِْئ يَحٍّوٍل دًٍوٍنْ آكَتُِِّْسٌِِّآبٌَِ آلعًٍلمً وٍآلمًعًٍرٌٍفْة
كَوٍنْهٍَآ نْمًوٍذٍَجًِْ آلرٌٍقٌٍيَ وٍتُِِّْحٍّضًٍرٌٍ للآمًمً وٍآلشًِْعًٍوٍبٌَِ فْبٌَِقٌٍدًٍرٌٍ مًآ يَعًٍدًٍ آلخٌِبٌَِزٍُ آليَوٍمًيَ حٍّآجًِْة
ضًٍرٌٍوٍرٌٍيَة للجًِْنْسٌِِّ آلبٌَِشًِْرٌٍيَ فْكَذٍَلكَ آلعًٍلمً وٍآلمًعًٍلوٍمًة فْهٍَيَ تُِِّْمًثٍْل غًذٍَآء آلفْكَرٌٍ وٍدًٍيَمًوٍمًة
للبٌَِنْآء آلآنْسٌِِّآنْيَ آلذٍَيَ يَشًِْهٍَدًٍ فْيَ كَل يَوٍمً آفْآقٌٍ جًِْدًٍيَدًٍة وٍآلتُِِّْيَ تُِِّْعًٍبٌَِرٌٍ عًٍنْ آلمًوٍرٌٍوٍثٍْ
آلثٍْقٌٍآفْيَ آلمًخٌِزٍُوٍنْ آلمًعًٍرٌٍفْيَ لكَل آلآجًِْيَآل


الْبَرَاء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)

إلبــڕٵءْ
2010-09-12, 05:48 AM
.
الفارغون أكثر ضجيجاً

مقال أعجبني ل \ د. عائض القرني . . .

إذا مرَّ القطار ، وسمعت جلبة لإحدى عرباته فاعلم أنها فارغة، وإذا سمعت تاجراً يحرّج على بضاعته وينادي عليها فاعلم أنها كاسدة، فكل فارغ من البشر والأشياء له جلبة وصوت وصراخ ، أما العاملون المثابرون فهم في سكون ووقار ؛ لأنهم مشغولون ببناء صروح المجد وإقامة هياكل النجاح.

إن سنبلة القمح الممتلئة خاشعة ساكنة ثقيلة ، أما الفارغة فإنها في مهب الريح لخفتها وطيشها، وفي الناس أناس فارغون مفلسون أصفار ، رسبوا في مدرسة الحياة ، وأخفقوا في حقول المعرفة والإبداع والإنتاج ، فاشتغلوا بتشويه أعمال الناجحين، فهم كالطفل الأرعن الذي أتى إلى لوحة رسّام هائمة بالحسن، ناطقة بالجمال فشطب محاسنها وأذهب روعتها، وهؤلاء الأغبياء الكسالى التافهون مشاريعهم كلام ، وحججهم صراخ ، وأدلتهم هذيان لا تستطيع أن تطلق على أحدهم لقباً مميّزاً ولا وصفاً جميلاً ، فليس بأديب ولا خطيب ولا كاتب ولا مهندس ولا تاجر ولا يُذكر مع الموظفين الرواد ، ولا مع العلماء الأفذاذ ، ولا مع الصالحين الأبرار ، ولا مع الكرماء الأجواد ، بل هو صفر على يسار الرقم ،يعيش بلا هدف،ويمضي بلا تخطيط ، ويسير بلا همة، ليس له أعمال تُنقد، فهوجالس على الأرض والجالس على الأرض لا يسقط ، لا يُمدح بشيء ، لأنه خال من الفضائل ، ولا يُسب لأنه ليس له حسّاد.

وفي كتب الأدب ، أن شاباً خاملاً فاشلاً قال لأبيه : يا أبي أنا لا يمدحني أحد ولا يسبني أحد مثل فلان فما السبب؟ فقال أبوه: لأنك ثور في مسلاخ إنسان ، إن الفارغ البليد يجد لذة في تحطيم أعمال الناس، ويحس بمتعة في تمريغ كرامة الرّواد ، لأنه عجز عن مجاراتهم ففرح بتهميش إبداعهم ، ولهذا تجد العامل المثابر النشيط منغمساً في إتقان عمله ، وتجويد إنتاجه ليس عنده وقت لتشريح جثث الآخرين ولا بعثرة قبورهم، فهو منهمك في بناء مجده ونسج ثياب فضله، إن النخلة باسقة الطول دائمة الخضرة حلوة الطلع كثيرة المنافع، ولهذا إذا رماها سفيه بحجر ، عادت عليه تمراً، أما الحنظلة فإنها عقيمة الثمر، مشؤومة الطلع، مرة الطعم، لا منظر بهيجاً ولا ثمر نضيجاً.

إن السيف يقص العظام وهوصامت، والطبل يملأ الفضاء وهوأجوف ، إن علينا أن نصلح أنفسنا ونتقن أعمالنا ، وليس علينا حساب الناس والرقابة على أفكارهم والحكم على ضمائرهم ، " الله يحاسبهم والله وحده يعلم سرّهم وعلانيتهم "، ولو كنا راشدين بدرجة كافية لما أصبح عندنا فراغ في الوقت نذهبه في كسر عظام الناس ، ونشر غسيلهم وتمزيق أكفانهم، التافهون وحدهم هم المنشغلون بالناس كالذباب يبحث عن الجرح ، أما الخيّرون فأعمالهم الجليلة أشغلتهم عن توافه الأمور كالنحل مشغول برحيق الزهر يحوّله عسلاً فيه شفاء للناس، إن الخيول المضمرة عند السباق لا تنصت لأصوات الجمهور، لأنها لو فعلت ذلك لفشلت في سباقها وخسرت فوزها، اعمل واجتهد وأتقن ، ولا تصغ لمثبّط أو حاسد أو فارغ.

هبطت بعوضة على نخلة، فلما أرادت أن تطير قالت للنخلة: تماسكي أيتها النخلة فأنا سوف أطير، فقالت النخلة للبعوضة: والله ما شعرت بك يوم وقعت فكيف أشعر بك إذا طرتِ؟! تدخل الشاحنات الكبرى عليها الحديد والجسور وقد كتبوا عليها عبارة: خطر ممنوع الاقتراب، فتبتعد التكاسي والسياكل ولسان حالها ينادي: (لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ) ، الأسد لا يأكل الميتة، والنمر لا يهجم على المرأة لعزة النفس وكمال الهمة، أما الصراصير والجعلان (حشرة تعيش على القذارة والقمامة) ، فعملها في القمامة وإبداعها في الزبالة.

الْبَرَاء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)

إلبــڕٵءْ
2010-09-12, 12:21 PM
يَزْدَاد قَلْب الْمُؤْمِن مِن سَمَاع الْآَيَات إِيْمَانا" وَمِن الْتَّفْكِيْر يَقِيْنْا وَمِن الِاعْتِبَار هِدَايَة

قَلْب الْمُؤْمِن يَصُوْم عَن الْكِبَر فَلَا يَسْكُن الْكِبَر قَلْب مُؤْمِن.

فَإِذَا سَكَن الْكِبَر فِي الْقَلْب أَصْبَح صَاحِب هَذَا الْقَلْب مَرِيِضَا ،سَفِيْها ، وَقَلْب الْمُؤْمِن يَصُوْم عَن

الْعَجَب ، وَالْعَجَب تُصَوِّر الْإِنْسَان كَمَال نَفْسِه ، وَأَنَّه أَفْضَل مِن غَيْرَة ، وَأَن عِنْدَه مِن الْمَحَاسِن

مَالَيْس عِنْد الْآَخَرِيْن ، وَهَذَا هُو الْهَلَاك بِعَيْنِه

وَدَوَاء هَذَا الْعَجَب الْنَّظَر إِلَى عَيْب الْنَّفْس ، وَكَثْرَة الْتَّقْصِير ، وَآَلَاف الْسَّيِّئَات وَالْخَطَايَا الَّتِي فَعَلَهَا

الْعَبْد وَاقَتَرُفَهَا ثُم نَسِيَهَا ، وَعِلْمُهَا رَبِّي فِي كِتَاب لَّا يَضِل رَبِّي وَلَا يَنْسَى .

وُدِّي

الْبَرَاء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)

إلبــڕٵءْ
2010-09-12, 12:23 PM
كَلَّمَه لِزُوَّار قِهْوَتِي

نـحَن لَا نُكِتـب الَا مَا نَشْعُر بِه
نَحْن لَا نُعَبِّر الَا مَا تَعْكِسُه لَنَا الْمِرْآَة
نَحْن بِبَسَاطَة مَعـزَوْفـة تَعْزِف عَلَى حـواسُكُم
مَعْزُوُفَه انْتُم ... مُؤَلِّفِيْهَا ...حَرَّكْتُم بِنَا الْمَشَاعِر
فَامْسَكْت الْقْلُم ...وَعَزَفَت عَلَى الْوَرَق
اسْتَمْتِعُوْا بـــ الْقَهْوَه الْثَّقَافِيّة بِصَفَحَاتِهَا الْحُرَّة

الْبَرَاء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)

إلبــڕٵءْ
2010-09-12, 12:28 PM
قَال أَبُو بَكْر الْوَرَّاق : لِلْقَلْب سِت حَالَات
حَيَاة , وَمَوْت , وَسُقْم , وَيَقَظَة , وَنَوْم ,
فَحَيْاتُه الْهُدَى , وَمَوْتِه الْضَّلالَة , وَصِحَّتِه الْنَّقَاء , وَعَلَتْه الْعَلَاقَه , وَيَقَظَتِه الْذِّكْر , وَنَوْمَه الْغَفْلَة

الْبَرَاء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)

MARYAN2010
2010-09-12, 02:43 PM
.•.°.•ஐ•i|[♥ كلمات فوق المعاني ♥]|i•ஐ.•.°.•

الاستمتاع بالحب ... ليس لحظة ... وإنما هو إحساس باللحظة .
وليس هناك فارق بين عمق الأنثى وعمق الرجل ...
وإنما الفارق بين محتوى العمق واحتماله ....
لتراكم الأشياء القديمة .. وتدفق الأشياء الجديدة

MARYAN2010
2010-09-12, 02:45 PM
.•.°.•ஐ•i|[♥ كلمات فوق المعاني ♥]|i•ஐ.•.°.•

من يحب .. يشعر أن موته في من أحبه .. حياة له ...
كان ذلك في عصور قيس وليلى وروميو وجولييت وولادة وابن زيدون ...
واجمعوا معهم من جعلتكم تقرأون تلك الكلمات..
أما اليوم ..فيشعر المحبوب ..
أن من أحبه يطمح إلى الوصول لغرض له فيه ..
إنها فلسفة الأخذ والعطاء ... التي حصرها الناس اليوم في الماديات فقط ..

MARYAN2010
2010-09-12, 02:46 PM
.•.°.•ஐ•i|[♥ كلمات فوق المعاني ♥]|i•ஐ.•.°.•



شيئان لا تستطيع تغييرهما في حياتك ...
الماضي .... والحب الحقيقي ...

إلبــڕٵءْ
2010-09-12, 10:01 PM
مّاهْو الْحَال بِالْنِّسْبَة لِلْفِكْر الِانَسَانِي الْمُعَاصِر؟
أَنَحْن عَلَى أُهْبَة الاسْتِعْدَاد لِأَن نُبَّلَغ ذِرْوَة الِاسْتِمَاع وَالْنَّشْوَة حِيْنَمَا نَمْلَأ عُقُوْلِنَا وَأَفْئِدتَّنا
بِكُل مَا يُغَذِّيَهَا وَيَمُدّهُا بِأُكْسِيّر الْحَيَاة..
أَنَحْن عَلَى نَفْس الْدَّرَجَة مِن الْحِرْص بِأَن نَسْتَمِد الْطَّاقَة وَالحَيَوِيَّةمِن مَصَادِرِهَا الْغَنِيَّة
وَأَن نَشْبَع رَغَبَاتِنَا ونَزَوَاتِنا لِلعُرَفِيّة كَمَا دُق نَاقُوْس تُدْنِي مُسْتَوِي الأْنْخِفَاض الْفِكْرِي
وَأَحْجَم الْعَقْل عَن الْسَّعْي وَرَاء الْمَعْرِفَة وَالْعِلْم الْنَّافِع.
يَجِب عَلَى كُل وَاحِد مِنَّا أَن يُعْرَف أَن لَاشَئ يَحُوْل دُوْن أكْتِسَاب الْعِلْم وَالْمَعْرِفَة
كَوْنِهَا نَمُوْذَج الْرُّقِي وَتُحَضَّر لِلْأُمَم وَالْشُّعُوْب فَبِقَدْر مَا يُعَد الْخُبْز الْيَوْمِي حَاجَة
ضَرُوْرِيَّة لِلْجِنْس الْبَشَرِي فَكَذَلِك الْعِلْم وَالْمَعْلُوْمَة فَهِي تُمَثِّل غِذَاء الْفِكْر وُدَيْمُوْمَة
لِلْبِنَاء الْأِنْسَانِي الَّذِي يَشْهَد فِي كُل يَوْم أَفَاق جَدِيْدَة وَالَّتِي تُعَبِّر عَن الْمَوْرُوْث
الْثَّقَافِي الْمَخْزُوْن الْمَعْرِفِي لِكُل الْأَجْيَال

الْبَرَاء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)

إلبــڕٵءْ
2010-09-12, 10:06 PM
كَلَّمَه الْبَرَاء لِزُوَّار الْقَهْوَة

كُل مَن شَارَك بِطَرْح مَوْضُوْع أَو رَأْي وَزُوّار الْقَهْوَة الْثَّقَافِيّة
هَنِيْئا لَنَا بِوُجُوْد تِلْك الاقْلام الْمُمَيِّزَة فِي الْمُنْتَدَى وَفِي الْقَهْوَه
أَقْلَام تَعْرِف كَيْف تُحَاكِي الْرُّقِي وَالابْدَاع
أَشْخَاص يَمْلِكُون حَاسَّة الْإِبْدَاع
خُلِقْتُم لِّتَفْجِيْر مَا يُسَكِّن فِي ذَاتِهِم مَن طَاقَة وَمَوَاهِب
بِاحَت لَنَا أَقْلَامَهُم بِكُل مَا تَحْمِلُه عُقُوْلُهُم وَقُلُوْبُهُم مَن حَس
لَايَمْلِكُه إِلَا الَّمُبَدَّع الَّذِي يَتَأَثَّر بِكُل مَا يَدُوْر حَوْلَهُم
فَيُتَرجَمِه بِكُل صِدْق وَجَمَال مَعَانِي لِيُلَامِس بِهَا قُلُوْبُنَا
لِنُحَلِّق مَعَهُم فِي سَمَاء الْإِبْدَاع
أَقْلَام وَاعِدَة تَسْتَحِق الْتَّشْجِيْع،،
وَالْوُقُوْف عِنْد كُل مَا تَكْتُب وَمَا تُسَطِّر مِن حُرُوْف،،
هَنِيْئا لَنَا تِلْك الاقْلام وَتِلْك الْعُقُول النَّيِّرَة الْمُبْدِعَة

الْبَرَاء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)

MARYAN2010
2010-09-13, 08:40 PM
الســلآم عليكم .. أخـي الكريم ...

كـل مايطرح هنـآآ مفيد وجميــلٌ جدآ ..!

أتمنـى من بــاقي الأعضـآء مشاركتهم ..

دمــت بخَير ..ّ


أحترآمــي وتقديري لشخصكـ :004:

๓๏๐η Łịğђŧ
2010-09-13, 10:24 PM
من أروع مقالات الدكتور محمد بن عبدالعزيز الشريم
~* الفتاة عندما تحب *~

هل تساءلتِ يوماً ما: هل أحب نفسي؟
اسأليها إن لم تكوني فعلتِ ذلك، ولا تستعجلي الإجابة، فكري وتأملي في معنى هذا السؤال ومعنى الجواب الذي يلوح في خاطرك..

هل أنت إحدى الفتيات اللواتي لا يشعرن بالحب نحو أنفسهن!
قد يكون هذا الأمر مستغرباً، لأننا نعتقد أن كل إنسان يحب نفسه..

صحيح إن الله جبل الناس على حب أنفسهم، ومن ذلك أنهم يتمنون لها الخير ويكرهون لها الشر، ولذلك قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه"، والشاهد قوله: "ما يحب لنفسه"، فهو أعلى درجات المحبة الإنسانية بعد حبه صلى الله عليه وسلم.

قد يبدو أنك تحبين نفسك حباً نافعاً لها، ولذلك تنساقين وراء رغباتها مثلما تنساق أم اليتيم لتلبي رغبات وليدها حتى لو أذلت نفسها للآخرين؛ لذلك لا بد أن يكون حبك لنفسك دافعاً يؤدي بها إلى الفلاح ليكون أمراً محموداً. ولذلك قال الشاعر:


والنفس كالطفل إن تتركه ينشأ على ... حب الرضاعة، وإن تفطمه ينفطم

ولكي تحبي نفسك حقاً استشعري أهمية تلك المحبة وما يمكن أن تجنين وراءها من فوائد.

محبتك لنفسك تعني أنها ليست رخيصة، بل تساوي في عينيك الكثير، فإن كنت تحبين نفسك فعلاً فلا تلقي بها في مهاوي الردى، ولا تجعلي منها فريسة سهلة لكل متربص. وكما تعلمين فالجواهر الثمينة العزيزة على أصحابها لا يعرضونها للناس إلا من وراء زجاج حتى لا تلمسها أيدي المتفرجين بعكس المجوهرات المقلدة التي تعرض دونما اكتراث من أصحابها..

محبتك لنفسك تستلزم أن تستشعري أنك ذات قيمة عالية مهما زهد فيك من حولك.. فليس كل من انتقصك جدير بأن يؤخذ رأيه بعين الاعتبار، خاصة من الزميلات والقريبات اللواتي قد يشعرن بالغيرة منك بسبب أو بدون سبب.

اعرفي الفرق بين النصيحة والتعيير، فهما متشابهان. لكن الناصحة تربطك بالله تعالى وكيف تحصلين على مرضاته، ولذلك تحرص على إبلاغك بالخطأ على انفراد وبأسلوب حسن، أما المعيرة فلا تربط قولها بمخافة الله ومرضاته، لذلك تجدينها تغلف شماتتها في غلاف النصيحة وقد تجاهر بها أمام الأخريات حتى يرين خطأك، فهل مثل هذه جديرة بأن يعتد بقولها فيك؟

محبتك لنفسك تعني أن تنظري بإيجابية لما تملكين، وأن لا يستغرقك التفكير فيما لا تملكين، فلو قضيت ساعات يومك كلها في تمني حصول ما ليس عندك لما تحقق ذلك دون عمل، أليس من الغبن أن تقضين جزءاً من عمرك في الحسرة والندامة على شيء ليس في الإمكان تحصيله؟!
أليس من الأجدى صرف تلك الطاقة المهدرة فيما يمكن أن يفيد، كزيادة علم أو تدريب أو حتى تسلية بدلاً من هم لا يعود عليك بخير؟!

محبتك لنفسك تجعلك تهتمين بجسمك فلا تدخلين إلى جوفك ما يضره، ولا تضعين عليه ما يفسده، وألا تنساقي إلى ما يقال من مصادر غير موثوقة عن بعض مستحضرات تجميل البشرة أو الشعر، ولا مواد التخسيس وغيرها، فضلاً عما هو أشد ضرراً منها، التي قد تجر إليها الفتاة البريئة وهي لا تدري أنها متجهة نحو هاوية سحيقة.

محبتك لنفسك تجعلك تستشعرين نعمة الله عليك بأنه قد حباك نعماً كثيرة لا يعرف قيمتها إلا من فقدها، ومن يشاهد محروماً من نعمه ربانية يعلم كم هو غني..
تصوري فتاة فقدت إحدى يديها، ألا ترينها ناقصة؟
ماذا لو رأتها فتاة فقدت يديها الاثنتين! أليست تراها أكمل منها؟!

كل شيء يزيد عن الوسط قد ينقلب ليصبح شؤماً على صاحبه، كالمال والجمال، إلا تقوى الله فإنها لا تأتي إلا بخير.
أتى سائل يشتكي الفقر إلى أحدهم يطلب منه صدقة فقال له:
لو أعطيتك عشرة آلاف درهم وأخذت بصرك أترضى؟ قال: لا
فقال: لو أعطيتك عشرة آلاف درهم وأخذت سمعك أترضى؟ قال: لا
فقال: لو أعطيتك عشرة آلاف درهم وأخذت قدميك أترضى؟ قال: لا
فقال: لو أعطيتك عشرة آلاف درهم وأخذت يديك أترضى؟ قال: لا
فقال له: أما تستحي يا هذا؟ لديك أربعون ألف درهم وتسأل الناس!

****
المقال نُشر في مجلة حياة .. وكذلك موقع صيد الفوائد ، ولروعته نقلته هنا .وـآنــآ ضوء ـالقمر نقلتهـ هنـآ

ROOJY
2010-09-13, 10:49 PM
قصيدة إعتذار

وعذرته لما تساقط دمعهُ
ونسيت أياماً بها أبكاني
وأخذته في الحضن أهمس راجياً
جمرات دمعك أيقظت نيراني
أتريد قتلي مرتين ألا كفى
فامنع دموعك واحترم أحزاني
لا صبر لي وأنا أراك محطماً
يا من يجرح دمعه أجفاني

***

تغريك فيّ يا مشاكس طيبتي
فأنا سريع العفو والغفرانِ
بيديكَ تحمل وردةً مبتلةً
دعني أكفكف دمعها بحناني
ولك السماح وحيد عمري وابتسم
وأقسم بأنك لن تكون أناني
وبأن تعود كما عرفتك أولاً
قلباً بريئاً طاهر الوجدانِ

***

الحب يُشفي كل جرح عاصفٍ
فالجذرُ يحمل أثقلَ الأغصانِ
أغصاننا كم قطِّعت وتكسّرت
لكنها عادت بزهرٍ ثاني
فأنا وأنت كبلبلين تآلفا
وتحالفا في السعد والأحزانِ
أنا بيتُ قلبك في الفصول جميعها
يا منزلي ووسادتي وأماني

***

فعلى يديَّ أعدتُ روحك طفلةً
وعلى يديك قد انتهى حرماني
أنا لم أصادف توأماً كقلوبنا
من حضرموت إلى رُبى لبنانِ


منقولة...

تحياتي

إلبــڕٵءْ
2010-09-15, 03:10 PM
فَن الْحَدِيْث

كُلُّنَا يَتَمَنَّى ان يُصْبِح مُتَحَدِّثَا جَيِّدَا يَصِل الَى قُلُوْب الْنَّاس بِشَكْل سَرِيْع وَيَتَقَبَّلُه الْاخِرُوْن بِصَدْر رَحِّب ,فَااحْبَبّت هُنَا فِي قَهْوَه ابُو الْحِس ان اطْرَح بَيْن يَدَيْكُم بَعْض الْنِّقَاط الْبَسِيطَه الَّتِى قَد تُفِيْدُنَا كَثِيْرا:

- وَجْه كَلَامُك لِلْآَخَر بَعْد أَن تُنَادِيَّه بِاسْمِه ثُم عَبْر عَن رَغْبَتِك بِصَرَاحَة فِي الْتَّصَرُّف السَّلِيْم.

- لَا تُبْق صَامِت مِن دُوْن كَلَام فِي لِقَائِك مَع الْنَّاس وَإِنَّمَا شَارِكْهُم الْحَدِيْث.

- كُلَّمَا كَان صَوْتُك هَادِئَا كُنْت قَرِيِبَا مَن الْقُلُوْب وَكَان حَدِيْثُك خَفِيَفْا عَلَى الْأَسْمَاع، وَمَهْمَا احْتَدَّت الْمُنَاقَشَة فَعَلَيْك أَلَا تُرْفَع مِن صَوْتِك لِأَن الْصَّوْت الْعَالِي لَا يَفْرِض رَأْيَا وَلَا يَقْنَع أَحَدا، بَل اجْعَل صَوْتِك مُعْتَدِلِا فِي دَرَجَتِه.

- إِذَا مَا قَابَلْت اسْتِفْزّازا مِن أَي شَخْص فَاجْتَهَد فِي عَدَم إِثَارَة الْمَشَاكِل وَحَاوَل الانْسِحَاب بْدِبْلُوماسِيّة.

- إِذَا كِنْت عَلَى الْمَائِدَة أَثْنَاء تَنَاوُل الْطَّعَام فَاحْرِص عَلَى عَدَم فَتَح مَوْضُوْعَات تُثِيْر اشْمِئْزَاز الْآَخِرِين.

- لَا تَتَكَلَّم عَن نَفْسِك طَوَال الْوَقْت سَوَاء مَا يُضَايِقُك أَو مَا يُبْهَجك.

- (مِن فَضْلِك) ، (بَعْد إِذْنِك) (لَو سَمَحْت) ، (إِذَا أَمْكَن) وَمَا إِلَى ذَلِك كَلِمَات اسْتِئْذَانِيّة يَجِب أَن تَبْدَأ بِهَا حَدِيْثُك إِذَا أَرَدْت الْحُصُوْل عَلَى أَي شَيْء أَو أَرَدْت مُقَاطَعَة شَخْص مَا لِأَمْر هَام.

- ( لَا..لَا..لَا)... لَازِمَة غَيْر مُحَبَّبَة لَدَى بَعْض الْنَّاس عِنْد اعْتِرَاضُهُم عَلَى رَأْي يُخْتَلَف مَع رَأْيَهُم.
(لَا) وَاحِدَة تَكْفِي عِنْد الِاضْطِرَار لِاسْتِخْدَامِهَا.

- لَا تَقُوْل (لَا) فِي بِدَايَة الْإِعْرَاب عَن مُعَارَضَتَك لِرَأْي مَا، بَل ابْدَأ بِالْإِيْجَاب فِي الْقَضِيَّة ثُم اذْكُر رَأْيَك الْمُخَالِف.

- لَا تُقَدِّم الْنَّصِيْحَة لِأَحَد إِلَا إِذَا طَلَب مِنْك ذَلِك وَلَا تَتَحَمَّس لَأْي شَيْء مِن نَفْسِك.



- احْذَر الْعَبَث بِمَفَاتِيحَك او اي شَي بِجَانِبِك أَثْنَاء الْكَلَام، لِأَنَّه يُصْرَف انْتِبَاه الْآَخِرِين الْسَّامِعِيْن لَك وَيَفْقِدُك شَيْئا مِن الِاحْتِرَام.

- إِذَا كُنْت فِي ضِيَافَة أَشْخَاص لَا يَتَحَدَّثُوْن بِلُغَات أَجْنَبِيَّة فَمَن غَيْر لِلْائِق أَن تَكْثُر مِن اسْتِخْدَام أَلْفَاظ أَجْنَبِيَّة، أَو تَنْدَمِج فِي حَدِيْث جَانِبِي بُلُغَة أَجْنَبِيَّة مَع شَخْص آَخَر يُتْقِنُهَا.

- إِذَا أَخْطَأ أَحَد الْأَشْخَاص فِي حَضْرَتِك فِي نُطْق كَلِمَة مَا ثُم أَعَاد تَكْرَار هَذَا الْخَطَأ، فَمَن الْأَحْسَن أَلَا تُذَكِّر لَه شَيْئا عَن خَطَئِه وَتَدَعُه يُكَمِّل كَلَامِه لِئَلَّا تَجْرَحُه، أَمَّا إِذَا كَان صَدِيْق حَمِيْم وَلَا يَنْزَعِج مِن انْتِقَادُك، فَبِإِمْكَانِك أَن تَسْأَلَه بِطَرِيْقَة عَادِيَّة (هَل تَنْطِق هَذِه الْكَلِمَة هَكَذَا؟ لَقَد سَمِعْتُهَا تُلْفَظ كَذَا).

- إِذَا كُنْت غَيْر رَاضِي عَن الْحَدِيْث لِأَسْبَاب عَقَائِدِيَّة أَو سِيَاسِيَّة أَو أَخْلَاقِيَّة، فَحَوِّل مَوْضُوْع الْحَدِيْث بِذَكَاء وَلَبَاقَة وَأَدَب إِلَى مَوْضُوْع آَخِر قَد يَكُوْن فَرْعَا مِن فُرُوْع مَوْضُوْع الْحِوَار.

- إِذَا كَان مُحَدِّثُك مِن هُوَاة مُقَاطَعَة الْآَخِرِين أَثْنَاء الْكَلَام وَتَكَرَّرَت مُقَاطَعَتُه لِكَلَامِك أَكْثَر مِن مَرَّة، فَأَفَضَّل حَل لِذَلِك هُو الْنَظَر إِلَيْه وَالْقَوْل لَه بِتَهْذِيْب (لَحْظَة مِن فَضْلِك، إِذَا سَمَحَت أَوَد أَن أَشْرَح وِجْهَة نَظَرِي ثُم أَتْرُك الْكَلَام لَك).

اتْمَنَى ان لَا اكُوْن اطَلْت عَلَيْكُم بِالْحَدِيْث وَاتَمَنَّى ان تَكُوْنُوْا مُسْتَمْتِعِين بِقِرَائَتِه

جَل احْتِرَامِي
الْبَرَاء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)

ملكه بأحساسي
2010-09-15, 03:38 PM
شوق إلى أخي

كل الحروف توقفت..حتى المعاني تجمدت
لا أعرف الشوق يعلج الخاطر..
حنيني إليك يمزق صدري..
عادت بي تلك الذكرى إلى عهودنا الماضه..
عادت بي ذكراك إلى بيتنا الصغير..
حيث تجمع الأحباب..وصوت الضحكات التي تهز أركانه..
عادت بي إلى التشاجر تاره..والمزاح تاره أخرى
لم أعلم بأن شوقي إليك أخي...
يجعلني أفكر بكل لحظتنا معا..
أتمنى أن نلتفي لتبرد اللهفه...لتكتحل عيناي لرؤيتك..
ونجتمع كلنا كما كان لتضمك بين ضلوعي لتسكنها..
لتعيد الحروف ترتيبها..والمعاني إلى كلماتها

ملكه بأحساسي
2010-09-15, 03:43 PM
أشكرك أخوي ع تألقك الدائم وعلى طروحاتك الرائعه
وإلى الامام دائما

إلبــڕٵءْ
2010-09-15, 05:36 PM
الْنِّسْيَان . . !!



وَنَفَشَل

نَعَم نَفْشَل
فَتَجْرْبة الْنِّسْيَان لَا تَقُل صُعُوْبَة عَن تَجَارِب
الْاخْتِرَاعَات الْعِلْمِيَّة
وَلِأَن الْاحْسَاس الَّذِي كَان فِي دَاخِلِنَا صَادِقا
وَلِأَن الْاحْلَام الَّتِي عَاشَت فِيْنَا كَانَت رَائِعَة
وَلِأَن امَانِيْنَا الَّتِي غَرَسْنَاهَا فِي ارْض
الْحِكَايَة كَانَت نَقِيَّة
وَلِأَن الْحِكَايَة كَانَت وَسِيْلَة مِن وَسَائِل
اتِّصَالِنا بِالْوُجُوْد
الْبَرَاء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)
وَلِأَنَّنَا كُنَّا الْطَّرْف الْاكْثَر شَفَافِيَة فِي الْحِكَايَة
فَإِنَّنَا نَفُّشُل..وِبِجَدَارَة

إلبــڕٵءْ
2010-09-18, 05:56 AM
بَعْض الْكَلِمَات تُفْتَح أَبْوَابا غَيْر تِلْك الَّتِي ابْتَدَأْنَا بِهَا أَو كُنَّا نَنْوِي
الِانْتِهَاء عِنْدَهَا . بَعْض الْكَلِمَات الْعَادِيَّة تُخَبِّيء فِي
جَوْفِهَا أَشْيَاء لَا نُرِيْد سَمَاعِهَا , فَنَقُوْلُهَا دُوْن أَن نَعْلَم
و يَأْتِي رُغْما عَنَّا الْصِّدْق الَّذِي لَا نُرِيْد سَمَاعِه , و يُؤْلِمُنَا جِدا .

اسْعَد الْلَّه صَبَاحُكُم

الْبَرَاء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)

إلبــڕٵءْ
2010-09-18, 07:04 AM
قِيَل لِأَعْرَابِي:
أَتُحْسِن أَن تَدْعُو رَبَّك ؟
فَقَال : نَعَم , قِيَل : فَادْع , فَقَال :
( الْلَّهُم إِنَّك أَعْطَيْتَنَا الْإِسْلام مِن غَيْر أَن نَسْأَلُك فَلَا تَحْرِمْنَا الْجَنَّة وَنَحْن نَسْأَلُك ) !
الْلَّهُم آَآَآَمَيَّن

الْبَرَاء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)

همسات^_^
2010-09-19, 09:21 AM
هانت الأيام ...

وتبخرت الأحلام ....

وضاع حبي بلا شكر ولا عرفان

هانت تلك الليالي المخملية ...

وغادر بلا وداع ...

وخلفني بعده للضياع ..

غربة في زمن الألفة ..

وحب يمنعه الاختلاف ...

وتعصب لفكر يمنع الإطراف للاقتراب ..

وكل واحد يأمل من الأخر الانقياد ..

ولا وجود للتنازلات ...

وأخيرا ضياع حب بعد سنوات ...

عند تبلد المشاعر لا مكان للألم ...

وعند ضياع ما نتمناه !! لا فرق لما سنراه ...

وبعدها لا فرق على ما تحول إليه النهاية

راق لي

همسات

سيدة نفسي
2010-09-19, 09:49 AM
من الحكم الرائعة
لو سقطت منك فردة حذائك .... واحدة فقط او مثلا ضاعت فردة حذاء واحدة فقط

ماذا ستفعل بالأخرى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يحكى أن غاندي كان يجري بسرعة للحاق بقطار وقد بدأ القطار بالسير ... وعند صعوده القطار سقطت من قدمه احدى فردتي حذائه فما كان منه الاّ ان خلع الفردة الثانية وبسرعة رماها بجوار الفردة الأولى على سكة القطار .
تعجّب اصدقاءه .... وسألوه ... ما حملك على فعلتك لماذا رميت فردة الحذاء الأخرى ؟؟؟
قال غاندي الحكيم
أحببت للفقير الذي يجد الحذاء ان يجد فردتين حيث يستطيع الأنتفاع بهما .. فلو وجد فردة واحدة فلن تفيده ولن استفيد انا ايضا .

كم هو جميل ان نحوّل المحن التي تعترض حياتنا الى منح وعطاء ...... وننظر الى الجزء الممتلىء من الكأس وليس الى ..... الفارغ منـــــــــه . ..

راق لي

MARYAN2010
2010-09-19, 11:26 AM
...لحظات ...الوداع ...

ومااقصاها عندما نحس بها ...الوداع الدي طالما جهلناه جاء اليوم ليفرق شملنا

الوداع الدي نسيناه جاء اليوم ليخطط على قلوبنا احزان لطالما نسيناها ...

فقد تاهت كلماتي ...

وانطفأ نور حياتي ..

آهات قلوبنا ازدادت ...

وادمع اعيينا سالت ..

ماذا بعد

في لحظة ننسى اننا كنا معا ...نتدكر ايامنا معا ...ايامنا التي مضت دون ان ندري

لحظاتنا ...كلماتنا ...همساتنا المعبرة ...ضحكنا ...لعبنا ...

وفي الاخير نجد نفسنا امام امر لاهروب منه

الوداع

بكى قلبي من لحظة الوداع

كيف لي ان اكتم احزاني ...كيف لي اليوم ان اخفي شوقي اليكي ومحبتي الكبيرة

لو تدري كم القلب يحن اليكي

عندما تحين لحظة الوداع

تبدأ الاعين بكتابة الدموع على جدران الالم والاحزان ...

ساعة الوداع

وصلت لاعيش الذكريات

وصلت لاعاني الاشتياق

وصلت لابكي بدل الدموع الدماء

تحملت كل شئ في الحياة الا فراقك

تحملت كل شئ من اجل الوصول الى قلبك

والان ارى ساعة الوداع

نبضات قلب تترنح على اغصان المحبه وآهات متقطعه ذابت في عمق الصخر

ولو ان الدموع تعيد مامضى لاذرفت بحرا من الدموع

همسات^_^
2010-09-19, 11:26 AM
كي تبني عالياً ..لابد أن تحفر عميقاً...
حملتها نسائم عذبة عبر الأثير لتزلزل بنيانه ..
وتهدّ أركانه الآيلة سقوطاً..
هزته من الداخل..
هالته تلك الصورة التي بدت ماثلة أمامه تلومه وتعاتبه..
فتاهت نفسه المعذبة بين العلو والدنو..
بين أعالي الجبال..وعميق الحفر..
تردد..وتألم..وعاتب نفسه كثيراً..
اختنق..فارتفع ببصره إلى السماء يبحث عن هواء نقي ينساب إلي روحه المحترقة
فازداد اختناقاً..واحتراقاً..وألفى الكون نيراناً مستعرة..تعبث الريح بها لتزحف
بالدخان إلى روحه ...فتغشاه ظلمة واختناقاً..
سحبٌ سوداء مرت بطيئة...زاد اختناقه ..وكاد يلفظ أنفاسه..بإدراك بقية حياة..
رفع بصره المكلوم إلى السماء مرة أخرى آملاً بانقشاع...
فإذا بسحبه قد تدافعت بعيداً عن سماء نفسه..يدفع بعضها بعضاً..
رأى ذلك الجبل الأشمّ ...الذي ضلّ طريقه..يومي إليه..
نظر إلى قدميه المعفرتين بالتراب...
.فتذكر كم غارت في سفول..!!!
راوح بين قدميه ....وبين ذلك الجبل الذي يناديه....
مضى مسرعاً ..نحو ذلك الجبل الأشمّ.لم يستوقفه شيء....
أعجبني ***

MARYAN2010
2010-09-19, 11:51 AM
التفـآئــل أجمــل ما يرسم الأمــل ..}



فأعذرونـي إن وضعت هنـآآ ما يحزن .. ومـآ ييأس ..!

أعتذر من الجميــع ..!


.


.


:004:

سيدة نفسي
2010-09-20, 10:58 AM
يــــــــكـــفـــي الــم وهـــمــوم،،،


أوَلْ جرُوْحِيْ قَـلْبْ , مّيتْ منْ الإهْمَـآلْ
وثـآنِيْهَـآ صَدْمَة حٌبْ , مآتْ بْـروَآقَة بَـآلْ
يـًـًـًـكْفِيْ ألَمْ وْ همُوْمْ
أنَـًـًـًـآ منْ عذآبَكْـ مكْتفِيْ



:

ألم وحسرة
بكاء ونحيب
جروح وضيق

هنا :

جمل وعبر

هلا اكسبتِها بعضاًمن وقتك ؟

::

<<قـلـًـًـًـًـًـًـمْ >>

سجل لمشاهدة الصور

يقف بصلابته وشموخه
نسيره بأيدينا
تاركاً خلفه خطوطاً تحمل أكبر الألم
تحفر جروحا نازفة على ورقة بريئة
بصمت واستسلام
لانجد منه ارتعاداً
ألم يشفع له كبريائه ؟!!

فلنحنو عليه قليلا
ولو لمدة محدودة
ولنخط به كل نبأ سعيد
واحساس متفائل
فقد أذقناه من المر مايكفي


::



<<مـــرآه >>

سجل لمشاهدة الصور

عنوانها الصدق
لم تخدعكِ يوما بمظهرك
فقد اخلصت لكِ دوماً
ودائما ماتعكس صورتك الحقيقية
بجمالها وبؤسها
بفرحها وحزنها
و ماإن تغزوك آلامك .. تجعلين من مرآتك هدفا لقذفها وتصويبها
هل هذا ما تستحقه تلك الصادقة !!

اعـيـريها بعض اهتمامك كما تعـيـرك اخلاصها
عاهدي نفسك أن لاتواجهيها إلا بكل فرح
زفي إليها كل خبر سعيد
وانظري لشعورها آنذاك
سيتبدل حالها
لكن ثقي : هي مرآة جامدة
داخلك انتي هو ما سيتبدل
مترجماً ذلك في مرآتك
فباطنك لايستطيع الإستغناء عنها كونك فتاة


::


<< وسـًـًـًـًـآدة >>


في احدى لياليك المشبعة بالهموم
امسكتِها بعنف حين بكائك
كونتي من قطنها منديلاً لدمعاتك
حبستي بين حناياها جُل آلامك
وبعدها تغطين في نوم عميق
وتسهر هي تلملمْ ماأصابها من كلل
وقد تيقنت بتكرار ماحصل
في الغد القريب

دعي لها نصيباً من شفقتك
ولاتهلكيها دوماً ببكائك
فإن قلنا ان البكاء مريح
فكثرته قد تضاعف هبوب الريح



::


<<عَجُوزْ بعمْرْ العشْرٍيْنْ >>



اتخذ الشيب من رأسها مترعاً .. مكوناً خصلات بيضاء أخطأت المسير
وماإن تفصح عن عمرها الحقيقي تجد ملامح الدهشة قد بدت
هي بإستسلامها قلبت أنوثة عمرها لإعياء

لاتتعجبوا ان قلت ان ثمة تجاعيد قد حجزت من ملامحها مكاناً
لترسم جمل واضحة للعيان :
آلامي حولتني
آلامي اضعفتني
آلامي حاربت كل بهجة تهف حولي

::

لاتستسلمي للجروح كالقلم
تحلّي بالقوة واردعي الألم

إن لم تبالي اهتماماً بنفسك
فمَن حولك لهم الحق
أن يروك بأجمل الصور


//


كوني قوية
تذكري من هم أسوأ حال منك
تذكري من يتجرعون الظلم والقهر
ونجد الإبتسامه من محياهم لم تفر



مما راق لي

إلبــڕٵءْ
2010-09-21, 07:34 PM
بَعْد أَن جَفَّت الْأَمْكِنَة وَالْأَزْمِنَة..وَبَعْد أَن تَعِبَت مِن كَثْرَة
الْتَّفْكِيْر..لَم أَعُد أَرْغَب فِي شَيْء..فَقَط أُرِيْد أَن أَنْفَرِد
بِنَفْسِي..وَأَلَّوْذ بِوَحْدَتِي..وَأَبْتَلِع صَمْتِي..وَأَجْلِس
فِي مَكَان لَا يَرَانِي فِيْه أَحَد..وَلَا أُرِيْد أَن أَرَى أَحَدَا فِيْه..
مَكَان أَنْظُر فِيْه إِلَى الْسَّمَاء وَالْبَحْر..لِأَكُوْن هَادِئَآآ مَع ذِكْرَيَاتِي..

الْبَرَاء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)

MARYAN2010
2010-09-21, 08:03 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


! برتقالة كبيره في زجاجة صغيره !

كان هناك طفل صغير في التاسعة من عمره
أراه والده زجاجة عصير صغيرة وبداخلها ثمرة برتقال كبيرة تعجب الطفل
كيف دخلت هذه البرتقالة داخل هذه الزجاجة الصغيرة ؟
وهو يحاول إخراجها من الزجاجة
عندها سأل والده كيف دخلت هذه البرتقالة الكبيرة في تلك الزجاجة ذات الفوهة الضيقة !؟

أخذه والده إلى حديقة المنزل وجاء بزجاجة فارغة وربطها بغصن شجرة برتقال حديثة الثمار
ثم أدخل في الزجاجة إحدى الثمار الصغيرة جداً وتركها
ومرت الأيام فإذا بالبرتقالة تكبر وتكبر حتى استعصى خروجها من الزجاجة

حينها عرف الطفل السر وزال عنه التعجب
وقتها قال له والده يابني سوف يصادفك الكثير من الناس وبالرغم من ذكائهم وثقافتهم ومراكزهم
إلا أنهم قد يسلكوا طرقا لا تتفق مع مراكزهم ومستوى تعليمهم ويمارسون عادات ذميمة لا تناسب أخلاق وقيم مجتمعهم
لأن تلك العادات غرست في نفوسهم منذ الصغر فنمت وكبرت فيهم
وتعذر تخلصهم منها مثلما يتعذر إخراج البرتقالة الكبيرة من فوه الزجاجة الصغيرة
وأيضا هناك أشخاص يضحون بمبادئهم وقيمهم وأخلاقهم من أجل الوصول إلى أهداف لا أخلاقية
هنا تكمن المصيبة في أن يضحي الإنسان
بقيم نبيلة دائمة من أجل متعه حياتية زائلة

:: انتهت القصة ::



[[ الفائدة من هذه القصة ]]

أن الإنسان من الصعب أن يتخلص من عاداته السيئة التي تربى عليها من الصغر او التي استمر عليها لفترة طويلة
فعلى كل فرد من إفراد ( المجتمع ) تربية أبنائه او إخوانه الصغار على العادات الحسنة وتجنب العادات السيئة


هذه الكلمات هي لمن أراد .. !!

من أراد زاداً ... فالتقوى تكفيه ومن أراد عزاً ...فالإسلام يكفيه ومن أراد عدلاً ... فحكم الله يكفيه ومن أراد جليساً ... فالقرآن يكفيه ومن أراد زينة ... فالعلم يكفيه ومن أراد واعظاً ... فالموت يكفيه ومن أراد أنيساً ... فذكر الله يكفيه ومن أراد غنى ... فالقناعة تكفيه ومن أراد جمالاً ... فالأخلاق تكفيه ومن أراد راحةً ... فالآخرة تكفيه ومن لم يكفه كل هذا ... فالنار تكفيه



رآقت لي ..~

إلبــڕٵءْ
2010-09-21, 09:42 PM
http://dc08.arabsh.com/i/01783/thf7p6rbu126.gif (http://arabsh.com/thf7p6rbu126.html)







صبآحكم / مسائكم هدوء و سكينَه من آلله


آمممم اليوم جلست اقراء بالنت عن ( العصبيه والغضب ) ولقيت اشياء حلوه مرّه
وحبيت أشاركم إيآها و أتمنى من قلبي تستفيدون منها ,..

[ من النآحيه العلميّه ]


أول حاجه راح أبدا بتعريف الغضب :

الغضب هو شيء طبيعي ، وعادة ما يكون شيئاً صحياً ولكن وفق معايير معينة لأنه عاطفة بشرية. وإذا وصل الإنسان إلى نقطة عدم التحكم يصبح مدمراً ويؤدى إلى مشاكل عديدة

ما هو الغضب كتعريف محدد له ؟

"الغضب هو إحساس أو عاطفة شعورية تختلف حدتها من الاستثارة الخفيفة انتهاءاً إلى الثورة الحادة" – هذا هو ما قاله الأخصائي النفسي الحاصل على دكتوراه فى دراسة الغضب "تشارلز سبيلبيرجر".
وهذه العاطفة الجياشة مثلها مثل الأحاسيس الأخرى تصاحبها تغيرات فسيولوجية وبيولوجية أخرى، فنجد معها تغير فى حالة عضلة القلب وارتفاع فى ضغط الدم، كما تزيد معدلات إفرازات هرمونات الطاقة من الإدرينالين وغيرها من الهرمونات الأخرى.

أسباب الغضب :

طبعاً ممن يرجع لأسباب خارجيه أو أسباب داخليه , فمثلاً ممكن يكون بسبب شخص
بعينه مثل رئيس العمل أو زميل , وممكن يكون نتيجه لأحداث تحفزه على الضيق ..
وممكن يرجع لأسباب ثانيه زي القلق و التفكير في الامور الخاصه والعائليه أو ذكريات
مؤلمه , ومن الاسباب الأخرى للغضب :
الإرهاق.
الجوع.
الألم.
المرض.
الاعتماد على عقاقير بعينها (إساءة استعمال العقاقير).
التغيرات الهرمونية المرتبطة بالدورة الشهرية.
الوصول إلى سن انقطاع الطمث.
الانسحاب من تأثير مخدر.
الاضطرابات النفسية مثل الاكتئاب ثنائي القطب.
العوامل الجينية.
مواجهة مصدر الألم هو العامل الرئيسي المسئول عن الغضب، لأنه بدون المواجهة ينمى الشعور بالخوف لدى الإنسان.

نجي بعد كذا الى أعراض الغضب :

ارتفاع ضغط الدم.
زيادة إفرازات هرمونات الضغوط.
قصر التنفس.. المزيد عن الإسعافات الأولية لقصر التنفس
خفقان القلب.
ارتعاش.
إمساك.
تقلص حدقة العين (بؤبؤ العين).. المزيد عن التركيب التشريحى للعين
قوة بدنية.
السرعة في الكلام والحركة مع التوتر.
عضلات مشدودة.
النقد المستمر.
الاستثارة.
صمت.
نفور.
سلوك عدواني سلبي.
حسد.
غيرة.
عدم شعور بالأمان.
عدم تقدير الذات.
الإدانة.
الاكتئاب.
القلق.
عدم القدرة على النوم (الأرق).
إصدار الآراء السلبية.
الشكوى المستمرة.
عدم القدرة على ممارسة الجنس.

التعبير عن الغضب :

طبعاً الطريقة الطبيعية والسوية للتعبير عن الغضب هي الاستجابة بشكل عنيف نوعاً ما ،
لأن هالشيء إحساس طبيعي يتميز به الإنسان البشرى ويصدر بشكل سلوك عدواني وأحاسيس قوية لتمكنه
من الدفاع عن نفسه . فالغضب مطلوب وضروري من أجل أن يحيا الإنسان حيث يجد من خلاله متنفساً
لضغوطه ولكن لابد أن يكون ذلك السلوك مقيدْ ..

كيف يغضب الإنسان ؟!

تبدأ عاطفة الإنسان في المخ في الجزء الذي يسمى بـ(Amygdala)، هذا الجزء هو المسئول عن تحديد المخاطر التي يواجهها الفرد
كما أنه مسئولاً عن إرسال التنبيهات والإنذارات عندما تُعرف المخاطر. وهذه المخاطر تصلنا قبل أن تصل إلى قشرة الدماغ (Cortex)
التي تبحث في منطقية رد الفعل وبمعنى آخر أن المخ هو شبكة العمل الذي يؤثر على الفعل قبل أن يتم التفكير في عواقبه بشكل منطقي.
عندما يخوض الإنسان تجربة الغضب تتوتر عضلات الجسم، بالإضافة إلى قيام المخ بإفراز مواد تسمى بـ (Catecholamines)
التي تسبب الشعور بوجود دفعة من الطاقة تستمر لعدة دقائق، وفى نفس الوقت تتزايد معدلات ضربات القلب، يرتفع ضغط الدم،
تزيد سرعة التنفس، ويزداد الوجه حمرة لاندفاع الدم الذي يتخلل الأعضاء والأطراف استعداداً لرد الفعل الجسدي.
وبعد ذلك تفرز المزيد من المواد وهرمونات الإدرينالين التي تطيل من مدة بقاء الإنسان في حالة توتر.وفى معظم الأحيان تتوقف ثورة الغضب هذه عند حد معين
قبل أن تخرج عن نطاق السيطرة والتحكم. والقشرة الخارجية للمخ والتي تقع في مقدمة الجبهة (Prefrontal cortex) تجعل العواطف في حالة تناسب،
فهذا الجزء بعيد كل البعد عن العواطف ويقوم بدور تنفيذي من أجل الحفاظ على كافة الأفعال في حالة اتزان وتحت السيطرة.
وتفسير آخر أكثر توضيحاً لطريقة تحكم المخ في عملية الغضب هو أن (Prefrontal cortex) لها اليد العليا على (Amygdala)،
وهذا معناه إذا كانت (Amygdala) تتعامل مع العواطف فإن (Prefrontal cortex) تتعامل مع الأحكام.
وإذا كان للغضب مرحلة إعداد فسيولوجية سابقة على حدوثه التي يستعد فيها الجسم لشن الهجوم، توجد أيضاً مرحلة أخرى تسمى بمرحلة "هدوء العاصفة"
حيث يستعيد الجسم فيها حالة الاسترخاء الطبيعية عندما يزول مصدر الثورة أو التهديد. ومن الصعب العودة إلى الحالة الطبيعية للإنسان التي كان عليها
قبل التعرض للغضب في وقت قصير لأن هرمون الإدرينالين الذي يفرزه الجسم أثناء خبرة الغضب يجعل الشخص في حالة يقظة تستمر لفترة طويلة من الزمن
(تتراوح من ساعات وأحيانا تمتد إلى أيام) كما تقلل من قدرة الإنسان على تحمل الغضب والاستجابة لمثيراته بسهولة، بل وتجعله عرضة لنوبة جديدة من نوبات الغضب فيما بعد حتى وإن كان الأمر تافهاً.

إدارة الغضب :

الهدف من إدارة الغضب هو التخفيف من حدة الأحاسيس، والتأثير النفسي الذي تحدثه مسببات الغضب. لا يمكن للإنسان أن يتجنب بكافة الطرق
الأشياء أو الأشخاص التي تثير غضبه، أو أن يغير من المواقف لكن بدلاً من ذلك عليه أن يتعلم كيف يتحكم في ردود فعله وتصرفاته.

هل تطلق العنان لغضبك ؟!

هل من المسموح أن يتصرف الشخص بالطريقة التي تروقه للتنفيس عن غضبه.. هذه خرافة خطيرة لأنه من الممكن
أن تُستخدم كرخصة لإيذاء الآخرين، بل وبالعكس يزيد ذلك من حدة السلوك العدواني ولن تُحل المشاكل إطلاقاً

ومن الأفضل البحث في مثيرات الغضب وتبنى استراتيجيات تجاهها للتعامل معها وتهدئة النفس بحيث لا يتفاقم الغضب أو يصل إلى درجة لا يمكن التراجع فيها عن العواقب.

علآج الغضب :

اعتمدت النظريات ما بين الستينات والسبعينات التي تتعامل مع الغضب على مفهوم أساسي وهو ضرورة التعبير عن الغضب بطريقة ما أو بأخرى ،
سواء بـ ضرب الوسادة انتهاءاً بعلاج الصراخ (Scream therapy)، وعلاج الصراخ هو علاج يقوم فيه بترك المريض في حجرة بمفرده يصرخ لعدة ساعات.
لكن أتضح مع هذا العلاج أنه يزيد من حدة الغضب وليس بمثابة العلاج منه أو التخفيف من حدته، كما يسهل من تعرض الإنسان له في أي موقف من المواقف
والسبب يرجع إلى انه كلما تم تدريب المخ كلما زادت كفاءته في عمل الوظيفة التي تدب عليها.
كما أيدت أيضاً هذه النظريات العلاج بالبناء الإدراكى والعلاج الروحي، والذي يعي فيهما الشخص أن إدراكه لنفسه وللآخرين هو إدراك خاطئ
ويمكن إصلاحه عند ممارسة التخيلات والرياضات الروحانية مثل التأمل والتي تقوى من مهاراته في التماس الأعذار لغيره،
كما أنها تعطى له الفرصة بأن يتصرف بطريقة أكثر تعقلاً وهدوءا.


استراتيجيات التعامل مع الغضب :

الإسترخاء :

هناك أدوات بسيطة للاسترخاء مثل: التنفس العميق الذي يهدأ من حدة الغضب بشكل كبير. وتوجد العديد من الكتب والدورات التدريبية
التي تجعل الإنسان يتقن هذه الطرق، فإذا كنت تواجه موقف مشتعل عليك بإتباع الخطوات البسيطة التالية :

- التنفس بعمق من خلال الحجاب الحاجز، التنفس من الصدر لا يعطى الإحساس بالاسترخاء.
- التحدث إلى النفس ببعض الكلمات التي تبعثها على الهدوء مثل: "استرخى"
أو "تعاملي مع الأمر بسهولة أكثر من ذلك"، مع تكرارها أثناء التنفس بعمق.
- تجسيد الاسترخاء، من خلال استرجاع الشخص في مخيلته لخبرة استرخائية سابقة قد
قام بها بالفعل واستحضارها من الذاكرة، وأن يعطى نفسه إيحاءاً بأنه يعيشها.
- ممارسة تمارين الاسترخاء (تمارين الاسترخاء وتمارين اليوجا ) ،
فهي ترخى العضلات المتوترة من شدة الغضب بالإضافة إلى تمارين اليوجا.


البناء الإدراكى :


ومعناه كيفية قيام الإنسان بتغيير فكره ، فالشخص تحت تأثير الغضب يتوعد ويوجه الإهانات التي قد تصل إلى حد
القذف والشتائم، ويتحدث بطريقة ملتوية تعكس مشاعره الداخلية. عندما يكون الشخص غاضباً دائماً ما يكون
التفكير مبالغاً فيه ودرامياً إلى حد كبير، على الشخص أن يحاول إحلال الأفكار المتعقلة محل الأفكار الاندفاعية التي
يتبناها أثناء غضبه، فبدلاً من أن يخبر نفسه: "هذا بشع كل شيء تم تدميره" عليه أن يتحدث لها بكلمات مغايرة:
"هذا محبط وغير مفهوم لكنه ليس نهاية المطاف، وغضبى لن يغير من الأمر شيء". كن حذراً مع الكلمات التالية
أيضا: "أبداً" أو "دائماً"، عندما تتحدث عن نفسك أو عن شخص آخر لأنها مفاتيح لعدم الحل كما أنها لا تعطى
فرصة للأشخاص الآخرين في أن يقدموا الحل لك بالمثل. ذكر نفسك دائماً بأن الغضب لن يصلح من أي شيء،
ولن يزيد إحساسك بالراحة ولكن العكس.


المنطق يهزم الغضب، فإذا تحدثت لنفسك على أنه من الضروري أن يواجه الإنسان تجارب قاسية في حياته،
وأن قوانين الحياة تقر بذلك القانون المسلم به "يوم لك ويوم عليك" فسيشعر بالارتياح. دائماً ما يلجا الإنسان
الغاضب إلى طلب العدل والتقدير والموافقة لكي تسير الأمور على هواه وكما يراها. ولا نستطيع أن ننكر أن كل
شخص يحتاج إلى هذه المقومات وإذا لم يحصل عليها ينتابه الإحباط والشعور بالإيذاء.. لكن الشخص الغاضب
بطبيعته يتحول لديه شعور الإحباط إلى غضب. واستخدام البناء الإدراكى والمعرفي بطريقة جديدة تجعل الشخص
الغاضب على دراية كبيرة بطبيعته الطالبة وتجعله يترجم توقعاته إلى رغبة، أي أن إعادة البناء الإدراكى الذي يقوم به
يمكنه من أن يقوم بإحلال كلمة "أرغب" مكان "يجب أن أحصل على كذا". فعندما لا يستطع الشخص الحصول
على ما يرغب فيه، يمر بردود الفعل الطبيعية من الإحباط وخيبة الأمل لكنها لا تصل إلى حد الغضب،
أما الآخرون الذين يمارسون الغضب يكون بدافع تجنب مشاعر الإيذاء ..
لكن هذا لا يعنى كما يخيل لهم اختفائها كلية.

حل المشكلة :

الغضب والإحباط قد يكون السبب وراء إصابة الإنسان بهما مشكلة حقيقية لا يمكن الهرب منها،
كما أن الغضب لا يكون في كافة الأحوال شيئاً طبيعياً وصحياً لمواجهة مثل هذه الصعوبات.
وهناك اعتقاد متعارف عليه بأن لكل مشكلة حل، لكن بإدراك الواقع الذي لا يتفق مع صحة هذه المقولة يزيد من إحباطنا أكثر وأكثر..
والأفضل من ذلك كله البحث عن الحل والتركيز عليه إن وجد وفى حالة انعدامه يُكتفى بمواجهة المشكلة
التي تزيد من صلابة الإنسان وتعقله في مواجهة الأزمات.

مهارات الاتصال والتواصل :

الشخص الغاضب يقفز دائماً إلى الخلاصة، وغالباً ما تكون هذه الخلاصة غير دقيقة. فأول شيء ينبغي أن يفعله في نقاش محتد هو التفكير الجيد قبل إصدار رد الفعل،
وعدم التفوه بأي شيء يأتي إلى ذهنه بل التمهل فيما يصدره، وفى نفس الوقت على الشخص الإنصات جيداً لما يقوله الشخص الآخر
والتفكير جيداً قبل الرد. من الطبيعي أن يتخذ الفرد موقفاً دفاعياً عندما يتعرض للانتقاد، لكن لا يصل الأمر إلى حد شن الحرب
وعليه أن يقوم بدراسة المعاني الخفية التي تحملها الكلمات لأنه إذا لم يقم بالدراسة من المحتمل أن تولد شعور بالإهمال وعدم الحب
عند الطرف الآخر.. فالصبر هو أساس استمرار العلاقات وعدم فشلها.

روح الدعابة :

الدعابة الساخرة تلطف من حدة الغضب، لأنها تساعد على مزيد من الاتزان. فإذا تعرض الإنسان لموقف أدى إلى سخطه ونقمته على شيء،
عليه برسم صورة في خياله للموقف أو الشخص الذي عرضه للغضب يضحك عليها بينها وبين نفسه من أجل تخفيف حدة الغضب بداخله.
ويقول الدكتور "تشارلز" أن الرسالة التي يوجهها الشخص الغاضب لنفسه والتي توقد مشاعر الغضب لديه هي الكلمات التالية:
" الأشياء لابد وأن تسير وفق رغبتي وبطريقتي"، فالغاضب يشعر بأن ما يتبعه هو الأصح دائماً، وأي شيء يعوق أو يغير من خططه غير مقبول وغير محتمل حدوثه من وجهة نظره.
وعندما يشعر الشخص بهذا الحافز، عليه أن يرسم صورة هزلية لنفسه في خياله ليس فقط لمن يغضب منه ،
بأن يتصور نفسه وكأنه حاكم يحكم الشوارع والمحال أو أي شيء من حوله ويوجد إناس يعارضونه..
وكلما دخل الشخص في تفاصيل العلاقة كلما زاد وعيه بمدى تناوله للأمور بمنطق غير عقلاني، وسيدرك أيضاً أن الأشياء التي يغضب منها هي أشياء تافهة غير هامة. ومع استخدام روح الدعابة الساخرة عليه أن يحتاط من عاملين،
العامل الأول ألا تكون بدافع السخرية البحتة التي تصل إلى حد الاستهزاء بالآخرين لأن هذا تعبير غير صحي عن الغضب،
أما العامل الثاني هي أن تكون من أجل مواجهة المشكلة وحلها بطريقة إيجابية وليس لمجرد الضحك للتخفيف عن النفس.
وهذه الوسائل ما هي إلا طريقة لرفض الغضب بشكله الجاد.

تغيير البيئة :

في بعض الأحيان، قد تكون البيئة المحيطة بنا هي التي تثير غضبنا وثورتنا. حيث تضع المشاكل والمسئوليات أعباء على الأفراد
وتجعلهم يشعرون بالغضب الذي يصورونه بالمصيدة التي يقعون فيها ، وهذه المصيدة هي من فعل الأشخاص والظروف التي توجد من حولهم.
لابد وأن يستريح الإنسان ولو لوهلة على مدار اليوم من التفكير، ومن حق أي شخص أن يكون له وقت له بمفرده يتعايش مع نفسه
وخاصة في الأوقات التي تمثل ذروة الضغوط، ومثال على ذلك: الأم العاملة التي لها دور لا يتوقف عندما تعود من عملها خارج المنزل،
حيث لا ينبغي على أحد من أفراد العائلة التحدث لها إلا بعد مضى (15) دقيقة حتى تهدأ وإلا ستشتعل "النيران"،
وبعد مضى هذه المدة القصيرة التي قد تكون نالت فيها قسطاً من الاسترخاء والهدوء بل والفصل بين العمل الخارجي
والدخول في العمل الداخلي المنزلي ستصبح مستعدة للتعامل مع الأطفال بشكل أكثر هدوءاً وتلقى الطلبات منهم.

الاستشارة الطبية النفسية :

بمجرد أن يشعر الشخص بأنه لا يستطع التحكم في غضبه، وأنه يؤثر بشكل جوهري على علاقاته وعلى جوانب
هامة في حياته.. عليه باللجوء إلى النصيحة الطبية لترشده إلى طريقة أفضل للتعامل مع أمور الحياة، وهذه المشورة
الطبية تتمثل في الأخصائي النفسي الذي يعمل مع الشخص على تنمية وتطوير مجموعة من الأساليب التي تجعله يغير
من طريقة تفكيره وسلوكه. وقد يسفر العلاج عن تحسن ملحوظ في حالات الغضب في خلال 8-10 أسابيع،
وذلك وفقاًًً للطرق المتبعة من قبل الطبيب في علاج الحالة.

اعتبارات أخرى للهرب من الغضب :

التوقيت: إذا كان الزوج أو الزوجة لا يتوافقان في نقاش أمورهما سوياً ليلاً نتيجة لما يتعرضا له من إجهاد وضغوط
على مدار اليوم، فمن الأفضل تغيير ميعاد الحديث حتى تناقش الأمور بشكل أكثر هدوءاً ولا تدخل في نطاق الجدل.
التجنب: لا تحاول أن تنظر إلى الشيء الذي يغضبك، فإذا كانت الأم تستثار من منظر الفوضى في حجرة أطفالها
عليها بغلق باب الحجرة أو تجنب المرور من عندها والنظر إليها. ولا تكتفي الأم بالتحدث إلى نفسها قائلة: "حسناً،
سيقوم أطفالي بترتيب الحجرة وتنظيفها لذا لِمَ أغضب"، فهذا ليس هو المطلوب لتجنب الغضب لكن الأهم أن
يعرف الإنسان كيف يحافظ على هدوئه .

البحث عن بدائل: إذا كان المرور يثير من غضبك، فالبحث عن البدائل التي تخفف من حدة تأثيره هو الحل،
بأن يسلك الشخص طريق آخر غير مزدحم أو لا يقود السيارة أو يعتمد على وسائل مواصلات أخرى.


وهذي بعض الصفحات اللي تشرح اشياء كثيره بهالموضوع :

الضغوط (http://www.feedo.net/qualityoflife/Stress/DefinitionOfStress.htm)
الاسعافات الأوليه لضيق التنفس (http://www.feedo.net/FirstAid1/BreathProblems/ShortnessOfBreath/FirstAidForShortnessOfBreath.htm)
التأمل (http://www.feedo.net/qualityoflife/Relaxation/Speculation.htm)
تمارين الإسترخاء (http://www.feedo.net/ListDocs.asp?From=Exercises/RelaxationExercises)
تمارين اليوجا (http://www.feedo.net/ListDocs.asp?From=Exercises/YogaExercises)

ولقيت حاجه مرّه روووعه و خآصه للي تعذب يبحث عن اليوجا ومآحصلّه
هذا موقع مررره خيال فيه كل شيء عن اليوجا فيديو , ميوزك , اللي بدكْ اياه

هوونْ (http://my.yoga-vidya.org/)


الخلاصه

على كل إنسان أن يعي جيداً بأن الغضب عاطفة لا يمكن تلاشيها كلية، وأن ذلك ليس بالفكرة الصائبة إذا عمد
الإنسان توجيه فكره في هذا الاتجاه لأن هناك أشياء ستحدث تحفزه على الغضب .
الحياة مليئة بالإحباطات والألم وفقدان بعض الأشياء وتصرفات غير متوقعة من الآخرين ،
فلن يستطيع الشخص أن يغير من هذا كله لكن بوسعه أن يغير من الأحداث التي تؤثر عليه ..
السيطرة على الغضب واستجاباته التي يصدرها الفرد تجعله سعيداً في حياته على المدى الطويل.

[ ومن النآحيه الدينيه وضعت لكم رآبط رآئع جداً عن الغضب و علاجه ]

هنا (http://www.elc.edu.sa/vb/showthread.php?t=852)

http://dc08.arabsh.com/i/01783/7vlbpqhayi2e.gif (http://arabsh.com/7vlbpqhayi2e.html)









الْبَرَاء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)

إلبــڕٵءْ
2010-09-22, 07:56 AM
آغــرب 6 حـآلآت وفـآة في العـآلم | في موسوعـه جينيس ~







الحـآله آلآولى /



في أحد الحقول المصرية تناولت أحد العامــلات ماء بارد ولكنها أصيبت بالذعر عندما

لاحظت وجود بعض النمل في الماء فأسرعت إلى المنزل وشربت مبيد حشري

فحدثت لها تشنجات ثم توفيت بالمستشفى ...









الحـآله الثـآنيه /



غرق عامل يدعى " روبرت هيرشي " كان يعمل بمصنع للفطائر في مدينة أوننغتون

بولاية بنسلفانيا ، بعد سقوطه في قدر مليء بالشوكولاته ...







الحـآله الثـآلثه /



بدأ عامل البناء الإنجليزي " أليكس ميتشل " الضحك بدون السيطرة على نفسه وهو

يشاهد مسرحية كوميدية تسمى ( ذي غوديز ) وبعد نصف ساعة سقط ميتاً ...





الحـآله الرآبعــه /



في وارسوا ( بولندا ) غضبت امرأة غضبا شديدا عندما أبلغها زوجها أنه سيتركها

لدرجة أنها القت نفسها من نافذة الدور العاشر ... وفي هذه اللحظة نفسها كان الزوج

يخرج من المبنى ، فوقعت زوجته عليه وقتلته وعاشت هي ...







الحـــآله الخــآمسه /



تعرض " هنري زيغلاند " من تكساس لإطلاق النار من شقيق محبوبته ، ولكن الطلقة

أصابته بعد عشرين عاما فقد أخطأ الأخ إصابة " زيغلاند " واستقرت في شجرة

قريبة .... وعندما قام " زيغلاند" بنسف جذع الشجرة بعد ذلك بعشرين عاما ، انطلقت

الطلقة وأصابته في رأسه فقتلته في الحال ...







الحــآله السـآدســه /



كانت أربع من المشعوذات في مدينة المكسيك يقمن بإعداد جرعة من خليط يستخدمنه

في الشعوذة ، ولكن أثناء قيامهن بغلي الخليط السحري من الأعشاب والأمونيا في

مرجل ، ماتت الساحرات الأربع بسبب الأبخرة المتصاعدة!!!!!



< هــذي الي صدق ينطبق عليهـآ المثل ( انقلب السحر على السـآحر ) ~ http://i1.makcdn.com/images/sport4ever2/smilies/biggrin.gif



نسال الله حسن الخاتمه

الْبَرَاء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)

همسات^_^
2010-09-22, 08:33 PM
فاليوم .. انا سجين لاسباب لا اعلمها ...
لكنني اسمعهم يقولون ..
السجن يحمي العقلاء من المجانين ..
ولا اعرف انكنت من المجانين لاعزل عن العقلاء بالخارج
او انا العاقل الوحيد لاعزل عنالمجانين جميعا

إلبــڕٵءْ
2010-09-23, 01:55 PM
دَعْوَة لتَصْفِيَة الَنْفُوس
آحَيّآناً يحَتَّآآآج كَلَّ شَخَصَ مَنّآ آنه
يعآتب نآس عَزِيزَيَّنَ عَلَّيه ..
عُشّآنَ تدَوَّمَ آلَمََحَبَّة و الأَخُوة
ونَصَّفَي الَنْفُوس..
{ وغالٍٍَبَاً مآيكَوَّنَ العتآب عَلَّى قَدَرَ آلَمََحَبَّة }
::
::
::

سَبَحَآن الله وبُحََّمِدَه ,, سَبَحَآن الله العَظِيم

/
\

الْبَرَاء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)

MARYAN2010
2010-09-23, 04:05 PM
أتعجب ممن تذهب لمواساة أم سُرق رضيعها بعد أيام من ولادته.
فتقول لها: إعتبريه مات!.
وحينها لا أتعجب إذا ما تمنت هذا الأم المكلومة أن تتذوق من قالت لها هذا من نفس الكأس لعلها تشعر بمرارة ما تشعر به.


ولذلك أردت أن ألفت الإنتباه لمن يتعامل مع المهموم عليك أن:
- تهون عليه بكلمات مبشرة ومليئة بالأمل.
- قد يعلم المهموم أن الأمل ضعيف ولكنه يتمسك به فلا تقطع رجاءه بكلامك الواقعى.
- لا يحتاج المهموم أن تحكى له حكايات وقصص الآخرين ..إنه يريدك أن تسمعه وتصدق إحساسه بأن همه سيزول قريباً وإذا كنت ستتحدث ففكر معه بصوت عالى لكيفية إزالة ما به.
- لا تدعه يجلس بمفرده طويلاً.
- فاجئه برحلة ترفيهية لأى مكان يحبه أو مكان جديد المهم أنه يغير جو حتى لو غصب عنه.
-لا تجعله أو تجبره يزور أحد حتى يغير جو لأن زيارة الآخرين واجب إجتماعى ولها أصول.
- مراعاة حالته النفسية وأنه ربما لا يقابل زائريه ولكن تأكد بعد مرور الأزمة سيتذكر من كان يهتم به ويسأل عنه حتى لو لم يقابله.
- لا تبخل عليه بمكالمة يومية حتى لو لم تجد كلام تقوله فيكفيه مشاركتك وإحساسك به. حتى لو لم يرد
- إرسل له سواء على موبايله أو على إيميله رسائل مكتوبة منك له وليس مجرد رسائل عندك ترسلها للكثيرين.
- المهموم كالمريض ولكنه بلا دواء يتجرعه سوى الصبر ولذلك فهو يحتاج إلى التدعيم والرعاية والاهتمام مهما كان عمره أو مكانته الإجتماعية.
- لا تلقى عليه دعابات سخيفة أو تستظرف عليه لأنه مش هيكون متحمل حاجة ده غير إحساسه بأنك فايق وفاضى وجاى تضيع وقتك وتتسلى عليه.
- لا تقلل من شأن همه وكأنه أمر بسيط فلا يشعر بالجرح إلا من به ألم ولا يشعر بالنار إلا ماسكها.
- لا تكن حِملاً عليه بأسلوبك حتى لا يتمنى إنتهاء زيارتك له سريعاً.
- تأكد أن زيارة منك غير متوقعة له ستفرق معه كثيراً.
- كن حضناً دافئاً يضع رأسه بداخله ويجد زراع تحيطه بقوةوكف يربت بحنان.
- إسأل دائماً عن أحواله ولا تحاول جعله يتكلم عنوة. إذا تكلم هو بمفرده فاسمعه وإذا لم يتكلم فلا تحاول فتح جرح يحاول أن يتناساه.
- لا تتحدث معه فى مواضيع لا تخصه لأن هذا لا يعنيه فمشكلته من وجهة نظره هى محور الحياة ولا يرى أهم منها. ولكن اختار الموضوع الذى يهواه ويريد التحدث فيه وهذا المفروض إنك تعرفه سابقاً بحكم معرفتك به.
- لا يحتاج إلى اللوم أو العتاب بقدر ما يحتاج إلى المساعدة حتى ولو لم يطلبها.
- ضع نفسك مكانه حتى تراعى كلماتك معه جيداً.
- لا تحمله فوق طاقته بعتابك المستمر وكأنه السبب فيما حدث فلا يوجد إنسان عاقل يتحمل فكرة أنه ساعد فى فقد غالى لديه.
- لا تتجاهل ماهو فيه بل تحدث معه فيما يعانيه وإذا بكى لا تمنعه لعل بكائه يزيل قليلاً مما يحمله.
- وأخيراً قل لصاحب الهموم بأن همك لا يدوم مثلما تفنى السعادة هكذا تفنى الهموم.


..

..

.

.

الباشق
2010-09-25, 10:19 PM
http://www.mirhanstar.com/besm.gif


شـــ قلب ـهـيدك

http://2.bp.blogspot.com/_m2Y_aTuXVnA/SjU2a_WXkxI/AAAAAAAAAOE/CWG58I5Bc5o/s400/dark_sadness_by_LonelyPierot.jpg

تعَشقُـك كلمــاتى سيدتي
ويحملها سكونك على الانفجــار
ادور فى فلكك وجاذبيتك
لا تسمح ان يفلت احد الكواكب من مدارك
وســامتك الحــانية
تجعلنــى مهيأة
لصفعــاتك العاتيـة
تــُـذيقونـى طعم الوهن والسقم
رفقــاً بى ..
فأنــا !!؟؟
عفواً عشقــــتك

اُعانق بقايا احلام المــاض
لا اعرف سواك قلب
عــالمى أنت أيهــا الغريب القريب
امسيت وجروحى تشتــاق قسوتك
هل تعرف عــاشقآآيعشق معذبتهــ
يعشق دنيــاك ولا يعرف سواهــا دنيــا

يتعلق بطرف احلامك قلب .. هو قلبي
لا يجرء ان يدخل كطيف فى منامك
يخشــاك ,, يرتجف خجلاً عشقـاً المــاً

أسألك يا قاتلتي بالصمــت ؟
.. فهل تجيبي سؤالى
هل تعلني للعــالم النهـــاية !!؟
أتعترفي انك لم تكن وهم فى حيــاتى
لم أتخيلك فوق الغيوم
تكتبي شعراً لقلبى المحموم
تدمدمي بالغناء الحـان تثير الجنون
أسألك يا قاتلتي بالهروب ؟؟

لا تزال الروح تنبض بك
تبكيك ..
فهل تبكـى يومــاً أنتي لأحــزانى!!؟
هل تبكــى يومــا لفراقى !!؟

يا سيدة القلب
ماعاد القلب يحتمل الفراق
عاد ليبكــى يزوم .. يـــأن
يشق انفــاسة الاخيره بين ضلوعى
احتضــر فى هـواك
ولا ارغب فى شفــاء من هوايــا
أحتضــر معلنـا ً العصيــان
احببتك .. و رفعت رايــة الضعف
واليوم اعلنت الحداد

لا تتعـجبي
تقدمي .. وضعي لقلبى نهاية
انحر نبضاتى ببرودك
وإعلن فى المراسم
موت قلب
شهيدك


* الباشق *

إلبــڕٵءْ
2010-09-27, 09:59 PM
مَاالْذِي يَجْعَل العَفَوِيَّة أَصْعَب رِدَّة فَعَل
بَعْدَمَا كَانَت طَبِيْعَة فِي سُلُوْك انْسَان
لِمَاذَا نَقْتُل فِيْهِم بَرَاءَة الْأَطْفَال وَهُم لَم يَتَخَطَّوْا مَرْحَلَة الْطُّفُوْلَة ؟
لِمَاذَا حِيْنَمَا نَهْوَى الْإِنْتِقَام وَتَحْطِيم الْقُلُوْب نَسْتَغِل وَجُوْدُهُم ؟
لِمَاذَا بِقَسْوتَنا نَسْتَخْدَمِهُم سِلَاح نُقْتَل بِه ونْسْحَقَهُم ؟
قُبَيْل الْفَجْر
أَتَمَنَّى شُرُوْق يَمْتَلِئ بِالآمَان
الْبَرَاء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)

ملكه بأحساسي
2010-09-27, 10:39 PM
"تأملتك"

تأملتك وأنا محمول
مابين الرمش والمجهول
تأملتك ورمش الليل
فرش عينه لعز الطول
تأملتك وانا عارف
انا القاتل...وانا المقتول
ياأنت ...فيك شرحي يطول
وحبي ماهو بمعقول
وشوقي لك
ما هو رمضـا
نستها وارقات ظلول
تأملتك انا والليل
وموجه بحرنا الساهر
تأملتك ونجم سهيل
يشاطر فرحه الخاطر
تأملتك وعيني تاكل
جنونــك
وشوقي في سنا وجهك
اخاف يسكن بثوبك
تأملتك وانا اقرأ
عيونك واحبس انفاسي
تأملتك وبعيونك يصلي
راهب احساسي
تأملتك وخوفي (م)الهوى
السـاري
يقبل خدك العاري
وخوفي اني اتمادى
ولاحد يقبل اعذاري

MARYAN2010
2010-09-27, 11:34 PM
الإحساس بالحزن يقودنا للإبداع

لا شيء كالحزن يخلق الابداع فعندما تضيق الآفاق وتخلو الحياة من الالوان وتقتصر على اللونين الابيض والاسود .....
عندما تنتحر كل الاشياء الجميلة..... عندما لا نستطيع ان نجبر انفسنا حتى على مجرد الابتسام .....
عندها يلجأ الشاعر الى قلمه ويركن الرسام الى لوحته وعندها يستطيع الكاتب ان يبدع والراوي ان يروي والعاشق ان يزداد عشقا...



عندما تستولي مشاعر الحزن على الانسان وتحاصره من كل اتجاه على اختلاف الاسباب التي ادت اليها

فان بذرة الابداع في داخله تنمو وتتبلور على شكل قصيدة او رواية او لوحة ....
وعندما يكون ذلك الشخص لا يمتلك تلك البذرة في داخله، فإن مشاعر الحزن تخلقها عنده لتكبر مع الايام...
.
.
ان الاحساس بالحزن اياً كان سببه ينقل الانسان الى عالم آخر ...
عالم فضاؤه ارحب وبيداؤه اوسع ومشاعره اعمق ... عالم ينطق الشجر والحجر‚ ويبكي اقسى البشر...



انني لست ادعو بكلماتي تلك الى الحزن ولست امجده بل ان الحياة تحلو عندما نتوجها بالسعادة ...

ولكنني ارمي الى انه يتحتم علينا ان نستفيد من كل محطة يمر بها قطار حياتنا ونتزود منها للمحطة المقبلة ...
صحيح ان بعض المحطات نمر بها من دون إرادتنا او خيارنا ...
ولكن الانسان الذكي حقاً هو من يخلق الجمال من الجماد ... ويخلق من الحزن الابداع ...
ان القصيدة او اللوحة او أي نتاج ادبي أو فني عندما يولد بعد معاناة او مأساة معينة فانه ينقل للقارىء او للمشاهد حساً فنياً رائعا.....

MARYAN2010
2010-09-27, 11:46 PM
نحنُ ومشآعـِرنآ ومشآعرُ من حولنـِآإ







الحبُ ~ الغيرةّ ~ الصدقٌ ~ الاخلاص ~ الكرآهية~ الآنآنية ~ الكذبُ ~ الحقد !!!



ومشآعرنـِآ التي نملكهآ إتجآه من نتعآمل معهمـِ



في الغآلب تكونُ


مشآعـرُ متبآدلة



آذآ آحببت شخصً


مآ وأهتممتُ بهً فهوُ بالمقآبل يهتمُ لآمري ويحبني ٌ


ولكن .؟

عندمآ نقآبـلِ آشخـِـآصً لآيقدرون مآنقوم بهُ



نحبهم ولآيهتمونُ بذلك


نخلصُ لهم ويقآبلون إخلآصنـآ بالإسآءه








ومع‘ ذلك



نبتسم لهم ونستمر في حبنِآ وإخلآصنـِآ



ونستمرُ على هذآ النحـوٍ ونحن نشعر بالرضآ لمـآ نفعلهُ


فربمآ سيأتي يوم يقدرون مآنفعله





لأجلهم




ولكـٍـٍـٍن ربمـآ لآ يأتــي هذآ اليوم آبداً !!



عندهـِآ نكون قد جرحنـِآ كرآمتنـآآ , وضحينآ بمشآعـرنآ الصآدقهً



لأشخآص لم يلتفتو نحونآ





وعندمآ نبحث عن الأخطآء التي وقعنـآ بهآ ~ سنجد آننـآ لم نحسن الإختيآآر والسبب..

أن من آخترنآهـمِ لكي نحبهم ونهتم لهم




لآيملكونُ أي إحسآس ولآ أي تقديرُ إتجآه من يحبونهم



ويقدرونهم





وقتهآ سنندم على الآيآم التي قضينآهـِآ معهم



وربمآ البعضً سيغيرُ من تصرفآتهُ ويحقد على الجميع !!



ولن يثق آو سينتظـرِ



آحداً من جديدُ !!




ولكٍـٍٍـٍن !!




عندمآ نفكـرِ آننـآ نحنُ لم نخسرُ شيء بل همـِ من خسرونـِآ عندهآ سنعيشُ في



رضآ , وسنستمرٌ على مآنحنُ عليه



ولن نخسرُ شيئاً مآدمنآ صآدقين مع‘









أنفسنـِآ




وسنجد من يستحقً أن نضحيُ من أجله يوماً مآ .!



والآن جميعكم



فلتفرحوآ بوجودُ آشخآصً يحبونكمـِ فلتقدروهمـ وتبآدلوهم

نفس الشعورً ~ْ وتأكدوآ أنكم أنتم من ستخسرونهم




وليس هم !!




إذاً وفي نهآية المطآفٌ ~ْ



فليكن لدينآ إحسآٍس ~ْ

إلبــڕٵءْ
2010-09-28, 08:34 PM
فَقَط اكْتُشِفَت ابِعَادّا جَدِيْدَة

لِوَجَع آَخَر

بَعْضُهُم لَيْس مِن الْمَفْرُوْض ان يَفْرَح
قُدِّر مَن الْسَّعَادَة يُرْبِك حَيَاتُنَا كَثِيْرا

لَا نَعُوْد بَعْدَهَا نَحْن

اكْتُشِفَت هَذَا الْصَّبَاح
انَّه لَا مَكَان لابْكِي فِيْه
دُوْن ان اسَبِّب الْحُزْن لِاحَدِهِم
يُؤْلِمُنِي اكْثَر ذَلِك

وَلَكِنِّي حَقّا احْمِل
اكْثَر مِمّا احْتَمَل

الْوَجَع هَذِه الْمَرَّة
مُضَاعَف
رَغْم كَوْنِه مُتَوَقَّعَا
جَاء قَاسِيْا جَدَّا

الْبَرَاء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)

فؤاد القادري
2010-09-28, 08:59 PM
في لليــــــلةٍ مظلــــمةٍ
جلســــت وحيـــدةً في غرفتي
اقلب في ذاكرتي عن ذكريات قديمه عشتها ولاتزال تسكنني،
عن الآم،
وعن دموع تذرفها عيناي في كل يوم،
وعن حزن يسكن داخل اعماقي
توقفت عن التفكير فجأة بدأ الخوف يحيط بي،
اطرافي بدأت ترتعش
احسست ان صرخة مكبوته داخلي سوف تخرج
اعتقدت لاول وهلة انه الحزن
هيأة نفسي لأستقبال موجة منه
ولكن استوقفني شي غريـــــــــــــــــــب
رايت دمعة حائرة وسط عينـــــــــي
كانت غريبه
وحيــــــــــــــــــــده
تنزل بهدوء الى خدي
وكانت تحمل من البرود مايضاهي برود تلك الليلة
تأملتهـــــــــــا
حتى رست على خدي

عندها سمعت صوتاً يقول لي:كفــــــــــــى الم تتعبـــــــــــي
خفت وقلت:من من هنــــــــــــــــــاك من انتـــــــــــــي؟!!!
قالت:انا دمعتــــــــــــــــــك
قلت:لماذا خرجتي الآن ليـــــــــــــس وقتك
فقالت:خرجت بسبب حرارة قلبـــــــــــــك وما يحملة من حزن واُلم يسكن اعماقك
قلت:وماذا تريديــــــــــــــــن؟!!
قالت:اريدك ان تخرجي من حزنك وعزلتك واُلمك انظري الى الجانب المشرق والمبهج
في حياتك
ولاتنظري الى الجانب المهمل الذي تعيشيــــــــــــــه.
ضحكت بسخريه وقلت:وهل هنـــــــــــاك جانباُ مشرقاُ؟؟
قالت:اسمعي ماسأقوله لكي بعدها سأسقط لاختفي تماماُ
مع كل الصعاب التي مررتي به "لاتيأســــــــــــى"
ومع كل الآلم التي عشتيها "لاتحزنـــــــــي"
اذا مررتي في موقف مؤلم في يوم من الايام "لاتبكـــــــــــــي"
اضحكـــــــــــــــــــي
ابتسمـــــــــــــــــــــي
فأن الحياة جميلة وتريد من يفهمها..
وقبل أن انطق بكلمــــــــــة واحدة
سقطت.....نعم سقطت تلك الدمعــــــــــــــة..

يالها من كلمات
نعم سأخرج من حزني واُلمــــــي ودمعـــــــي
حقاُ ان الحياة جميلة وتريد من يفهمها
أول مافكرت فيه
هو ان اذهب الى البحـــــــــــــر
خرجت اليه وانا ارتـــــــــــدي فستاناُ ابيض بلــــــــــون الثلــــــج
اتجــــــهة اليه ونور الشمس يملاء الآفااااااااااااق
وقفت اتأمل فيــــه والهواء يلعب بخصــــــــلات شعري
والسعـــــــــــادة تغمرنــــــــــــي
والابتسامـــــة لاتفارق ثغري
من الآن فصاعداُ
لن احزن .... فالحياة جميلة بحلوها ومرها
لن ابكى ... فلاشي يستحق ان اذرف دموعي لاجله
إذا اخطاءت سأصلح خطئ بنفسي
إذا سقطت سأحاول الوقوف مجدداُ
مشكورين على الكلمات الرائعات تقبلوا تواجدي ...

MARYAN2010
2010-09-29, 07:48 PM
صرخــة ضميـر ~~

كم شخص منا تصرفاته لأ تحاكي دواخله ؟
كم شخص منا يعرف أن تصرفاتة الحمقاء
عكس ما يؤمن به ؟
.. لكنه يفعلها
دون أرادتة
كم شخص منا سجن أحلامه آماله ضميره
بيديه ؟
كم شخص منا قتل قلبه أمام ناظره
ولم يستطع الحراك ؟
فما بداخله قد مات !
كم شخص منا يعرف أن تلك ليست صفاته
وأن هذا ما لأ يتمناه ؟
لكنه يوارى أحاسيسه ضميره المتعب
عن أعين الناس !!!
حتي لأ يتهموه بأبشع الجرائم والتهم
التخلف
الرجعيه
عدم مواكبة العصر
فيقيموا عليه الحد وينفوه خارج الأرض
كم شخص منا كذالك ؟
أنا أنت أنتي
أن كنا كذالك فلنمسك بيدينا سكين!!
ولنغرسها في هذا الجسد البالي الحزين
ونغوص في أعماقه وسراديبه المظلمه
لنطلق جميعاً صراح ذاك المسمي الضمير
المعتقل داخلنا منذ سنين
ساعتها ستكتشف أنك حقاً تستحق

لقب أنسان.......

.

.


كنــت هنـآآ ...

إلبــڕٵءْ
2010-09-30, 01:44 PM
الْسَّلام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الْلَّه وَبَرَكَاتُه
غَانْدِي وَالْحِذَاء الْمَفْقُوْد
لَو سَقَطَت مِنْك فَرْدَة حِذَاءَك
.. وَاحِدَة فَقَط
.. أَو مَثَلا ضَاعَت فَرْدَة حِذَاء
.. وَاحِدَة فَقَط ؟؟

مَاذَا سّتَفْعْل بِالْأُخْرَى ؟
يُحْكَى أَن غَانْدِي

كَان يَجْرِي بِسُرْعَة لِلَّحَاق بِقِطَار

... وَقَد بَدَأ الْقِطَار بِالْسَّيْر

وَعِنْد صُعُوْدِه الْقِطَار سَقَطَت مِن قَدَمِه إِحْدَى فَرْدَتَي حِذَائِه

فَمَا كَان مِنْه إِلَا خَلَع الْفُرَدَة الْثَّانِيَة

وَبِسُرْعَة رَمَاهَا بِجِوَارُالْفْرَدّة الْأُوْلَى عَلَى سِكّة الْقِطَار

!!!... فَتَعَجَّب أَصْدِقَاؤُه
: وَسَأَلُوْه

مَاحَمَلَك عَلَى مَافَعَلْت؟

لِمَاذَا رَمَيْت فَرْدَة الْحَذَّاء الْأُخْرَى؟

: فَقَال غَانْدِي الْحَكِيْم
أَحْبَبْت لِلْفَقِيْر الَّذِي يَجِد الْحَذَّاء أَن يَجِد فْرْدَتَين فَيَسْتَطِيْع الْإِنْتِفَاع بِهِمَا

!... فَلَو وَجَد فَرِدَة وَاحِدَة فَلَن تُفِيْدُه
! وَلَن أَسْتَفِيْد أَنَا مِنْهَا أَيْضا


... نُرِيْد أَن نَعْلَم انْفُسَنَا مِن هَذَا الْدَّرْس

أَنَّه إِذَا فَاتَنَا شَيْء فَقَد يَذْهَب إِلَى غَيْرِنَا وَيَحْمِل لَه الْسَّعَادَة

فَلْنَفْرَح لِفَرَحِه وَلَا نُحْزِن عَلَى مَافَاتَنَا

! فَهَل يُعِيْد الْحَزَن مَا فَات؟

.. كَم هُو جَمِيْل أَن نُحَوِّل الْمِحَن الَّتِي تَعْتَرِض حَيَاتِنَا إِلَى مِنَح وَعَطَاء

.... وَنَنْظُر إِلَى الْقِسْم الْمُمْتَلِئ مِن الْكَأْس
... وَلَيْس الْفَارِغ مِنْه
الْبَرَاء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)

إلبــڕٵءْ
2010-10-01, 12:27 AM
هــنــاك الـكــثـيـر مــن
الْامــوَر الـتــي تـحـيـط بـنـا
وَلَا نــعـرَف تـمــامــا قــدُرُّهــا بــل
وَنـسـتـهـتـر بــهـا
احـيـانــا، لِأَنـنـا نـعـتـقـد
بــأَنـهـا سـتـبـقـى الــى
الّابــد وَلــن يــزَحــزَحــهــا
احــد عـنــا او لــن يـسـلـبـنـا
ايــاهــا احــد...
وَلـكــن الـحـقـيـقـة
غـيـر ذَلــك.

الْبَرَاء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)

إلبــڕٵءْ
2010-10-01, 12:30 AM
أَجِبْنِي يَا زَمَن حِيْن تَقِهـــر
الْمَظْلُوْمِيْن وَتُنْصِف الْظَّالِمِيْن
أَجِبْنِي بِا دَهْر الْمُحـــن
عَن اي دَرْب بِنَا تُسَيــر
أَضَلالْت الْطَّرِيــق
أَم عَلَى غَفْلَة بِنَا تَسِيْر
وتَتّحْدي الْحَدِيـــد
الَى ايــــن؟
وَكَم سَنَمضــي
عَلَى الْمِشْوَار الْأُلِّيـــم
تَمَهَّل دَخَلْت رُؤُوْس الْحَالِمِيْن
وَانْطْفئ حِلْمِهــــا
لَا تَكَاد تَفِيــق
بَيْن الْجــــرَح وَالأَنِين
الْبَرَاء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)

إلبــڕٵءْ
2010-10-01, 12:34 AM
كَلَّمَه الْبَرَاء لِزُوَّار القِهْوَة

كُل مَن شَارَك بِطَرْح مَوْضُوْع أَو رَأْي وَزُوّار الْقَهْوَة
هَنِيْئا لَنَا بِوُجُوْد تِلْك الاقْلام الْمُمَيِّزَة فِي الْمُنْتَدَي وَفِي الْقَهْوَه
أَقْلَام تَعْرِف كَيْف تُحَاكِي الْرُّقِي وَالابْدَاع
أَشْخَاص يَمْلِكُون حَاسَّة الْإِبْدَاع
خُلِقْتُم لِّتَفْجِيْر مَا يُسَكِّن فِي ذَاتِهِم مَن طَاقَة وَمَوَاهِب
بِاحَت لَنَا أَقْلَامَهُم بِكُل مَا تَحْمِلُه عُقُوْلُهُم وَقُلُوْبُهُم مَن حَس
لَايَمْلِكُه إِلَا الَّمُبَدَّع الَّذِي يَتَأَثَّر بِكُل مَا يَدُوْر حَوْلَهُم
فَيُتَرجَمِه بِكُل صِدْق وَجَمَال مَعَانِي لِيُلَامِس بِهَا قُلُوْبُنَا
لِنُحَلِّق مَعَهُم فِي سَمَاء الْإِبْدَاع
أَقْلَام وَاعِدَة تَسْتَحِق الْتَّشْجِيْع،،
وَالْوُقُوْف عِنْد كُل مَا تَكْتُب وَمَا تُسَطِّر مِن حُرُوْف،،
هَنِيْئا لَنَا تِلْك الاقْلام وَتِلْك الْعُقُول النَّيِّرَة الْمُبْدِعَة

الْبَرَاء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)

إلبــڕٵءْ
2010-10-01, 12:44 AM
http://www8.0zz0.com/2010/09/13/12/855185964.jpg (http://www.0zz0.com/)









نَظَرَت الَى كَوْب الْقَهْوَه أَمَامِي لَأُفَكِّر فِيْه وَبِعُمْق شَدِيْد ..

أَنَّه كَوْب قَهْوَه وَلَكِن تَمَعَّنْت بِه .. كَوْب قَهْوَه.. وَلَكِن لَيْس كُل كَوْب قَهْوَه مِثْل غَيِّرِه ..

حَاوَلْت أَن اترصُد الْعَلَاقَه بَيْن كُوْب قَهْوَه و بَيْن الْبَشَر ..~

لَأَخْرُج بِهَذِه الْفَلّسَفَه فِي نِقَاط هِي

كَوْب قَهْوَه (1)

تَرَى الْكَوْب فَلَا يُعْجِبُك شَكْلِه و لَا يُعْجِبُك لَوْن الْقَهْوَه وَلَكِن مَا أَن تَتَذُوْقَهَا حَتَّى تَتَلَذَّذ بِكُل قَطْرَه وَلَا تَتَمَنَّى أَنْتِهَائِهَا
كَشَخْص رَأَيْتُه لَم تُعْجِبُك هَيْئَتَه وَلَكِن مَا أَن تُحَادِثُه حَتَّى تَتَمَنَّى عَدَم مُضِي الْدَّقَائِق بِسُرْعَه لَيَطُول هَذَا الِّلقَاء .


كَوْب قَهْوَه (2 )

وَهُنَاك كَوْب قَهْوَه يُغْرِيْك شَكْلِه و تَفَكَّر بِأَنَّك شْتَرْتَشِفَه بَرْقِه وَتَسْتَلِذ بِطَعْمِه و لَكِن مَا أَن تَضَع قَطْرَه فِي فِيْك حَتَّى تَبْصُقُه لمِرَارِه طَعْمُه
كَشَخْص تُعْجِبُك هَيْئَتَه وَتُسَرِّع لِمُحادَّثْتِه لِتَكْتَشِف أَنَّه صَغِيْر الْعَقْل قَلِيْل الْقَدْر وَالأحتِرَام فَتَسَارَع لمُغَادِرِه هَذَا الْمَكَان



كَوْب قَهْوَه (3 )


هُنَاك مَن أَصْبَح مُدْمِن أَعْتَادِه صَاحِب الْمِزَاج الَّذِي يُحِب أَن يُرَتِّش الْقَهْوَه مِن حِيْن الَى حِيْن حَتَّى يَنْغَمِس فِي مَذَاق الْقَهْوَه وَيَتَجَرْعَهَا بِكُل شَرَاهَه
كَشَخْص أَصْبَحْت لَا تُطِيْق فِرَاقُه وَتُلَازِمُه وَمَا أَن يَغِيْب عِنْدَك حَتَّى تَبْدَاء حَلَات جُنُوْنِيْه تُظْهِر عَلَيْك


كَوْب قَهْوَه (4 )

هُنَاك مَن يَرَى كَوْب قَهْوَه وَلَكِن لَا يَسْتَطِيْع أَن يَتَذَوَّقُه لِأَنَّه لَا يَمْلِك الْمَادِّه لِشِرَاء لَو رَشَفَه وَاحْدْهْوَلَكّن تُعْجِبُه الرَّائِحَه و يُعْجِبُه تِلَذِذ غَيْرُه بِهَا لِيُغَادِر الْمَكَان بِصَمْت وَأَلَم
كَشَخْص أَحَب اخِر مِن بَعِيْد لَا يَسْتَطِيْع الْتَّقَرُّب مِنْه لِانَّه لَا يَمْلِك الْأُسْلُوب او الْصِّفَات الْمَطْلُوْبَه وَيَرَى غَيْرِه يَتَقَرَّب مِنْه وَيَتَوَدَّد الَيْه فَيُغَادِر بِصَمْت وَيُمُلئ قَلْبِه الْأَلَم



كَوْب قَهْوَه ( 5)

وَهُنَاك أَكْوَاب قَهْوَه لَهَا اسْمَاء عَدَّه وَاخْتِلَاف فِي النَّكَهَات و حَتَّى الْنَّاس يَخْتَلِفُوْن فِي تَذَوْقَهُم و تَلَذُّذُهُم بِهَذِه الاكْوَاب
أَن الْأَشْخَاص دَائِمَا يُكُوْن لَهُم عُنْوَان و مُظَهَروَلَكّن تَخْتَلِف اذَّوَاقِنا فِي أَنْتَقَاء مِن نَوَدُّه وَنَتَقَرَّب أَلَيْه



كَوْب قَهْوَه (6 )


كَوْب قَهْوَه نَرْتَشِفُه فِي وَقْت الْبَرْد حَتَّى نَشْعُر بِالْدِّفْء و نَسْتَمْتِع بِتَجَرُّع قَطَرَاتُه وَنَسْتَلِذ بِشعورَنا بِالْدِّفْء وَهُو بَيْن يَدَيْنَا
كَشَخْص يُشْعِرُك بِقُرْبِه بِالْحُب وَالَأَنْتِمَاء وَالْدِّفْء وَالْشُّعُوْر الْرَّائِع حَتَّى تَسْتَمْتِع بِكُل لَحَظَاتِك مَعِه



كَوْب قَهْوَه ( 7 )

كَوْب قَهْوَه جَمِيْل مِن الْخَارِج وَلَكِن مَا أَن تَنْظُر بِدَاخِلِه حَتَّى تَجِدَه فَارِغ
كَشَخْص يُحِب أَن يَظْهَر بِأَنَّه كُل شَيْء مِن الْخَارِج وَلَكِن بِدَاخِلِه لَا تَرَى سَوَاء الْهَوَاء الَّذِي غَطَّى مَسَاحَات جَوْفِه


كَوْب قَهْوَه ( 8 )

وَهُنَاك كَوْب قَهْوَه لَا تَسْتَطِيْع أرْتُشَافِه الَا بِوُجُوْد قِطَع مَن الْحَلْوَى لِتَذْهَب مَرَارَتِه
كَشَخْص أَنْت مَجْبُوْر عَلَى مُصَاحِبَتُه وَمُجَالَسَتِه وَلَكِن لَا تَسْتَطِيْع فَعَل ذَلِك وَحْدَك لتُجَالِس مَعَه مِن تَجِد أَنَّه يُسَاعِدُك عَلَى أَحْتِمَال الْجُلُوْس بِرَفْقِه هَذَا الْشَّخْص


كَوْب قَهْوَه (9 )

كَوْب سَاخِن لِذَالِك يَجِب عَلَيْك أَن تَتَجَرَّع قَطَرَاتُه بِحَذَر شَدِيْد حَتَّى لَا تَحْرِق لِسَانَك وَجَوْفُك بِه
كَشَخْص لَا يَهْتَم بِطَرِيْقِه كَلَامِه أُسْلُوْبِه مَعْدُوْم أَحْذَر بِالتَّعَامُل مَعَه لِانَّه يَرْمِيْك بِأَحْقر الْكَلَام وَأَدْنَاه



كَوْب قَهْوَه ( 10 )

كَوْب قَهْوَه تَعِبَت وَانْت تَعِدْه بَل وَأَنَّك تُضَيِّف الَيْه لَمَسَات رَائِعَه وَلَكِن تَجِدْه بِالنِهايَه لَيْس كَمَا تَوَقَّعَت بَل أَنَّه مَن الْمُمْكِن أَن تَجِدَه سِيْء الْمَذَاق
كَشَخْص تَعَامُلِه بِأُسْلُوب رَاقِي و بِكَرَم أَخْلَاق يَنْظُر أليْكوَلَكّن لَا يُعْبَر عَن شُكْرِه وَامْتِنَانِه وَلَو بِكَلَّمَه وَاحِدَه فَقَط بَل وَأَنَّه مِن الْمُمَكَّن أَن يَجْرَحَك بِتَصَرُّف او كَلِمَات سَاذَجُه



وَلَكِن أَحْذَر عِنْد ارْتِشَاف الْقَهْوَه لِأَنَّه مَا أَن تَسْقُط مِنْه قَطْرَه عَلَيْك حَتَّى تَتَّسِخ
وَأَعِنِّي بِذَالِك أَخْتَر صَدِيْقَك و مَن تُرَافِقْه جَيِّدَا لِأَنَّه مَا أَن يُدَنّسُك بِفِعْلِه حَتَّى تُصْبِح
مُشَارِك لَه و دَائِمَا نَعْرِف الْأَشْخَاص عِنَدَمّا نَعْرِف أَصْدِقَائَهُم فَأَخْتَر أَصِدِقَائِك بِعِنَايَه
مِن بَرِيْدِي


الْبَرَاء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)

إلبــڕٵءْ
2010-10-01, 12:52 AM
حبيت اكتب فبعض النصايح ... اللي
فادتني في الكتابه .







النصيحه الاولى ...
انظر حولك ... و المس الاشياء ...
في كل زوايه في الارض تحمل الالاف الحكايا في ثناياها ... استخرجوها ... وابدعوا فيها بكلماتكم ...






النصيحه الثانيه ...
لا تعتمد على مكان واحد للكتابه ...
بل غير المكان ...و البيئه ... و الاجواء ... لتصفيه الذهن ...







النصيحه الثالثه ...
مارس هوايه اخرى ...
ممارسه اي هوايه ... ولا تعتمد على هوايه الكتابه في تطورك ...






النصيحه الرابعه ...
لا تقلق اذا لم تكمل كتابة ما بدأته ... فكلما شعرت بالقلق لاكماله ... زاد خوفك من اكماله ... فتتوقف عندها ...
اكتب ما تسيطيع كتابته ... واكمله لوقت اخر ... حين تكون صافي الذهن ... ولديك اكثر من فكره لأكماله ...







النصيحه الخامسه ...
عند الانتهاء من الكتابة ... ضع ما كتبته جانباً ... واقراءه في وقت لاحق ... حتى يكون معبرا عنك ...
وايضا لا تتبعثر الافكار في رأسك بين المحو و الكتابه ...





النصيحه السادسه ...
القراءه ...
فالقراءه تساعد على تطوير الكتابه ... والاساليب ...
فلا تستهينوا فيها ... لأنها الاساس ... فالبناء من غير اساس ... سيدمر مع الزمن






النصيحه السابعه ...
استغرب من الذين يملكون كتاباً مخصصاً لكتابه الخواطر ... وعندما يمسكون الكتاب يودون ان تهل عليهم الأفكار ...
اكتب ما تريد في ورقه خارجيه ... فلا ساعه ولا انذار للوحي الكتابي ...
وضعها جانباً ( واذا اردت ) اعد لصقها في كتابك ... حتى لا تضيع افكارك الخلابه ... وانت تبحث عن كتابك الخاص ...







اتمنى اني اكون افدتكم في موضوع الكتابه ...
واتمنى انكم ما تملون من الاشياء اللي تحبونها

الْبَرَاء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)

إلبــڕٵءْ
2010-10-05, 07:23 PM
| أثر الكلمات المحفزة في تطوير الذات |


( الشحاذ ورجل الأعمال )


في إحدى أركان مترو الأنفاق المهجورة كان هناك صبي هزيل الجسم شارد الذهن يبيع أقلام الرصاص
ويمارس الشحاذة، مرَّ عليه أحد رجال الأعمال فوضع دولارا في كيسه ثم استقل المترو في عجله.
وبعد لحظة من التفكير,خرج من المترو مرة أخرى, وسار نحو الصبي, و تناول بعض أقلام الرصاص,
وأوضح للشاب بلهجة يغلب عليها الاعتذار، أنه نسي التقاط الأقلام التي أراد شراءها ...
وقال: (إنك رجل أعمال مثلي ولديك بضاعة تبيعها وأسعارها مناسبة للغاية) !

ثم استقل القطار التالي.

بعد شهور من هذا الموقف وفي إحدى المناسبات الاجتماعية تقدم موظف مبيعات مهندم أنيق
نحو رجل الأعمال وقدم نفسه له قائلا: "إنك لا تذكرني على الأرجح, وأنا لا أعرف حتى اسمك,
ولكني لن أنساك ما حييت. إنك أنت الرجل الذي أعاد إلي احترامي لنفسي.
لقد كنت (شحاذا) أبيع أقلام الرصاص إلى أن جئت أنت وأخبرتني أنني (رجل أعمال)".

--------

قال أحد الحكماء ذات مرة: إن كثيراً من الناس وصلوا إلى أبعد مما ظنوا
أنفسهم قادرين عليه لأن شخصا آخر ظن أنهم قادرون على ذلك

الْبَرَاء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)

فؤاد القادري
2010-10-05, 08:40 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته....اهنيك اخي البراء في هذا الطرح الذي ان قلت عنه رائع فهو قليل في حقه...واقبلني ضيف خفيف الظل...
سطوري التي سأخطها هي خاطرة قرأتها ..فاعجبتني ..الخـــــــــــــــــــــــــــــــــاطرة... ..

على صوت المطر في الجو البارد .... من فصل الشتــاء يحلو لي الجلوس خلف نافذة المنــزل والتأمل في السمــاء في تلك الليلة المـــاطرة ....جلست على الأريكة...ووضعت المدفأة أمـــامي كنت أنظر الى قطـــرات المطــر المترامية على الأرض وأنصــت لهــا قطــرة قطـــرة.....فمع كل قطــرة أشعــر بالسكينة والهدوء...فالهـــدوء الـــرائع يخيـّـم على الشوارع وكـــأن الجميــع نِـيــام في تلك اللحظة .. خطر على بالــي أن أحتسي كــوباً من القهوة الدافئـــة....فنهضت من مكانــي كــي أحضّــر القهــــوة ....وضعــت ابريق المـــاء على الفرن وبقيت انظـــر من النـــافذة........تارةً أسمع صوت قطرات المطـــر المنسابة على الأرض بهـــدوء....وتـــارةً أخرى أسمــع صـــوت الماء يتطاير من الابريـــق بعد دقائق غلى الماء فأضفت اليه ملعقة من السكـــر وملعقتين من البن ......ثم تذوقت الطعــم لكني أحسست بطعم مـــرّ...فاحترت هل أضيف المزيد من السكر أم ماذا أيهما ألذ في هذه اللحظة...القهوة المــرّة أما لحلوة.... فالبارحة أحببتها وهي مـــرّة.......أما اليوم فيبدو...أنني بحاجة للمزيد من السكـــر....أيهما ألذ في هذه اللحظة....القهوة المــرّة أم الحلوة...تعجبت وقلت في نفسي ..غريب هذا الفرق الشاسع بين الأمـــس واليــــوم فأنــــا ما زلت كما أنــــا فلمــــاذا هذا الاختلاف في الـــذوق ....أجـــــل اخــــــواتي ..تلك هي حيـــــاتنا...أشبه بفنجـــــان قهــــوة....احياناً نشربها حلــــوة المــــذاق ...وأحياناً أخرى نضطـــر رغمـــاً عنــّــا أن نشربهــا مـــرّة قد تسأل لمـــاذا لانّ الأيام هكذا" يــــوم لــــك ويـــــوم عليـــــك " فقد تمـــرّ علينـــا لحظـــات نشعر بمرارة الأيام وقسوتهــــاربما لاحـــداث مؤلمــــة حصلتلنــــا أولفقدان احد الأعــــزاء....أو لمــــرض ألـّم بنا......وأحياناً لمشكلة صغيرة حدثت معنـــــا فتهطل علينا الأحزان من حيث لا نشعر تماماً كما هطلت الامطار...على ساحة منزلي ذلك اليوم لكنها لم تكن تنساب انسياباً بل كانت ترتطم بقلوبنا...كالصخـــــر فتكسره ولحظتها نمضي ساعاتنا بين الألم واليأس تتثاقل علينا الاحزان شيئاً فشيئ اَإلى أن ترجح كفة الحزن على كفة السعادة......وعندها نغلق الباب على أنفسنا...ونعلن النهاية لكننا في الطرف الاخر من خيوط الحياة نشعر بلذة الأيام .. تماماً كما نستمتع بقهـــوة الصباح نتذوقها بكل فرح نتمنى أن لا ينتهي ما بداخل ذلك الفنجان أبداً فنستمر في رشفه رشفة ً تلو الأخرى لربما نشرب اخر رمق فيه وما زلنا ننظرفي قعره علنا...نجد رشفة اخرى تملأنا سعادة أحبتــــي قد تغيب شمس السعادة يومــــاً مــــا لكنها ستشرق حتمــــاً في اليوم التالي معلنة ً عنفجر جديـــــد ملــــيء بالفـــــرح فإياك واليـــأس وإياك والقنـــــوط دائما ً انظر الى النصف الممتلىء من الكأس فالنصف الفارغ مليء بالفــــراغ ويومأ ما ستمل عينك من النظراليـــــه انظر إلى الجانب الجميـــــل من الحياة...احتسي كوباً من القهوة الحلوة في الصباح واعلن عن فجر جديــــد ملـــي ءبالتفــــاؤل ولكـــــم مني اجمل ابتسامـــــة مساءأ بعثها لكـــــم مع قطـــــرات المطـــــر وعطـــــر نسائــــم الهـــــــواء جمال الوجه بإبتسامته البريئة......

إلبــڕٵءْ
2010-10-05, 08:52 PM
جَمِيْل ان ارّى ابِدُعَاتِكُم الْجَمِيْلَه فِي مُتَصَفَّحِي
شُكْرَا لِمَن زَار قِهْوَتِي وَنَثَر ابْدَاعُه وانَار لَنَا
هَذِه الْقَهْوَه وَلَا زِلْت انْتَظَر ابدَاعَكُم
و بَوْح اقْلامِك
عِنْدِي يَقِيْن بَان لَدَيْكُم الْمَزِيْد وَالْمَزِيْد

بِانْتِظَارِكُم

الْبَرَاء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)

إلبــڕٵءْ
2010-10-07, 12:41 PM
عندما يتعارض النظر على ما جاء به الخبر ايهما نصدق؟
انه المكنون الحقيقى للابتلاء
فهذه الحياة الدنيا ولا شك دار ابتلاء
والسعادة كل السعادة لمن ينجح فى تجاوز الابتلاء
بتكذيب النظر وتصديق الخبر
فالنظر يقول :

ان السكين تذبح
والنار تحرق
والماء يغرق

وعن السكين يقول الخبر :
ان الامر جاء لسيدنا ابراهيم بذبح ابنه فرؤى الانبياء حق
و النظر يرفض تماما ان يذبح اب ابنه
ولكن الابن كذب النظر وصدق الخبر
فكانت قمة النجاح فى تجاوز الابتلاء
( قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين،
فلما اسلما وتله للجبين ) امتثال تام لتنفيذ الامر
وعن النار
النظر يقول ان النار تحرق
لكن سيدنا ابراهيم كان يقينه على الخبر وكذب النظر
( قلنا يا نار كونى برداوسلاما على إبراهيم )
يقول العلماء والمفسرون :
ان كل نار على الارض كانت بردا وسلاما ظنا منها ان الخطاب الإلهى لها

ويقول النظر ان الماء يغرق
وهكذا فعل بنوا اسرائيل مع سيدنا موسى عندما كان يطاردهم فرعون وجنده فقالوا لنبيهم:
(فلما تراءى الجمعان قال أصحاب موسى إنا لمدركون)
ولان سيدنا موسى يقينه على الخبر قال:
(قال كلا إن معي ربي سيهدين)
وهنا نجح فى الابتلاء وفتح الله له 12 طريقا فى الماء حتى مر هو وقومه
وكان الغرق من نصيب فرعون وجنده

من هنا لابد ان تكون ثقتنا الاولى والاخيره فى الخبر
حتى وإن جاء ذلك على حساب تكذيب النظر
ولا شك ان اشد الناس ابتلائا الانبياء ثم الصالحين ثم الامثل فالامثل
قد تمر بنا بعض الاحوال القاسيه
فهل نصدق النظر ؟
ونتسائل لماذا ونتوه فى دومات لا تنتهى من الاسئله التى تبعدنا عن المكنون الحقيقى للابتلاء
ام نصدق الخبر
ونفوز بدرجة الصابرين
والله عز وجل يقول:
( إنما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب )
فى النهايه لابد ان نؤمن
انه لا يتحرك ساكن ولا يسكن متحرك فى هذا الكون الا باذن الله
من هنا يأتى الرضا فى كل الاحوال

الْبَرَاء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)

إلبــڕٵءْ
2010-10-08, 04:17 PM
آحيآناً يحتآآآج كل شخص منآ آنه
يعآتب نآس عزيزين عليه ..
عشان تدوم المحبة و الاخوة http://www.mlak2.com/vb/images/smilies/amgi1%20%285%29.gif
ونصفي النفوس..
{ وغالباً مآيكون العتآب على قدر المحبة }
::
::
::


الْبَرَاء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)

MARYAN2010
2010-10-09, 03:20 PM
مسـآء الخير ..

يسعد الله أوقــاتكم بكل خير وصفـآء ..~

ربمـآ الحيـآة تجعلنـآ نخط بأقلامنـآ فيمـآ نتعجب منه في هذه الحيآة ..~

أقنعـة كثيرة نتعامــل بهـآ ونحن لاندري !! كمـ حاولت ووحاولت أن أجد أنسـآن ليس من هذآ الصنف ولكني لمـ أجد !!

عجزت بأن أرى الكثير منهم ..! هكذآ .! أقنعـة مزيفـة ! ومظـآهر لاتعني شيء !

مجرد حيــآىة زائلة !! ولكن غرت بعضهمـ بل أكثرهمـ بزخرفهـآآ وخباياهـآآ !!

ولكننـي حاولت تكرآرآ ومرآرآ .. ! ولكن هذآ الزمـن !! وللأسف لا أمل في وجود أشخاصـآ صافيين !

ملتزميـن ! ليس لي سوى أن أتعدى هذه العقبآت التي تواجهني هذه الأيــآم ..!

ربمــآ هو إبتـلآء لنـآآ ..! في زمــن تعددت أقنعتـه وخباياهـآآ ..!

فأتمنـى بأن لا أتأثر بهكذآ أنـُآس ! وأن أخطو بكل ثقـة ! نحو هدفي بوجهي البشوش !

وبرآتـي التي لاتتـلآشى !! سأتعدى بإذن الله !!

هنيـئـآ لكـ قلبي !! هنيـئآ لكذآ شخصية سآميــة !!

بقلمــي الحزيـن !!

إلبــڕٵءْ
2010-10-13, 09:40 AM
الطب والحياة

اكتشف باحثون من المعهد الدولي للتطعيم في كوريا الجنوبية، طريقة جديدة للتطعيم بدون وخز بالإبر، مؤكدين أنه في حالة نجاح تطبيق الأمر على البشر فقد يؤدي ذلك لثورة تتمثل في خلق أجيال جديدة من الملقحات التي يمكن استعمالها على نطاق أوسع وضد التهابات التنفس والأنفلونزا بشكل خاص.

وأشار الباحثون إلى أن الطريقة الجيدة قد تكون أكثر سلامة وأكثر مناعة وحصانة من الطرق التقليدية المعمول بها.

وتتطلب الطريقة الجديدة إعطاء التطعيم تحت اللسان بشكل يساعد في نشر المناعة والحصانة في كل الأنسجة المخاطية في الجهاز التنفسي والهضمي والتناسلي التي هي المداخل الرئيسية للجراثيم في الجسم.

ووجدت الدراسات أن طريقة التطعيم تحت اللسان قد تتفادى مشكلات يسببها الحقن والطعن بالإبر مثل تحلل المواد المضادة خلال مرورها باجهزة المعدة والأمعاء أو فشل توفير مقاومة قوية في الجهاز التنفسي، وأثناء التجارب مع فئران أثبت التطعيم تحت اللسان قوة انتشار المناعة في الرئتين ووفر قدراً كبيراً من المقاومة عند حقن هذه الفئران بفيروسات أنفلونزا حادة.

وأوضح الباحثون أن الاختبار المعملي أثبت أن تلك الطريقة خالية من أي خطر محتمل يؤثر على الجهاز العصبي بسبب الحقن الخارجي..


الْبَرَاء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)

إلبــڕٵءْ
2010-10-13, 09:42 AM
~~رَاحـــــة الْقَلْب وَالْجَسَد~~

اجْتَنَب سَبْع خِصَال يَسْتَرِيْح جِسْمُك وَقَلْبُك..وَيَسْلَم لَك عِرْضَك:
-لَاتَحْزَن عَلَى مَافَاتَك.
-وَلَا تَحْمِل هَم مَالَم يَنْزِل بِك.
-وَلَا تُلَم الْنَاس عَلَى مَافيك مِثْلِه.
-وَلَا تَطْلُب الْجَزَاء عَلَى مَالَم تَعْمَل.
-وَلَا تَنْظُر بِشَهْوَة إِلَى مَالَم تَمْلِك.
-وَلَا تَغْضَب عَلَى مَن لَم يَضُرَّك غَضَبِه.
-وَلاتُمَدح مَن لَم يُعْلَم فِي نَفْسِه خِلَاف ذَلِك.

الْبَرَاء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)

إلبــڕٵءْ
2010-10-13, 01:16 PM
http://www.wowfun.net/forum/picture.php?albumid=5417&pictureid=13348
أن تختنقَ لسببِ مشاعرٍ غريبة في حياتك،
فهذا أمر اعتيادي،
ولكن أن تختنق بسبب من تحب..
فذلك هو قمة الغرابة ..
الحقيقة دائماً تؤلم من تعوّد على الأوهام . . !!

الْبَرَاء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)

إلبــڕٵءْ
2010-10-14, 11:26 AM
http://www10.0zz0.com/2010/10/14/07/523407541.jpg (http://www.0zz0.com)

الْسَّلَام عَلَيْكُم وَالرَّحْمَه..
سَأَتَحَدَّث الْيَوْم عَن التَّوَاضُع
عَلَيْك أَن تَتَوَاضَع لِلْصَّغِيْر وَالْكَبِيْر، وَتَتَعَامَل مَع الْنَّاس تُعَامَل
الْطَّيِّبِين، وَتَشْعُر بِأَنَّك إِذَا ارْتَفَعَت عَن إِنْسَان دَرَجَة فَإِنَّه يَرْتَفِع
عَلَيْك مِن جَانِب آَخَر، لِأَنَّك لَا تَمْلِك الْكَمَال كُلِّه
فَأَنْت تَمْلِك جَانِبَا مِن الْكَمَال
إِذَا كَان لَدَيْك الْعِلْم، فَعِنْد غَيْرُك الْقُوَّة
وَإِذَا كَان لَدَيْك الْقُوَّة، فَلَدَى غَيْرُك الْمَال
وَإِذَا كَان لَدَيْك الْمَال، فَلَدَى غَيْرُك الْرُّوحِيَّة
لِكُل إِنْسَان طَاقَة يَفْقِدُهَا إِنْسَان آَخَر، فَكَيْف تَتَكَبَّر
عَلَى الْنَّاس بِذَلِك كُلّه؟!
إِن مَعْنَى أَن تَكُوْن كَبِيْرا، هُو أَن تَكُوْن مُتَوَاضِعا.


http://www10.0zz0.com/2010/10/14/07/523407541.jpg (http://www.0zz0.com)


إِن كُل الْنَّاس الَّذِيْن يَمْشُوْن وَيَضْرِبُوْن الْأَرْض بِأَقْدَامِهِم
وَيَسْتُعْرِضُون عَضَلَاتُهُم
وَّيُحِبُّون أَن يَمْدَحَهُم الْنَّاس وَيَهْتِفُون بِأَسْمَائِهِم
وَّيُحِبُّون أَن يَكُوْنُوْا تَحْت الْأَضْوَاء الْمُسَلَّطَة عَلَيْهِم
كُل هَؤُلَاء صِغَار فِي أَنْفُسِهِم
لِأَن الْإِنْسَان الْكَبِيْر فِي دَاخِل نَفْسِه، يَشْعُر أَنَّه
كَبِيْر لَا يَحْتَاج إِلَى شَيْء يُكَمِّلَه مَن الْخَارِج، لِأَنَّه كَبِيْر فِي نَفْسِه
إِن كُل شَخْص يَسْتَعْرِض نَفْسِه وَيُحَاوِل أَن يُظْهِر بِمَظْهَر الْإِنْسَان
الْكَبِيْر، وَيَتَبَر عَلَى الْصَّغِيْر، إِذَا نَظَرْتُم إِلَى دَاخِل نَفْسِه، سَتَرُوْنَه
يَشْعُر بِالْحَقَارَة، وَيُرِيْد أَن يُغَطِّي هَذَا الْضَّعْف.
وَكُل إِنْسَان يَتَوَاضَع فَلِأَن لَدَيْه ثِقَة فِي نَفْسِه. وَيَشْعُر أَن
لَا عُقْدَة نَقُص لَدَيْه، وَأَنَّه كَبِيْر فِي دَاخِل نَفْسِه،
فَلَا يَحْتَاج إِلَى ان يَسْتَعِيْر ثِقَتَه مِن أَحَد..
بَعْض الْنَّاس يَسْتَعِيْر ثِقَتَه مِن الْنَّاس، فَإِذَا هَلَّل الْنَّاس
لَه وَكَبِّرُوْا يَشْعُر بِالثِّقَة فِي نَفْسِه، وَإِذَا لَم يَر أَحَدا حَوْلَه
فَإِنَّه يَنْهَزِم نَفْسِيّا.
إِذَا، عِنَدَمّا تَثِق بِنَفْسِك جَيِّدَا فَلَن تَحْتَاج لِأَن تَسْتَعِيْر ثِقَتَك
مِن الْنَّاس، فَهَؤُلَاء الَّذِيْن يَسْتَعِيْرُون ثِقَتَهُم مِن الْنَّاس،
وَمَن مَدَحَهُم وَثَنَائِهِم وَتَهْلِيْلِهِم لَهُم، إِنَّمَا يرِيفُون حَيَاة الْنَّاس وَحَيَاتَهُم.

http://www10.0zz0.com/2010/10/14/07/523407541.jpg (http://www.0zz0.com)

إِن الْأَشْخَاص الَّذِيْن يَتَعُودُون عَلَى الْمَدْح وَيَأْخُذُوْن ثِقَتَهُم
مِن خِلَال مَدْح الْنَّاس لَهُم، فَهُم يَنْظُرُوْن إِلَى الْنَّاس غَالِبا بِمَنْطِق الْتَّزَلُّف
فَأَنَا إِذَا تَعَوَّدْت الْمَدْح مِن كُل الْنَّاس، وَجَاءَنِي
شَخْص طَيِّب وَخَيْر وَيُرِيْد أَن يَنتَقَدْنِي نَقْدَا صَحِيْحا، فَأَبْدَأ بِالْقَوْل:
ان هَذَا عَدُو مُغْرِض لِأَن كُل الْنَّاس يَمْدَحُونَني فَلِمَاذَا يَأْتِي فُلَان
وَيَقُوْل لِي:
إِن عَيْبُك فِي الْشَّيْء الْفُلَانِي، عِنْدَهَا سَوْف أَنْظُر إِلَى
كُل شَخْص يُقَدَّم لِي عُيُوْبِي نَظْرَة عِدَائِيَّة كَمَا انّي أَنْهَزِم فِي الْوَقْت ذَاتِه
وَهَذَا مَوْقِف خَاطِئ لِأَن الْتَّغَاضِي عَن الْعُيُوْب وَعَدَم الْمُبَادَرَة
إِلَى إِصْلَاحِهَا سَيُؤَدِّي بِي وَلَو بَعْد حِيْن إِلَى الْسُّقُوط فِي مُعْتَرَك الْحَيَاة.




http://www10.0zz0.com/2010/10/14/07/523407541.jpg (http://www.0zz0.com)



الْإِنْسَان الَّذِي يَجِد الثَّبَات فِي نَفْسِه يَسْتَشْعِر بِشَخْصِيَّة
مُتَكَامِلَة، وَبِثِقَة بِالْلَّه كَبِيْرَة لَا يُزَعْزِعُهَا شَيْء، فَسِيَّان لَدَيْه أَن
صَعِدَت مَوْجَات سِيَاسِيَّة أَو إِجْتِمَاعِيَّة، لِأَنَّه يَظَل يُمَثِّل نَفْسَه،
فَنَفْسَه لَم تَتَغَيَّر، وَلَن تَتَغَيَّر، هُو لَم يَصْعَد لِأَن الْمَوْجَة أَصْعَدْتَه،
وَلَم يَنْزِل لِأَن الْمَوْجَة أَنْزَلْتَه، هُو يَبْقَى عِنَدَمّا تُصَعِّد وَعِنْدَمَا تَنَزَّل عَلَى حَد سَوَاء،
لِأَنَّه لَا يَعِيْش آِفاقِه مَع الْمَوْجَات الَّتِي تَصْعَد وَتَنْزِل وَإِنَّمَا يَعِيْش آِفاقِه مِن خِلَال ثِقَتُه بِنَفْسِه



الْبَرَاء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)

إلبــڕٵءْ
2010-10-15, 11:32 AM
عِنَدَمّا تُنْتَزَع مِنَّا ضَحِكَاتُنَا و أَفْرَاحَنَا عَنْوَة فَإِنَّنَا نَرْكِن عَادَة إِلَى زَوَايَا الْأَشْيَاء الْهَادِئَة لَيْلَا ثُم نُعنِفْنا بِصَمْت مُهَيْب ، نَبْكِي بِلَا دُمُوْع و نَخبئ وَجَعِنَا فِي سَرِيَّة تَامَّة .. حَتَّى إِذَا مَا أَشْرَق الْصَّبَاح خَرَجْنَا لِنُمَارِس حَيَاتُنَا بِبَسَاطَة يَشُوْبُهَا وَجَع !





يُحَدِّث أَن نَفَقَدَنَا يَوّمَا بَيْن دَهَالِيْز هَذِه الْحَيَاة الْوَاسِعَة ، نَقِف بِلَا حِرَاك ، نُنَظِّر إِلَى عَجَلَات الزَّمَن و هِي تَسِيْر
بِسُرْعَة فَائِقَة غَيْر آَبِهَة بِعَجَلاتِنا الْمَثْقُوبَة ، يُحَدِّث أَن نَتَجَرَّع الْمَرَض فِي كُؤُوْس الْعَافِيَة ، نَتَقَاسَم وَجْبَة الْأَسَى عَلَى
مَوَائِد الْفَرَح و نُدَنْدِن بِأَلْحَان الْسَّعَادَة كَنِّهَايَة رُوْتِيْنِيَّة لَمَسْرَحِيَّة وَاهِنَّة .. و كَأَن قَدَّرْنَا يُحَتِّم عَلَيْنَا الِانْتِهَاء قَبْل الْوَقْت
الْفِعْلِي لَنِّهَايَة جَمِيْع الْأَشْيَاء مِن حَوْلِنَا !




لَا أَعْلَم لِمَاذَا يَتَبَادَر لْأَذْهَانِنا الْنَّظَر إِلَى أَسْفَل الْأَشْيَاء كُلَّمَا فَقَدْنَا شَيْئا عَزَّيْزَا عَلَى قُلَوَبِنَا ، مُنْذ زَمَن قَرِيْب
أَيْقَنْت بَأَن أَوْجُه أُوْلَئِك الْبَشَر الَّذِيْن رَحَلُوْا دُوْن سَابِق إِنْذَار و جَمِيْع حَاجِيِاتِي الَّتِي أَفْتَقِدُهَا سَتَلاقِيْنِي يَوْمَا
مَا فِي
!

الْبَرَاء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)

إلبــڕٵءْ
2010-10-17, 01:35 PM
تَعِبْت مِن كَثْرَة الْتَّفْكِيْر..
لَم أَعُد أَرْغَب فِي شَيْء..فَقَط أُرِيْد أَن أَنْفَرِد بِنَفْسِي..
وَأَلَّوْذ بِوَحْدَتِي..وَأَبْتَلِع صَمْتِي..وَأَجْلِس فِي مَكَان لَا يَرَانِي فِيْه أَحَد.
.وَلَا أُرِيْد أَن أَرَى أَحَدَا فِيْه..مَكَان أَنْظُر فِيْه إِلَى الْسَّمَاء وَالْبَحْر..
لِأَكُوْن هَادِئَآآ مَع ذِكْرَيَاتِي..

الْبَرَاء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com/)

http://img145.imageshack.us/img145/8753/post541100398536me2.gif

MARYAN2010
2010-10-17, 01:50 PM
كنت أتجاهلُ بعض الأمور الصغيره
كـأحمرِ شفاه
كخصلةِ شعرٍ
شقراءَ وقصيره


:::::


كنت أتجاهلُ بعض الأمور الصغيره
كوردةٍ حمراءَ
كعطرٍ فرنسيٍ
فاح عبيره

:::::


وأقولُ في ذهول
رائحتك اليوم مثيره
ولكنني أتجاهل بعض بعض الأمور ِ الصغيره


:::::


وكنت أعرف بعض الأمور المغيره
كالكمان .
والألحان
والتلفون
والزيزفون
وهمس العاشقات
وهمس العاشقون
تتكلمون
وقلتُ عني
أسئت ضني
ذكاءً مني
غباءً مني
مهما كانَ
وأياً يكون
هذه الأمور سخيفةٌ وصغيره
سأخفيها حتى أكبر
فأنا مازلت صغيره
ولا اهتمُ للأشياءِ الصغيره..


رآقت لي ..~

عبير الصمت
2010-10-17, 02:32 PM
لا أعلم لما أعيش عالماً يطوقه الحلم

عالمٌ ينثر نفحات من الأمل وينشر الألم

ما زلت أستنشق تلك النفحات وأدراي أوجاع الزمن

أوجاعٌ أوهلتني فهذا هو حال العالم بالفرح بخيل بالحزن كريم


الدلع كله...

إلبــڕٵءْ
2010-10-18, 06:18 AM
فِنْجَانِي .......امَامِي

لَا ادْرِي لَمَااذ ؟؟اشْعُر انَّه يُساامَرَنِي
يُعَانِي مَافِي قَلْبِي مَعِي
فِنْجَانِي يُحِب لُغَه الْصَّمْت...
وَأَنَا أَدْمَن الْصَّمْت وَعَذَابَه ..
احَيَانَا تَقْتُلَنِي...... الْوَحْدَة وَالْتَّفْكِيْر فِي الْمَجْهُوْل.....
وَقَسْوَة .....الْايّام وَمَافَعَلْتُه فِيْنِي الْاقْدَار
وَتَمْضِي
سَاعَات الْنَّهَار.........اوْرَاق....
و سَاعَات الْلَّيْل......ظَلَام......

لَا أَعْرِف فِيْمَا أُفَكِّر وَأَيْن الْطَّرِيْق
لقِدُ فاحَت رَائِحَة قِهْوَتِي فِي سَرَادِيْب فِكْرِي
الْمُتْعَب بِكُل أَنْوَاع الْشَّجَن
وَسُرِقَت مِن فَمِي ابْتِسَامَة ...
عِنَدَمّا يَأْتِي المّسَاء أَشْعُر انَّنِي بِحَاجَة الَيْك
لَيْلِي يُسَّامَر عَذَبَاتِي
ابْحَث عَنْك لاحْدّد اتِّجَاهِك كَّبُوْصَلَة
وَاعَانِق كُل الْكُتْب السَّمَاوِيْه
عَسَاهَا تُعِيْدُك الَي
أَيْن الْمَسَافَة، أَيْن الْطَّرِيْق..؟
مَابَال هَذَا الْلَّيْل أَيْقَظَه الْبُكَاء
مَا بَال هَذَا الْصَّمْت
أَحِن الَيْك
وَأُعَرِّف أَنِّي
وَأَنَّك بَيْنَنَا سَمَاء وَارْض‏
أَسْأَل وِسَادَتِي عَنْك
وَأَسْأَل كُل أَدَوَاتِي
وَتَعْجَز ان تُجِيِبُنِي
وَتَكَاد تُسْقِط دُمُوْعِي
وَوَعَد بِالَّلِّقَاء لِغَد لَا يَاتِي!!!!


الْبَرَاء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)

إلبــڕٵءْ
2010-10-18, 06:31 AM
فِي 29 أَيَّار سُنَّة 1988 تَم بِنَجَاح زَرْع قَلْب ، فِي صَدْر سَيِّدَة اسْمُهَا كَلِيْر سَيلْفيّا، عُمْرُهَا 48 سُنَّة، تَلَقَّتْه مِن جَسَد شَاب عُمُرِه 18 سَنَة قُتِل فِي حَادِث دَرَّاجَة نَارِيَّة. شَيْء غَرِيْب يَبْدُو أَنَّه شُق طَرْيْقَه إِلَى شَخْصِيَّة سَيلْفيّا وَمِزَاجُهَا، وَهِي رَاقِصَة. فَإِنْهَابْعد عَمَلِيَّة الزَّرْع، أَخَذَت تَشْتَهِي شَرِب الْبِيَرَة وَأَكْل الْفُلَيْفِلَة الْخَضْرَاء الْحُلْوَة وَالْدَّجَاج الْمُقليْو هِى اكْلَات لَم تَكُن لَهَا رَغْبَة تُذَكِّر فِيْهَا.اضَافَة إِلَى ذَلِك، اكْتَسَبَت سَيلْفيّا سِمَات شَخْصِيَّة مُحَيِّرَة، بِمَا فِي ذَلِك مَيْل جِنْسِي نَاشِط. بَدَت، فِي الْقَلْب الْجَدِيْد، الَّذِي انْزَرَع فِي صَدْرِهَا، أَدْنَى إِلَى شَاب فِي سِن الْثَّامِنَة عَشْرَة مِن امْرَأَة فِي مُنْتَصَف الْعُمْر. مَالَت إِلَى الْسَّفَر وَالْتَّجْوَال فِي أُوْرُوبَّا لِأَسْبَاب لَا تَدْرِي مَاهِيَّتِهَا. سُنَّة 1997 كُتِبَت سَيلْفيّا كِتَابا تَبَسَّطَت فِيْه فِي الْأَمْر وَعَنْوَنْتُه "تَغْيِيْر فِي الْقَلْب" صَدَر فِي بُوْسَطُن عَن لِيَتِل، بْرَاوُن وَشِرَكَاه. وَاشْتَد الْأَمْر غَرَابَة عِنْدَمَا شَعَرَت سَيلْفيّا بِأَنَّهَا فِي حَال وِصَال نَفْسَانِي مَع شَاب الْحَرْفَان الْأَوَّلَان مِن اسْمِه هُمَا "ت" و "ل". شَيْئا فَشَيْئَا تَرَسَّخَت فِي نَفْسِهَا الْقَنَاعَة أَن ت. ل. هُو الَّذِي أُعْطِي لَهَا مِنْه قَلْبُهَا الْجَدِيْد ورِئْتَاهَا. طَبْعَا لَم تَكُن سَيلْفيّا عَلَى عِلْم، بِحَال، بِمَن يَكُوْن الْشَّخْص الَّذِي أُخِذ مِنْه قَلْبُهَا. مُسْتَشْفَى يَال – نَيَو هَايفّن تَكَتَّم فِي الْأَمْر سِوَى أَن الْشَّخْص الَّذِي أَعْطُوْهَا قَلْبَه قَضَى فِي حَادِث دَرَّاجَة نَارِيَّة فِي مَايَن. وَأَخَذَت أَحْلَام سَيلْفيّا تُنَشِّط. فَلَمَّا تَسَنَّى لَهَا، أَخِيِرَا، أَن تُقِيْم اتِّصَالا بِذَوِي الْشَّاب الْقَتِيل تَبَيَّن أَن اسْمَه كَان تَيْم لَاسَال وَأَن الْمَزَايَا الَّتِي أَشَارَت سَيلْفيّا إِلَيْهَا كَانَت بِعَيْنِهَا مَزَايَا الْشَّاب. مِن ذَلِك مَثَلا أَنَّه كَان مُحِبّا لِمُعَاقَرَة الْبِيَرَة وَتَنَاوَل الْفُلَيْفِلَة الْخَضْرَاء وَخُصُوصا الْدَّجَاج الْمَقْلِي.

و فِي تَمُوْز 2003، عُرِضَت مَحَطَّة دِيَسْكُوْفِري الْتِّلِفِزْيُوْنِيَّة لِلْشُّؤُوْن الصَّحّيّة بَرْنَامِجَا وَثَائقيّا مُسْهَبَا فِي الْمَوْضُوْع عَيْنِه بِعُنْوَان "زَرْع الْذِّكْرَيَات". مِن بَيْن تِلْك الْحَالَات وَاحِدَة لَافِتَة، بِصُوْرَة خَاصَّة، وَهِي حَالَة فَتَاة عُمْرُهَا 8 سَنَوَات تَلَقَّت قَلْب فَتَاة قُتِلَت عُمْرُهَا 10 سَنَوَات. بَعْد زِرَاعَة الْقَلْب بِفَتْرَة قَصِيْرَة أَخَذَت الْفَتَاة الْمُتَلَقِّيَة تُعَانِي أَحْلَامَا مُرَوِّعَة فِي شَأْن الْرَّجُل الَّذِي قَتَل الْفَتَاة الْمُعْطِيَة. شَعَرْت الْفَتَاة الْمُتَلَقِّيَة فِي نَفْسِهَا، بَعْد حِيْن، بِأَنَّهَا تَعْرِف الْقَاتِل مَن يَكُوْن. أَخَذْتُهَا أُمِّهَا إِلَى مُحَلَّل نَفْسَانِي. بَعْد عِدَّة جَلَسَات لَم يَتَمَكَّن الْمُحَلِّل مِن نَقْض مَا كَانَت تُفْضِي بِه الْفَتَاة. عَلَى الْأَثَر تُقَرِّر مُرَاجَعَة الْبُوْلِيَس فِي الشَّأْن الْمَطْرُوح. فَلَمَّا زُوِّدَت الْدَّوَائِر الْمُخْتَصَّة بِالْمَعْلُوْمَات فِي مَن يُمْكِن أَن يَكُوْن الْقَاتِل، تُحَرِّك الْبُوْلِيَس عَلَى أَسَاسَهَا وَقَبَض 2صالْمُجْرِم. هَذَا وَقَد أَدْلَى الْمُحَلِّل الْنَّفْسَانِي الَّذِي سَاعَد الْفَتَاة الْمُتَلَقِّيَة بِالتَّصْرِيْح الْتَّالِي: "الْوَقْت وَالسِّلَاح وَالْمَكَان وَالَثِّيَاب الَّتِي كَان الْمُجْرِم يَلْبَسُهَا وَمَا قَالَتْه لَه الْفَتَاة الْقَتِيل، كُل مَا نَقَلْتُه الْفَتَاة الْتِي تَلَقَّت قَلْب الْقَتِيل كَان دَقِيْقَا بِالْكَامِل".

بِنَّتِيْجَة مِثْل هَذِه الْظَّوَاهِر الْمُسْتَغْرَبَة طُرِح عَدَد مَن الْعُلَمَاء وَالْدَّارِسِيْن مَفْهُوْمِا جَدِيْدَا فِي عِلْم الْطَّب هُو الذَّاكِرَة الْخَلَوِيَّة "cellular memory ". هَذَا يُحَدِّدُونَه مِن حَيْث هُو الْفِكْرَة أَن خَلَايَا أَجْسَادِنَا تَحْتَوِي معلوّمَات فِي شَأْن شَخْصِيَّاتُنَا وَأَذَّوَاقِنا وَتُوَارِيْخْنا. كَأَن خَلَايَانْا الْحَيَّة قَابِلَة لِأَن تَتَذَكَّر وَتُنْبِئ عَن مَزَايَا لِلْجَسَد الَّذِي تَنْتَمِي إِلَيْه. رَغْم أَن الْعَدِيد مِن الْعُلَمَاء لَا زَال فِي وَضْع الْمُشَكِّك وَالمُراقِب فِي تَعَاطِي مَا يُقَال، فَإِن عَدَد الْمُهْتَمِّين بـ "الْمَفْهُوْم الْجَدِيْد" آَخِذ فِي الِازْدِيَاد. أَحَد الْمُتَحَمِّسِيْن لَه، الدُّكْتُوْر Paul Pearsall فِي أَمِيْرْكَا، مُقْتَنِع بِأَن لِلْقَلْب، بِخَاصَّة، نَوْعَا مِن الْذَكَاء الْخَاص بِه، وَهُو يُعْتَبَر أَن لِلْخَلايَا ذَاكِرَة خَاصَّة وَهِي تَتَوَاصَل عَلَى نَحْو يَّتَخَطَّى الْمَكَان وَالْزَّمَان. وَيُعْتَقَد الدُّكْتُوْر Pearsall أَن الْقَلْب يَتَعَاطَى معلوّمَات عَن الْجَسَد وَالْعَالَم الْخَارِجِي مِن خِلَال شِيِفْرَة طَاقَة مْعْلُوْمَاتِيّة هِي عِبَارَة عَن شَبَكَة خَلَايَا وَأَوْعِيَة دَمَوِيَّة تُؤَدِّي وَظِيْفَة نِظَام انْتِشَار وَبِنِيَّة لِجَمْع وَتَوْزِيع طَاقَة الْمَعْلُوْمَات. إِلَى ذَلِك يُؤَكِّد الدُّكْتُوْر Pearsall أَن لِلْنَّفْس عَلَاقَة، أَقَلَّه جُزْئِيَّة، بِمَجْمُوْعَة مِن الْمُذَكِّرَات الْخَلَوِيَّة الَّتِي تَحْمِلُهَا قُلُوْبَنَا بِكَثَافَة.

الدُّكْتُوْرَة Candace Pert فِي أَمِيْرْكَا، وَهِي أَخِصَّائِيَّة فِي الْكِيَمِيَاء الْإِحْيَائِيّة، تَبَنَّت الْقَوْل إِن لِكُل خَلِيَّة فِي جَسَدِنَا عَقَلَهَا الْخَاص بِهَا بِحَيْث إِنَّك إِذَا نُقِلَت أَنْسِجَة مِن جَسَد لِآِخَر فَإِن خَلَايَا الْجَسَد الْأَوَّل سَوْف تُحَمِّل مَعَهَا ذِكْرَيَات إِلَى الْجَسَد الْجَدِيد. كَذَلِك اكْتُشِفَت الدُّكْتُوْرَة Pert أَن سِمَة، عَلَى الْأَقَل، مِن سِمَات عُقُوْلِنَا تَتَوَزَّع عَلَى غَيْر أَعْضَاء عَبْر جَسَد الْإِنْسَان. فَلَقَد وَجَدْت أَن الْدِّمَاغ وَالْجَسَد يَتَبَادَلَان الْرَّسَائِل مِن خِلَال سَلَاسِل قَصِيْرَة مِن الْحَوَامِض الْأَمَينِيّة الْمَعْرُوْفَة بـ "neuropeptides" ، وَكَذَلِك مَن خِلَال أَجْهِزَة تَلَق لِلْإِشَارَات. هَذِه الْسَّلاسِل الْحَمْضِيَّة الْأَمَينِيّة، كَان مَعْرُوْفِا، فِي الْسَابِق، أَنَّهَا لَا تُوْجَد إِلَا فِي الْدِّمَاغ. غَيْر أَن Pert وَمُعاونِيُّهَا اكْتَشَفُوا أَن هَذِه الْسَّلاسِل مَوْجُوْدَة أَيْضا فِي كُل الْجِسْم الْبَشَرِي، خَصَوْصَا فِي أَبْرَز أَعْضَاء الْجَسَد كَالْقَلْب.

مَوْضُوْع الذَّاكِرَة الْخَلَوِيَّة لَم يَدْخُل بَعْد حَلَبَة الاسْتِقْصَاء الْعِلْمِي الْجَدِّي، لَكِنَّه، بِكَلَام Kate Ruth Linton ، إِحْدَى الْلَّوَاتِي يُتَابَعْن الْأَمْر بِجِدِّيَّة، يُسْتَحَق ذَلِك بِكُل تَأْكِيْد. الْظَّوَاهِر الَّتِي اسْتَبَانَت، نَتِيْجَة الْحَالَات الَّتِي سُلِّط عَلَيْهَا الْضَّوْء، لَا يُمْكِن إِسْقَاطُهَا بِسُهُوْلَة وَلَا غُض الْطَّرْف عَنْهَا. الْآتِي، عَلَى صَّعِيْد الاسْتِطْلَاع الْعِلْمِي، يُشِيْر إِلَى مَزِيْد مِن الْبَحْث فِي الْمَوْضُوْع. وَإِذَا مَا انْطَرَح مَوْضُوْع "الذَّاكِرَة الْخَلَوِيَّة" فَالنَّظْرَة إِلَى زَرْع الْأَعْضَاء لَا يُمْكِن أَن تَبْقَى إِيَّاهَا كَأَن الْمُتَلَقِّي حَسـبُه الْلَّحْم أَو الْعَظْم مِن الْمُعْطِي. إِذَا مَا ثَبَت أَن سَجِّل الْإِنْسَان، كُل إِنْسَان، هُو فِي كُل خَلِيَّة مِن خَلَايَاه وَأَن الذَّاكِرَة هِي فِي كُل الْجَسَد لَا فِي مَوْقِع فِي الْجَسَد دُوْن سِوَاه، فَإِن هَذَا يَسْتَتْبِع مَوْقِفَا جَدِيْدَا مِن الْعَلَاقَة بَيْن الْمُعْطِي وَالْمُتَلَقِّي. مَن يُعْطِي، وَالْحَال هَذِه، لَا يُعْطِي معلوّمَات وَحَسْب بَل مُيُوَلَا وَاتِّجَاهَات. يُعْطِي مَن رَوْحَه كَمَا تَرَسَّبَت وَاسْتَقَر أَثَرُهَا فِي كُل خَلِيَّة مِن خَلَايَاه. الْمُتَلَقِّي إِذَا يَتَلَقَّى، أَيْضا، نَزَعَات أَخْلَاقِيَّة وَأَهْوَاء وَمُيوَلا سَالِبَة أَو مُوْجِبَة قَد تُؤَثِّر فِي مُجْمَل سِيْرَتِه. وَفِي هَذَا الْإِطَار لَا يَسَعُنَا، كَمُؤْمِنِيْن، مَا دَام أَن ثَمَّة عَلَاقَة دِيْنَامِيَّة قَائِمَّة بَيْن مُجْمَل شَخْص الْمُعْطِي وَالْمُتَلَقِّي، أَقُوْل لَا يَسَعُنَا سِوَى أَن نَتَسَاءَل مَا إِذَا كَان مِن حَقِّنَا، أَو مُوَافِقَا لَنَا، أَن نَدْخُل فِي عَلَاقَة، عَلَى هَذِه الْدَّرَجَة مِن الْحَمِيمِيَّة الْرُّوحِيَّة، مَع مَن نُعْطِيْه، أَو مَن يَسْتَعِيْر أَعْضَاءَنَا؟ أَلَيْس فِي الْأَمْر انِتِهَاكَا لْفَرَادَة الْإِنْسَان؟ أَمَّن حَقَّنَا أَن نَقْتَحِم الْآَخِرِين أَو نَقْبَل اقْتِحَامِهِم لَنَا عَن وَعْي أَو عَن غَيْر وَعْي؟ أَيَأْخُذ الْإِنْسَان فِي جَسَدِه نَزَعَات لَا يَرْغَب فِيْهَا يُمْكِن أَن تَدْفَعَه فِي الاتِّجَاه الَّذِي لَا يُسَوّغَه لِنَفْسِه؟ مَاذَا يُعْطِيَنِي الْمُجْرِم إِذَا اسْتَعَرْت قَلْبِه؟ مَاذَا يُعْطِيَنِي اللِّوَاطِي؟ مَاذَا يُعْطِيَنِي الْمُدْمِن عَلَى الْمُخَدِّرَات؟ مَن يَحْمِل الْمَسْؤُوْلِيَّة إِذ ذَاك؟ أَمَّا يُمْكِن أَن تَفْسُد حَيَاة الْمُتَلَقِّي إِذَا مَا اقْتَبَل نَزَعَات آَثِمَة شِرِّيْرَة تَشُدُّه، رُغْمَا عَنْه، فِي اتِّجَاه أَو فِي آَخِر؟ هَذِه تَسَاؤُلَات قَد تَبْدُو مُبَالِغَا فِيْهَا، لَكِن وَاقِع أَن الْإِنْسَان، بِزَرْع عُضْو غَرِيْب عَنْه فِي بَدَنِه إِنَّمَا يَسْتَعِيْر تَارِيْخَا مِن الْأَجْيَال وَالنَزِعَات الْشَّخْصِيَّة يَنْبَث فِي لَحْمِه وَدَمِه، أَقُوْل هَذَا الْوَاقِع يُحَتِّم عَلَيْنَا الْمُبَاشَرَة بِالْنَّظَر فِي مَوْضُوْع زَرْع الْأَعْضَاء مِن زَاوِيَة غَيْر الْزَّاوِيَة الَّتِي اعْتَدْنَا عَلَيْهَا إِلَى الْآَن!

الْبَرَاء
http://www12.0zz0.com/2010/08/25/21/272806857.jpg (http://www.0zz0.com)

عبير الصمت
2010-10-18, 08:18 AM
لما أجعل يومي بلا حراك لما لا اعترف أني أحبه

ما العيب في ذلك فلي قلبٌ ينبض بصدقٍ في حضرته

عيوني لا تشبع نظراً بكل مكان مر به

كل شئ يبقى صامتٌ هادئٌ ينتظلُ طلته

عجباً لحالي لقد إستحوذني التفكير به

شعورٌ غارقٌ ببحر عميق فهل من ينجيني منه ؟؟؟؟؟؟؟!





لما أنا هكذا ؟؟؟؟؟؟؟! الدلع كله :tears:

إلبــڕٵءْ
2010-10-18, 05:02 PM
أَيَّتُهَا الْقَادِمَة مِن سُلَالَة الْمُسْتَحِيْل..
مِن أَيْن جِئْتِي ؟..
تَرَيَّثِي قَبْل نُزُوْح الشَّكْوَى مِن فَم الْأَنِيْن ..
أَجِئَتِي تَلْثُمِيْن جُرْح الْقَلْب مِن رَعَف ؟ ..
فَقَد شَفَّه الْوَجْد وَأَوْدَت بِه الْسِّنِيْن ..
تَوَقَّفِي ..لَا تُفَتِّشِي فِي تَجَاعِيْد الْوَقْت ..
لَقَد نُزِعَت أَوْرَاق الْتَّقْوِيْم ..
وَأَمْسَى الْزَّمَان عَلَيْلَا ..
يَتَكِئ عَلَى عُكَّاز ذَاكِرَة الْحَنِيْن ..
دَعِيْنِي .. أَنَا حَرْف غَزَّاه الْمَسَاء..
وَاخْتَبَأ مِن مَّشْهَد الْنَّهَار ..
الْطَّالِع صُرَاخا مِن فَم الْفَجْر ..
دَعِيْنِي ..أَنَا مَاض قَدِيْم ..
سَأُخَلِّد فِيْه الْنِّسْيَان ..عَلَى طَابَع بَرِيْد .

الْبَرَاء

http://www10.0zz0.com/2010/10/18/03/958811374.jpg (http://www.0zz0.com)

http://img145.imageshack.us/img145/8753/post541100398536me2.gif

إلبــڕٵءْ
2010-10-19, 12:25 AM
لِمَاذَا دَوْمَا نَبْحَث عَمَّن يُحِبُّنَا وَيَرْعَانَا وَنَحْن قُسَاة مَع انْفُسَنَا ،
لَيْتَنَا نَتَعَلَّم حَب الذَّات حُب يَجْعَلْنَا فِي امَان مَع ذَاتِنَا ،
فَذَلِك يَخْلُق حَالَة مِن الِاتِّزَان الْنَّفْسِي .

الْبَرَاء

http://www10.0zz0.com/2010/10/18/03/958811374.jpg (http://www.0zz0.com)

http://img145.imageshack.us/img145/8753/post541100398536me2.gif

MARYAN2010
2010-10-19, 01:43 PM
جزء من البشر نحن ... نحب ونعشق ...

نموت ونتمزق ...نظمأ ونروى أنفسنا بأغنية حالمة ...

أوأبيات رشيقة تتحدث من شاعر حزين الخطى ...

نحار فيما نختار

نتمنى أن نأخذ من أحزاننا قطرة أمل ...

نريد أن نغوص فى أمواج هادئة ...

رائعة .... نعتبرها نهاية العالم ...

حينما نندمج معاً ... ونضيع ...

جزء من البشر نحن

لم نخطئ حين أردنا ... ولم تزل أقدامنا لخطأ ...

نحن نتمنى ونريد ونحدث أنفسنا بمستحيل ... ومعقول...

فيتداخل المستحيل فى قلوبنا ونتشرب منه الهم ...

لاننا عرفنا من السابق بأنه مستحيل كان فعلاً صعب التحقيق لقاؤنا بلا خديعة

فنحب ونعشق كجميع خلق الله

الذين كتب عليهم الشقاء والسعادة

لهم نهاية ولنا أيضاً نهاية ولنا لحظات نتوقف عندها ...

نعيش عندها ومعها ...

إما فى جنة الحب... أوفى نار الفراق...



نحن ننتظر وهذا يكفى

إلبــڕٵءْ
2010-10-22, 11:20 AM
أَمــــــــــــــــــــــــــــــرَان
*امْرَان لَايَدَوْمَان فِي الْأِنْسَان:
شَبَابِه وَقُوَّتِه.
*وَامْرَان يَتَغَيَّرَان فِي كُل انْسَان:
طَبْعُه وَشَكْلِه.
*وَامْرَان يَنْفَعَان كُل إِنْسَان:
حُسْن الْخُلُق وَسَمَاحَة الْنَّفْس.
*وَامْرَان يَضُرَّان كُل إِنْسَان:
حَسَد ذَوِي الْنِّعَم وَالْحِقْد عَلَى أَهْل الْمَوَاهِب.
*وَامْرَان تَضُر الْزِّيَادَة مِنْهُمَا وَالنُّقْصَان:
الْطَّعَام وَالْشَّرَاب.
*وَأَمْرَان تُحَسِّن الْزِّيَادَة مِنْهُمَا وَيَضُر الْنُّقْصَان:
الْعِبَادَة وَالْإِحْسَان.
*أَمْرَان يَكْرَهُهُمَا كُل إِنْسَان:
الْظُّلْم و الْفَسَاد.
*وَأَمْرَان يُوْلَع بِهِمَا كُل إِنْسَان:
الْمَرَض وَالْجُوْع.
*أَمْرَان يُحِب أَن يَسْمَعُهُمَا مِن الْنَّاس:
الْصَّوْت الْحَسَن و الْبِشَارَة الْحَسَنَة.


الْبَرَاء

http://www10.0zz0.com/2010/10/18/03/958811374.jpg (http://www.0zz0.com)

http://img145.imageshack.us/img145/8753/post541100398536me2.gif

إلبــڕٵءْ
2010-10-23, 09:02 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


سور الصين




http://majdah.com/abdullah/105.jpg
يعتبر سور الصين (http://www.malak-rouhi.com/vb/showthread.php?t=3270) العظيم مشروعا دفاعيا عسكريا قديما بارزا ونادرا في التاريخ المعماري البشري. إنه رمز للأمة الصينية، ولم يظهر ذكاء أسلاف الصينيين فحسب، بل يجسد جهدا بذلوا فيه العرق والدماء. ويشتهر في العالم بتاريخه العريق وضخامة تحصيناته وعظمته وقوته.



بدأ بناء سور الصين (http://www.malak-rouhi.com/vb/showthread.php?t=3270) العظيم خلال عهد الربيع والخريف وعهد الممالك المتحاربة قبل أكثر من 2000 عام. يبدأ السور من ممر جيا يو قوان بمقاطعة قان سو غربا وينتهي عند ممر شان هاي قوان بمقاطعة خه بي شرقا مرورا بجبال شاهقة كأنه تنين عملاق يستلقي على أراضي الصين (http://www.malak-rouhi.com/vb/showthread.php?t=3270) الشمالية الواسعة. وإنه أقدم وأكبر مشروع دفاعي في الصين (http://www.malak-rouhi.com/vb/showthread.php?t=3270) والعالم. وأدرج في قائمة التراث الثقافي العالمي التي حددتها منظمة اليونسكو التابعة للأمم المتحدة عام 1987.



بدأت الممالك المختلفة في عهد الربيع والخريف ( من عام 770 ق.م إلى عام 476 ق.م ) وعهد الممالك المتحاربة ( من عام 475 ق.م إلى عام 221 ق.م ) بناء أسوار على حدودها من أجل الدفاع عن نفسها، وأصبحت تلك الأسوار أقدم جزء من سور الصين (http://www.malak-rouhi.com/vb/showthread.php?t=3270) العظيم. وفي عام 221 ق.م وحد الإمبراطور شي هوانغ دي الممالك المتحاربة، وأسس أول دولة موحدة ذات سلطة مركزية في تاريخ الصين (http://www.malak-rouhi.com/vb/showthread.php?t=3270) وهي أسرة تشين الملكية. ومن أجل تثبيت حدودها وصد عدوان أقلية قومية شيونغ نو التي كانت تعيش في مناطق شمال أسرة تشين الملكية، ربط شي هوانغ دي الأسوار التي كانت بنتها الممالك المتحاربة مما شكل سور أسرة تشين الملكية الذي بلغ طوله أكثر من 5000 كيلومتر ويبدأ من شرقي مقاطعة لياو نينغ شرقي الصين (http://www.malak-rouhi.com/vb/showthread.php?t=3270) وينتهي عند لين تاو بمقاطعة قان سو غربي الصين. وبعد ذلك، واصلت الأسر الملكية المتعاقبة في الصين (http://www.malak-rouhi.com/vb/showthread.php?t=3270) بناء أسوار على هذا الأساس، وتجاوز طول الأسوار التي بنتها كل من أسرة هان الملكية وأسرة مينغ الملكية 5000 كيلومتر. ويبلغ إجمالي طول الأسوار التي بنتها الأسر الملكية المختلفة 50 ألف كيلومتر.



إن سور الصين (http://www.malak-rouhi.com/vb/showthread.php?t=3270) العظيم ليس سورا فقط، بل هو مشروع دفاعي متكامل يتكون من الحيطان الدفاعية وأبراج المراقبة والممرات الاستيراتيجية وثكنات الجنود وأبراج الإنذار وغيرها من المنشآت الدفاعية. ويسيطر على هذا المشروع الدفاعي نظام قيادي عسكري متكامل يتكون من مستويات مختلفة. فلنأخذ سور الصين (http://www.malak-rouhi.com/vb/showthread.php?t=3270) في أسرة مينغ الملكية كمثال، كان هذا السور الذي يبدأ من نهر يالوه شرقا وينتهي عند ممر جيا يو قوان غربا بلغ إجمالي طوله 7000 كيلومتر ينقسم إلى تسع مناطق إدارية عسكرية، ولكل منطقة رئيس تنفيذي لإدارتها بصورة منفصلة ومسؤول عن إصلاح السور داخل المنطقة وترميمه وهو مسؤول أيضا عن الشؤون الدفاعية في المنطقة أو مساعدة المناطق العسكرية المجاورة على شؤونها الدفاعية وفقا لأمر وزارة الدفاع الوطنية. وكان عدد الجنود المرابطين على خط السور في عهد أسرة مينغ الملكية بلغ حوالي مليون جندي.



وتعتبر الحيطان الممتدة جزءا رئيسيا من مشروع سور الصين (http://www.malak-rouhi.com/vb/showthread.php?t=3270) الدفاعي. وبنيت الحيطان فوق الجبال الشاهقة أو مواقع خطرة بالسهول حسب التضاريس الجغرافية والحاجات الدفاعية. وغالبا ما تكون الحيطان التي بنيت في السهول أو الأماكن الهامة عالية ومتينة للغاية، أما الحيطان المبنية على المواقع الخطرة فوق الجبال، فهي منخفضة وضيقة نسبيا، وذلك من أجل توفير القوى العاملة ونفقات البناء. ويبلغ متوسط ارتفاع السور في ممر جيو يونغ قوان وبا دا لينغ أو داخل مقاطعات خه بي وشن سي وقان سو نحو 7 أو 8 أمتار وسمك قاعدته 6 أو 7 أمتار، وسمك قمته 4 أو 5 أمتار. وبني في الجهة الداخلية على قمة السور حائط إضافي ارتفاعه أكثر من متر، وذلك من أجل الحيلولة دون سقوط الجنود من على السور، وبنى على الجهة الخارجية حائط إضافي ارتفاعه متران تقريبا، وعلى هذا الحائط فتحات علوية للمراقبة وفتحات تحتية لإطلاق النار أو إسقاط الأحجار. وفي المناطق المهمة جدا، بنيت على السور حيطان متعددة لمنع صعود الأعداء السور. وفي منتصف عهد أسرة مينغ الملكية، أضيفت إلى السور أبراج المراقبة أو مباني المراقبة لمتابعة تحركات الأعداء وإسكان الجنود الذين يقومون بدوريات الحراسة أو تخزين الأسلحة والأغذية. وبذلك تعززت القوة الدفاعية لسور الصين (http://www.malak-rouhi.com/vb/showthread.php?t=3270) إلى حد كبير.



تعتبر الممرات الإستراتيجية أهم مواقع دفاعية على خط السور الممتد لعشرات آلاف كيلومترات. وتقع الممرات الإستراتيجية عادة في مواقع صالحة للدفاع بغية مقاومة المعتدين الكثيرين بقوى عسكرية قليلة .

وهناك مثل صيني قديم يقول : " لو كان هناك جندي واحد يدافع عند الممر الإستراتيجي ، فلا يمكن أن يخترقها عشرة الآلاف من الجنود ". ويدل هذا المثل بصورة حية على أهمية الممرات الإستراتيجية. وهناك عدد كبير من الممرات الإستراتيجية الكبيرة والصغيرة على خط سور الصين. ونأخذ سور الصين (http://www.malak-rouhi.com/vb/showthread.php?t=3270) لأسرة مينغ الملكية كمثال، كان يوجد نحو ألف ممر إستراتيحي على خط السور، ومن أشهره شان هاي قوان وهوانغ يا قوان وجيو يونغ قوان وزي جين قوان وداو ما قوان وبينغ شينغ قوان ويان من قوان وبيان قوان وجيا يو قوان إضافة إلى يانغ قوان ويو من قوان اللذين بنيا في عهد أسرة هان الملكية ( تعني كلمة " قوان " في اللغة الصينية ممر إستراتيجي ).



وتعتبر أبراج الإنذار جزءا هاما أيضا من مكونات الدفاع لسور الصين (http://www.malak-rouhi.com/vb/showthread.php?t=3270) العظيم. إنها مرافق لإرسال ونقل معلومات عسكرية. وفي الحقيقة إن أبراج الإنذار بصفتها أداة لنقل المعلومات كانت موجودة منذ القدم، واستفيدت منذ بداية بناء سور الصين (http://www.malak-rouhi.com/vb/showthread.php?t=3270) منها بصورة جيدة بل كان يتم إكمالها تدريجيا لتصبح أفضل أسلوب لإرسال ونقل المعلومات العسكرية في العهود القديمة. وكان أسلوب نقل المعلومات هو إطلاق الدخان نهارا وإشعال النار ليلا. إنه أسلوب علمي وسريع لنقل المعلومات إذ يمكن معرفة عدد الأعداء من عدد المواقع التي انطلق منها الدخان أو أشعلت فيها النار. وفي عهد أسرة مينغ الملكية أضيفت أصوات المفرقعات في وقت إطلاق الدخان وإشعال النار لتعزيز فعالية الإنذار، الأمر الذي يمكن من إبلاغ المعلومات العسكرية بدقة إلى أماكن بعيدة ومختلفة في لحظة واحدة. وفي ظل عدم وجود الهواتف والاتصالات اللاسلكية في العهود القديمة، يمكن القول إن هذا الأسلوب لنقل المعلومات العسكرية كان سريعا جدا.



ويعتبر تنسيق مواقع أبراج الإنذار أمرا مهما جدا. وتقع كلها في أماكن خطيرة على قمم الجبال، ولا بد أن تتناظر ثلاثة مواقع مع بعضها البعض لتسهيل نقل المعلومات.



يمر سور الصين (http://www.malak-rouhi.com/vb/showthread.php?t=3270) العظيم بتضاريس جغرافية مختلفة ومعقدة، حيث يعبر الجبال والأجرف ويخترق الصحراء ويجتاز المروج ويقطع الأنهار. لذلك إن الهياكل المعمارية للسور مختلفة وغريبة أيضا إذ بني السور في المناطق الصحراوية بمواد مكونة من الأحجار المحلية ونوع خاص من الصفصاف نظرا لشح الصخور والطوب. أما في مناطق هضبة التراب الأصفر شمال غربي الصين، فبني السور بالتراب المدكوك أو الطوب غير المحروق، لكنه متين وقوي لا يقل عن متانة السور المبني بالصخور والآجر. وبني السور في عهد أسرة مينغ الملكية غالبا من الطوب أو الصخور أو بخليط من الطوب والصخور. وتوجد قناة يصرف المياه على قمة السور لأجل صرف مياه الأمطار تلقائيا وحماية السور.



وبالإضافة إلى دوره العسكري، أثر سور الصين (http://www.malak-rouhi.com/vb/showthread.php?t=3270) العظيم على التنمية الاقتصادية الصينية أيضا. إن اتجاه سور الصين (http://www.malak-rouhi.com/vb/showthread.php?t=3270) متطابق تقريبا مع الخط الفاصل بين المناخ شبه الرطب والمناخ الجاف في الصين (http://www.malak-rouhi.com/vb/showthread.php?t=3270) ، وأصبح في الواقع فاصلا بين المناطق الزراعية والمناطق البدوية. وفي قديم الزمان، كانت تقيم في شمال الصين (http://www.malak-rouhi.com/vb/showthread.php?t=3270) أقليات قومية بدوية، ويعيش أهالي قومية هان في وسط الصين (http://www.malak-rouhi.com/vb/showthread.php?t=3270) ، ومن أجل حماية الإنتاج الزراعي ومنع نهب القوميات البدوية لمنتجاتهم الزراعية، ظل أهالي قومية هان يبنون السور باستمرار. وبذلك أصبح سور الصين (http://www.malak-rouhi.com/vb/showthread.php?t=3270) العظيم حاجزا للتطور المستقل للحضارتين المختلفتين.



ومن بين المواقع السياحية على سور الصين (http://www.malak-rouhi.com/vb/showthread.php?t=3270) العظيم في أنحاء الصين، يعتبر سور با دا لينغ شمال بكين أفضل قطعة محفوظة من سور الصين (http://www.malak-rouhi.com/vb/showthread.php?t=3270) ، كما هو أحد أفضل المواقع لتسلق السور للسياح الصينيين والأجانب .




الْبَرَاء

http://www10.0zz0.com/2010/10/18/03/958811374.jpg (http://www.0zz0.com)

http://img145.imageshack.us/img145/8753/post541100398536me2.gif

إلبــڕٵءْ
2010-10-25, 08:35 PM
كَلَّمَه الْقَهْوَه لِلْزُّوَّار

إِن كَانَت الـحَرِيـه .. مَبْدَأ..
سَتُصْبِح هَذِه الْزِنْزَانَه
... أَكْثَر اتِّسَاعَا مِن الْكْوَن بِأَسْرِه!
.
.
.
.
فِي هَذَا الْزَّمَن ..وَلِلْأَسَف ...!!
إِن كُنْت عَلَى الْفِطْرَه ...فَسْتُحاوِل التَّعَايُش بِأَن تَتـخــيَل الْوَاقـ ع!!
وَإِن كُنْت مِن أَصْحَاب الْأَحْلَام "الـعـــرَبَيَّه " الساذجَه
فَلْتَنْتَظِر كَعَادَتِك ...وُقُوْع الْخَيـــــــال !!


الْبَرَاء

http://www10.0zz0.com/2010/10/18/03/958811374.jpg (http://www.0zz0.com)

http://img145.imageshack.us/img145/8753/post541100398536me2.gif

إلبــڕٵءْ
2010-10-25, 09:25 PM
نِهَايَه غَرِيْبَه لعَباقِرِه الْعَالَم

لِكُل انْسْاان نْهاايه......وَالْلَّه يُحْسِن خَااتِمَتنااااا

الْشَّاعِر الْإِغْرَيْقِي انَاكَرِيُّون الَّذِي عَاش فِي الْقَرْن الْسَّادِس قَبِل الْمِيْلَاد كَان يَأْكُل الْعِنَب ، فَانَحُشِرّت حَبَّات
فِي حَلْقِه فَمَات!

===================


وَالْشَّاعِر تَرَبَنُادر رَمَاه أَحَد أَصْدِقَائِه بِحَبَّة مِن الْتِّيْن ، فَاسْتَقَرَّت فِي فَمِه و فِي حَلْقِه فَمَات!

===================

و الْأَدِيب اسْكَيْلُوس كَان يَجْلِس أَمَام الْبَيْت عِنْدَمَا حَلَق نَسْر يَحْمِل سُلْحَفَاة بَيْن مَخَالِبِه، فَأَسْقَطَهَا فَنَزَلَت عَلَى

رَأْس الْأَدِيب فَمَات فَوْرَا.

=================

و الْمُؤَلِّف الْمَسْرَحِي يورْبَيَدّس هَاجَمَتْه الْكِلَاب فَمَزَّقَتْه و مَات!

==============

و الْفَيْلَسُوْف ذيُوجَانِس طَلَب أَن يُدْفَن عَلَى رَأْسِه، أَيْمَانا بِأَن الْعَالَم سَوْف يَنْقَلِب، فَأَذَا أَنْقَلِب صَار وَاقِفَا عَلَى
قَدَمَيْه !

==============

و الْفَيْلَسُوْف الْعَظِيْم أَرِسْطُو (384-322 ق.م) أَلْقَى بِنَفْسِه فِي الْبَحْر، عِنَدَمّا عَجَز عَن تَفْسِيْر سَبَب
التَّيَّارَات الْبَحْرِيَّة و لِمَاذَا تَتَغَيَّر فِي الْيَوْم الْوَاحِد عِشْرِيْن مَرَّة !

===============

و الْمَلِك الْأَدِيب مُثِيْر يادِس (132-63 ق.م) كَان يَخَاف أَن يَمُوْت مَسْمُوْمَا، فَطَلَب إِلَى خَادِمَه أَن يَضَع
الْقَلْيْل مِن الْسُّمُوم فِي طَعَامِه. حَتَّى أَعْتَاد الْجِسْم عَلَى ذَلِك. و فِي يَوْم قَرَّر الانْتِحَار. و أَخَذ كَمِّيَّة مِن الْسُّم،
و لَكِنَّه لَم يَمُت، فَطَلَب إِلَى أَحَد حُرَّاسُه أَن يُدَق رَأْسِه بِحَجَر !

===================

و الّفّنّان كَالْخّاس مَات مِن الْضَّحِك- فَقَد عَاش يَوْمَا بَعْد الْيَوْم الَّذِي حَدَّدَه الْعَرَّافُون لِوَفَاتِه !

===================

و الْفَيْلَسُوْف هِرَقَلطَّيْس غَطَّى نَفْسَه بِرَوْث الْبَقَر، حَتَّى مَات !

===================

و الْفَيْلَسُوْف زِيْنُوْن قَطَع أَحَد أَصَابِعَه عِنَدَمّا بَلَغ الْتِّسْعِيْن.. و رَاح يَنْزِف ثُم يُدَق الْأَرْض بِقَدَمَيْه و يَدَيْه

مُرَدِّدا بَيْتَا مِن الْشِّعْر الْقَدِيْم يَقُوْل :

جِئْت إِلَى هُنَا ، فَلِمَاذَا أَتَيْت بِي؟!

حَتَّى مَات !

===================

و الْمُفَكِّر الْرُّوْمَانِي الْسَّاخِر بُرجَرينُوس أَشْعَل نَارا ضَخْمَة، و رَاح يَدُوْر حَوْلَهَا و أَبْدَى أِعْجَابَه الْشَّدِيْد
بِأَصْوَاتِهَا و أَلْوَانَهَا ثُم أَلْقَى بِنَفْسِه فِيْهَا !

===================

و الْأُدَبَاء الْرُّوْمَان : سّنْكا و لَوْكَان و بِتَرُوَينُوس ، مَزَّق كُل مِنْهُم عُرُوْق يَدَيْه و انْتَظِر الْمَوْت تَنْفِيذَا
لِأَوَامِر الْطَّاغِيَة نِيْرَوَن الَّذِي جَلَس يَتَفَرَّج عَلَى هَذِه الْنِّهَايَة !

=====================

أَمَّا الْشَّاعِر هِلفَنُوس سَبْيِنَا، فَقَد ظَنَّتْه الْجَمَاهِيْر وَاحِدَا مِن الْسَّفَاحُيِّن فَتَكَاثَرُوْا عَلَيْه و قَتَلُوْه !

=====================

و أَبِيَيُوس أَوَّل مَن أَلَّف كِتَابا عَن الْطُّهِي فِي الْتَّارِيْخ.. فَقَد اسْتَدْرَجَه أَصْدِقَاؤُه إِلَى أَقَامَة وَلِيَمَة ضَخْمَة،
فَأَقَامَهَا. و لَمَا عُرِف أَن الْامْوَال الَّتِي تَبَقَّت مَعَه لَا تَكْفِيْه شَهْرا، ظَل يَأْكُل مِن هَذَا الْطَّعَام حَتَّى مَات !

=====================

و الْشَّاعِر الْصَّيْنِي لِي بِو (762-700 ق. م) رَكِب زَوْرَقْا فِي لَيْلَة مُقْمِرَة و شَرِب نَبِيّذا و غِنَى و نَظْم
شِعْرا و عِنْدَمَا حَاوَل أَن يَقْبَل صُوْرَة الْقَمَر عَلَى سَطْح الْمَاء أَنْقَلِب و غَرِق و مَات !

======================

و الْشَّاعِر الْإِيطَالِي بِتْرَارَكَه (1304-1374) تُمَدِّد عَلَى فِرَاشِه و أَعْلِنُوا أَنَّه مَات و تَرَكُوْه يَوْمَا بِنَاء عَلَى
وَصِيَّتَه.. و فُوْجِئُوْا بِأَنَّه اعْتَدَل و قَام و عَاش بَعْد ذَلِك ثَلَاثِيْن عَاما !

======================

و الْفَيْلَسُوْف الْإِنْجِلِيْزِي فَرَانْسِيس بِيَكُون (1561-1626) كَان يَحْشُو الْحَيَوَانَات الْمَيْتَة بِالْجَلِيْد، لِكَي
يُعْرَف كَم مِن الْوَقْت تَبْقَى هَذِه الْحَيَوَانَات بِلَا عُفُوْنَة.. فَمَات مِن شِدَّة الْبَرْد !

=======================

و الْمُؤَلِّف الْإِنْجِلِيْزِي ، رُوْبَرْت بُّرُنَز (1595-1640) تُوُفِّي فِي نَفْس الْيَوْم الَّذِي تُوَقِّعُه !

======================

و مَات شِكْسِبِير و الْأَدِيب الْأَسْبَانِي سَرَفَانتِس فِي يَوْم وَاحِد – 22 أَبْرِيْل 1616 !

======================

و مُوَلْيِيْر (1725-1783) كَان يُمَثِّل دَوْرا فِي إِحْدَى مَسْرَحِيَاتِه. الدَّوْر هُو أَن يَتَظَاهَر بِالْمَرَض فَظَل
يَسْعُل و يُنَزِف. و عِنْدَمَا أُسْدِل الْسَّتَار مَات. الْمَسْرَحِيَّة أُسَمِّهِا الْمَرِيْض بِالْوَهْم !

====================

و الْأَدِيب الْأَمْرِيْكِي جِيْمْس اوَتّس (1725-1793).. تَمَنَّى أَن يَمُوْت فِي الْسَّمَاء بِأَن يَحْمِلُه أَحَد الْنُّسُوْر ثُم
يَمُوْت بَيْن مَخَالِبِه- كَان يَمْشِي فِي الْحُقُوْل فَأَصَابَتْه صَاعِقَة فَمَات !

=====================

الْشَّاعِر الْإِنْجِلِيْزِي لَوَرَد بِيْرُون (1877-1824) مَات عِنْدَمَا نُقِل مِنْه الْأَطِبَّاء أَرْبَعَة كِيْلُو جْرَامَات مِن
دَمُه لِعِلَاجِه مِن الْمَلَارْيَا !

=====================

الْشَّاعِر الْأَلْمَانِي فُوَن تُوَمِّل مَات أَيْضا سُنَّة 1824 و طَلَب أَن يَدْفِنُوْه فِي جَوْف شَجَرَة-الْشَّجَرَة مَا تَزَال حَيَّة !

======================



الْشَّاعِر الْبِرِيْطَانِي شِيَللّي (1792-1822) مَات غَرَقا. و عِنْدَمَا أَحْرَقُوُا جُثَّتَه، لَم يَحْتَرِق قَلْبِه. فَحَمَلَتْه
زَوْجَتِه مَعَهَا فِي كُل مَكَان !


========================

أَمِيْر الْشُّعَرَاء الْرُّوْس بوشِكّن (1799-1837) مَات فِي مَعْرَكَة بِالْسَّيْف و الْشَّاعِر الْرُّوْسِي لّرَمَنْتُوف (
1814-1841)



الْبَرَاء

http://www10.0zz0.com/2010/10/18/03/958811374.jpg (http://www.0zz0.com)

http://img145.imageshack.us/img145/8753/post541100398536me2.gif

إلبــڕٵءْ
2010-10-25, 09:28 PM
أعظم الأخطاء في التاريخ









باع جورج هاريشن من جنوب أفريقيا مزرعته إلى شركة تنقيب بعشرة جنيهات فقط لعدم صلاحيتها للزراعة ، وحين شرعت الشركة في استغلالها ، اكتشفت بها أكبر منجم للذهب على الإطلاق ، أصبح بعدها هذا المنجم مسؤولاً عن 70% من إنتاج الذهب في العالم

http://www.howwarah.net/up/uploads/6b18bcc5ce.jpg (http://www.howwarah.net/up)


وفي إحدى ليالي 1696م أوى الخباز البريطاني جوفينز إلى فراشه ، ولكنه نسي إطفاء شعلة صغيرة بقيت في فرنه، وقد أدى هذا "الخطأ" إلى اشتعال منزله ثم منزل جيرانه ثم الحارات المجاورة ، حتى احترقت نصف لندن ومات الآلاف من سكانها ، فيما أصبح يعرف "بالحريق الكبير" ،، جوفينز نفسه لم يصب بأذى !!

http://www.howwarah.net/up/uploads/8f1b10f5ea.jpg (http://www.howwarah.net/up)




وفي عام 1347م دخلت بعض الفئران إلى ثلاث سفن إيطالية كانت راسية في الصين ، وحين وصلت إلى ميناء مسينا الإيطالي خرجت منها ، ونشرت الطاعون في المدينة ثم في كامل إيطاليا . وكان الطاعون قد قضى أصلاً على نصف سكان الصين في ذلك الوقت ، ثم من إيطاليا انتشر في كامل أوروبا فقتل ثلث سكانها خلال عشر سنوات فقط
http://www.howwarah.net/up/uploads/82d11a62b7.jpg (http://www.howwarah.net/up)





تذكر بعض المصادر أن أحد الملوك البريطانيين اختلف مع البابا في وقت كانت فيه بريطانيا كاثوليكية ، وكرد انتقامي حرّم البابا تزاوج البريطانيين الأمر الذي أوقع الملك في حرج أمام شعبه ، وللخروج من هذا المأزق طلب من ملوك الطوائف في الأندلس إرسال بعض المشايخ كي تتحول بريطانيا للإسلام نكاية بالفاتيكان ! إلاّ أن "جماعتنا" تقاعسوا عن تنفيذ هذا الطلب حتى وصل الخبر إلى البابا ، فأصلح الخلاف ورفع قرار التحريم ( ولك أن تتصور إسلام بريطانيا، ثم ظهورها كإمبراطورية لا تغيب عنها الشمس ) !!

http://www.howwarah.net/up/uploads/58ecbec739.jpg (http://www.howwarah.net/up)



وكانت فرصة مشابهة قد سنحت للمسلمين ، خلال معركة بلاط الشهداء (قرب بواتييه في فرنسا) ، ففي هذه المعركة كرر المسلمون نفس الخطأ القاتل في معركة أحد ؛ فقد تراجعوا لحماية غنائمهم من جيش شارلمان ، فغلبوا وتوقف الزحف الإسلامي على كامل أوروبا . يقول أحد المؤرخين الإنجليز : "لو لم يهزم العرب في بواتييه ، لرأيتم القرآن يُتلى ويُفسر في كامبريدج وأكسفورد" !!


http://www.howwarah.net/up/uploads/024da16dec.png (http://www.howwarah.net/up)




الْبَرَاء

http://www10.0zz0.com/2010/10/18/03/958811374.jpg (http://www.0zz0.com)

http://img145.imageshack.us/img145/8753/post541100398536me2.gif

إلبــڕٵءْ
2010-10-25, 09:28 PM
أعظم الأخطاء في التاريخ









باع جورج هاريشن من جنوب أفريقيا مزرعته إلى شركة تنقيب بعشرة جنيهات فقط لعدم صلاحيتها للزراعة ، وحين شرعت الشركة في استغلالها ، اكتشفت بها أكبر منجم للذهب على الإطلاق ، أصبح بعدها هذا المنجم مسؤولاً عن 70% من إنتاج الذهب في العالم

http://www.howwarah.net/up/uploads/6b18bcc5ce.jpg (http://www.howwarah.net/up)


وفي إحدى ليالي 1696م أوى الخباز البريطاني جوفينز إلى فراشه ، ولكنه نسي إطفاء شعلة صغيرة بقيت في فرنه، وقد أدى هذا "الخطأ" إلى اشتعال منزله ثم منزل جيرانه ثم الحارات المجاورة ، حتى احترقت نصف لندن ومات الآلاف من سكانها ، فيما أصبح يعرف "بالحريق الكبير" ،، جوفينز نفسه لم يصب بأذى !!

http://www.howwarah.net/up/uploads/8f1b10f5ea.jpg (http://www.howwarah.net/up)




وفي عام 1347م دخلت بعض الفئران إلى ثلاث سفن إيطالية كانت راسية في الصين ، وحين وصلت إلى ميناء مسينا الإيطالي خرجت منها ، ونشرت الطاعون في المدينة ثم في كامل إيطاليا . وكان الطاعون قد قضى أصلاً على نصف سكان الصين في ذلك الوقت ، ثم من إيطاليا انتشر في كامل أوروبا فقتل ثلث سكانها خلال عشر سنوات فقط
http://www.howwarah.net/up/uploads/82d11a62b7.jpg (http://www.howwarah.net/up)





تذكر بعض المصادر أن أحد الملوك البريطانيين اختلف مع البابا في وقت كانت فيه بريطانيا كاثوليكية ، وكرد انتقامي حرّم البابا تزاوج البريطانيين الأمر الذي أوقع الملك في حرج أمام شعبه ، وللخروج من هذا المأزق طلب من ملوك الطوائف في الأندلس إرسال بعض المشايخ كي تتحول بريطانيا للإسلام نكاية بالفاتيكان ! إلاّ أن "جماعتنا" تقاعسوا عن تنفيذ هذا الطلب حتى وصل الخبر إلى البابا ، فأصلح الخلاف ورفع قرار التحريم ( ولك أن تتصور إسلام بريطانيا، ثم ظهورها كإمبراطورية لا تغيب عنها الشمس ) !!

http://www.howwarah.net/up/uploads/58ecbec739.jpg (http://www.howwarah.net/up)



وكانت فرصة مشابهة قد سنحت للمسلمين ، خلال معركة بلاط الشهداء (قرب بواتييه في فرنسا) ، ففي هذه المعركة كرر المسلمون نفس الخطأ القاتل في معركة أحد ؛ فقد تراجعوا لحماية غنائمهم من جيش شارلمان ، فغلبوا وتوقف الزحف الإسلامي على كامل أوروبا . يقول أحد المؤرخين الإنجليز : "لو لم يهزم العرب في بواتييه ، لرأيتم القرآن يُتلى ويُفسر في كامبريدج وأكسفورد" !!


http://www.howwarah.net/up/uploads/024da16dec.png (http://www.howwarah.net/up)




الْبَرَاء

http://www10.0zz0.com/2010/10/18/03/958811374.jpg (http://www.0zz0.com)

http://img145.imageshack.us/img145/8753/post541100398536me2.gif

إلبــڕٵءْ
2010-10-25, 09:29 PM
سـود ـآء أمـ مـلونة ؟؟



هلْ تحبّ أن تكونَ حيآتكِ سوداءُ ، قبيحة ،تعيسة ،
يملؤهآ الحزن و الهم و الغم ؟؟ ،، أم تفضل أن تكون حيآتك
مليئة بالفرح و الألوان ؟؟ !!


عليك بالخيآر الثانيـ ،، فعندمآ تسأم الألوآن و الفرح ، و ينتشر
اللون الأسود في حيآتك ،لن تستطيع رؤية أي شيء جميلا ،،
و سيذهب عمرك و شبآبك دون أن تجهز نفسك للآخرة ،،و
من دون أن تستمتع بحيآتك ,, لذآ عليك تلوين حيآتك بألوآن الطيف ~

و لكن كيف || ألوِّن || حيآتي ؟؟

الجوآب سيكوون هنآ !!





الإيـمآن )) ~

فلتتوكل على الله دائمآ ،،و لتجعل نيتك خآلصة له سبحآنه
في كل الأعمآل ، واجعل إيمآنك به قوي ، ولتعلم دآئما أنه
(( لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا )) ،،فمهما واجهتك صعوبآت و
مشآكل اعلم أن الله قد كتب لك ذلك ،و ادعو الله دائما ,,
في الشدة و الرخآء ،، و ( لون حيآتك بالطآعآت ) ، و كن
صبور و احتسب الأجر عند الله في المصآئب و الشدآئد ...


الإرآدة ))~

يجب عليك الإصرار و التصميم على تلوين حيآتك ، أو بمعنى آخر ،
يجب أن تكون لك رغبة في السعآدة ، فالسعآدة لن تأتي من
(( سيآرة فخمة ، لاب توب جميـل ، موبآيل مزين )) بل هي نآبعة
من دآخلك ، فإن أردت أن تكون سعيد ،و لديك إصرار ، سوف تصبح كذلك و ستسعى لكل مآ يجلب لك السعآدة و البهجة ,,


الأمل ))~


الأمل هو النور الذي نرآه في نهآية ممر معتم دآمس الظلآم ،
يخبرنآ بوجود غد أفضل ،يقول لنا أن بعد الضيق فرج ،، و بعد
الحزن فرح و سرور ،و أنه كالصديق الصدوق المخلص دآئما ،،
و حتى لو أخطأ سيرجع ليعتذر و يبقى صديقاً حميماً ,, فلا
تقطع الأمل أبداً ، ولا تنظر إلى الورآء ،فقط أنظر إلى
الأمآم ،إلى الغد المشرق الذي ينتظرك ، و أحلآمك التي
تنتظر التحقيق ،، و اهتم بيومك و أصلحه (( فإذا أصلحت
يومك صلح غدك )) ،، وضع أملك بأنه سيكون الغد أفضل
بإذن الله ،، (( فلا شيء يبقى على مآ هو إلا هو )) ...


التفآؤل )) ~
ابتسم ،، ابتسم دآئماً ،، و كل يوم تطلع ليوم أفضل ,
فبتفآؤلك تسعد، و انظر دآئماً إلى الجآنب المشرق من الأمر ،
و امرح و افرح ^_^ ، وليكن شعآرك (( اضحك للدنيا
تضحكلك ))
و كمآ يقــآل (( كن جميلاً تر الوجود جميلاً )) ،،


^لن تتصور مآ هو مدى تأثير التفآؤل على نفسيتك ^



النشآط )) ~





إبدء يومك بحيوية و نشآط ،، تحرك (( ففي الحركةِ بركة ))







مآرس الريآضة ،، فالنشآط يعطيك الطاقة و يحسن من مزاجك ،
و نفسيتك ،،و إذآ بدأت بعمل مآ ،، فابدء بنشآطٍ ، اصبر ، و
اتقن العمل (( إن الله يحب إذآ عمل أحدكم عملاً أن يتقنه )) ،،
و أحبِّ مآ تقوم به ، لتشعر بالسعآدةِ ، و تحآرب المللَ ,,


الحب )) ~

أحبِّ من حولك ( العآئلة ، الأصدقآء ، الجيرآن )
أحبهم و عآملهم باحترام و ود ،، و كنِ حسن المعشر ،
ابتسم للجميع ،، فهي صدقة ، ستكسب الأجر والثوآب


و قلوب النآس واحترآمهم ^_^ ،،ولن تكلفك دقآئق ,



فلمآذآ العُبوسُ ؟!
و لا تنس التقرب من أمك،


، فإيآك الابتعآد عنهآ ^_^
ستشعر بالرآحة و الأمآن و سيحبك الجميع ,, ..


الثقة )) ~



كن ، وآثق بنفسك ، بعيدااً عن الغرور ،، ثق بمآ تعمل ،



طآلمآ أنك لم تخآلف أحكآم ديننآ الحنيف ، و عآدآتنآ ، و التقآليد ،،



واجعل قدمك ثآبتةً على الحقِ ، فالثقة تؤثر تأثيراً عجيباً على




حآلتك النفسية ^_^ ،،



التكيف )) ~


أمآ إذآ كآنت ظروفك صعبة ً ، فحآول تحسينهآ ، وإن



لم تستطيع ، فحآول التكيف معها فهذا سوف يسآعدك ،



و لتعلم أن هذآ مآ كتبه الله لك و قدره ^_^


همسة :-



اعلم أن الحيآة لن تكون كلهآ سهلة ، و لن تأتي



الريآح دائمآ بما تشتهي السفنُ ، فاجتهد و اصبر




»||[ أخي - أختي لن يبدأ تلوين الحيآة ،، إلّا من



ذآتك أنت ،، فإن أردت(ي) ، بدأت(ي) ، ولونت(ي)

حيآتك

بأجمل و أزهى و أحلى الألوآن (: ]||«


الْبَرَاء

http://www10.0zz0.com/2010/10/18/03/958811374.jpg (http://www.0zz0.com)

http://img145.imageshack.us/img145/8753/post541100398536me2.gif

فروووشة
2010-10-25, 09:36 PM
يسلموووووووووووووووووووووووو ع الموضوع

MARYAN2010
2010-10-26, 02:38 AM
واصل المسير…
من قسم الحياة أمل


عجيب أمر هذه الحياة، لا تصفو لأحد ولو كانت هادئة ساكنه مريحة لكانت لخير الخلق محمد صلى الله عليه وسلم. هي كذلك في ظاهرها مليئة هذه الحياة بالمتغيرات والأحداث والفواجع أو المواجع وربما المسرات والأفراح. ومن خالط الناس وخاض غمار الحياة وجرب شيء من تعرجات الحياة يعرف قيمة كلامي هذا. ومع هذا لست هنا لأجرد واقع ربما يكون معروف عند البعض وإنما لأبث في النفوس تلك الروح التي كان يحملها محمد صلى الله عليه وسلم الرجل الأول في هذه الحياة وما بعدها. وأنى لي أن يصف تلك الهمة والروح السامية العالية الشاهقة التي لا يضاهيها ولا يوازيها شيء ولا حتى يقيسها شيء من مقاييس البشر. لأنه ذو الخلق العظيم والهداية العالية والسمات الكاملة عليه أفضل صلاة وأتم تسليم.

تأملت قبل لحظات كيف صبر يوم أن كسرت ثناياه وشج رأسه، وعندما آذاه أهل الطائف وقبل ذلك قرابته في مكة. ياله من خلق رفيع وصبر كبير….

ثم بعد سنين مكنه الله في الأرض وجعل له الغلبة والعزة والنصرة والتمكين والعلو والسمو والسمعة والرفعة التي يستحقها…. وفي هذه الرحلة العظيمة دروس جسيمه سطرها علمائنا في كتب التاريخ والسير. وليس هنا المقام لذكرها ولكن الذي دعاني لكتابة ما تقدم هي الالتفاتة إلى همته صلى الله عليه وسلم وصبره على الأذى من أجل أهدافه العالية التي جعلتنا اليوم بعد فضل الله ننعم بهذا الدين العظيم.

ونحن أتباع محمد صلى الله عليه وسلم نلتمس أثره ونسير على منهاجه مهما كانت الأهوال ومهما عاندنا الهوى والشيطان أو عارضات الزمان أو الحساد والحقاد والأنذال وأصحاب النفوس الدنيئة المريضة التي ترى بمنظار صغير للأمور وتبحث عن مصالحها في سبيل مصالح غيرها. حتى وأن حدث ما يعكر المسير ويعيق الطريق ويقطع حبال الرجاء، فهناك أمل بالله ورجاء وصبر وجلد وهمة لا تعرف الدون وطموح جموح وأهداف لا بد وأن نصل إليها مادمنا على الحق وللحق سائرون.

وعلى هذا لا ينبغي أن تعيقنا كلمات المثبطين وأهواء العابثين وأماني الكسالى… ولنشمر عن ساعد الجد ونبذل في سبيل تحقيق أحلامنا طموحاتنا أهدافنا ولننهض بأنفسنا وبالأمة.

إلبــڕٵءْ
2010-10-27, 02:57 PM
لا تطيب مجالس الناس اليومَ إلا بتناول وجبةٍ دسمة

من لحم أحد المسلمين

ينهش الجالسون في لحم هذا الشخص

كلٌّ منهم يتناول قطعةً منه

فلا يشبعون ولا يملُّون من تَكرار تناولها كُلَّما اجتمعوا

حتَّى أصبحت رائحة الغِيبة المنتنة تفوح من المجالس

http://www.howwarah.net/up/uploads/2e8b865d28.bmp (http://www.howwarah.net/up)

إلى مَن أدمنوا أكل لحوم البشر أقول :

إنَّ الغيبة مرض خطير وداء فتاك و سلوك يُفرق بين الأحباب

وقد نهانا الله تعالى - عن الغيبة ؛ فقال:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ} [الحجرات: 12]



http://www.howwarah.net/up/uploads/f97136e6dd.bmp (http://www.howwarah.net/up)

و الغيبة كما قال النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم -:

’’ذكرك أخاك بما يكره ولو كان فيه’’

قيل: يا رسول الله إن كان في أخي ما أقول ؟

قال: ’’إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهتَّه’’

و ما يكرهه الإنسان يتناول خَلْقَه و خُلُقه و نسبه و كل ما يخصه

http://www.howwarah.net/up/uploads/ad01f3cf12.bmp (http://www.howwarah.net/up)




و الغيبة من كبائرِ الذُّنوب

و هي مُحرمة بإجماع المسلمين

فقد قال - صلَّى الله عليه وسلَّم :

’’كل المسلم على المسلم حرام : ماله و عرضه و دمه’’

و عن سعيد بن زيد - رضي الله عنه - قال:

قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم :

’’إنَّ مِن أرْبَى الرِّبا الاسْتِطالَةَ في عِرْضِ المُسْلِمِ بِغَيْرِ حَقّ’’



http://www.howwarah.net/up/uploads/a6210d3974.bmp (http://www.howwarah.net/up)

و القائل و المستمع للغيبة سواء ,,

قال عتبة بن أبي سفيان لابنه عمرو:

"يا بني، نزِّه نفسك عن الخنا ، كما تُنَزِّه لسانك عن البذا ,

فإنَّ المستمع شريك القائل"

لذلك لا تعجب حين تَجد القرآن الكريم يصوِّر الغيبة في صورة مُنفرة

تتقزز منها النفوس و تنبو عنها الأذواق ,,

قال تعالى: ((أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ)) [الحجرات: 12]

تشبيه أكل لحمه ميتًا ,,

المكروه للنُّفُوس غاية الكراهة باغتيابه ,,

فكما أنَّ الناس يكرهون أكلَ لحمه

و خصوصًا إذا كان ميتًا ، فكذلك فليكرهوا غيبته

و أكل لحمه حيًّا

قال السعدي - رحمه الله :

"وفي هذه الآية دليل على التحذير الشديد من الغيبة ،

وأنَّ الغيبة من الكبائر؛ لأنَّ الله شبهها بأكل لحم الميت، وذلك من الكبائر"

فمثل المغتاب كمثل الكلب، فالكلبُ هو الحيوان الوحيد الذي يأكلُ لحمَ أخيه بعد موته



http://www.howwarah.net/up/uploads/97d65017de.bmp (http://www.howwarah.net/up)
و المغتاب يُعذب في قبره بأن يخمش وجهه بأظفاره

حتَّى يسيل منه الدَّم

ففي ليلة المعراج مرَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم -

بقومٍ لهم أظفارٌ من نحاس يخمشون بها وجوههم و صدورهم

فقال :

’’من هؤلاء يا جبريل ؟

قال : هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس و يقعون في أعراضهم’’

http://www.howwarah.net/up/uploads/e897497285.bmp (http://www.howwarah.net/up)

قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه :

"عليكم بذكر الله؛ فإنَّه شفاء ، و إيَّاكم و ذكرَ الناس فإنه داء"


و قال الحسن البصري - رحمه اللَّه :

"و الله، للغيبة أسرع في دين الرَّجل من الأكِلَةِ في الجسد"


و عن الحسن البصري - رحمه اللَّه - أنَّ رجلاً قال له:

إنَّك تغتابني فقال : ما بلغَ قدرُك عندي أنْ أحكِّمَكَ في حسناتي.


و قال ابن المبارك - رحمه اللَّه :

"لو كنتُ مُغتابًا أحدًا ، لا غتبتُ والديَّ ؛ لأنَّهما أحقُّ بحسناتي"


http://www.howwarah.net/up/uploads/a74cdd229a.bmp (http://www.howwarah.net/up)




قال ابنُ القيم - رحمه الله :

"و من العجب أنَّ الإنسانَ يهون عليه التحفظ و الاحتراز من أكل الحرام

و الظلم و الزِّنا ، و السرقة و شرب الخمر ،

و من النظر المحرم و غير ذلك ،

و يصعب عليه التحفظ من حركة لسانه ،

حتَّى ترى الرجل يُشار إليه بالدِّين و الزُّهد و العبادة

و هو يتكلم بالكلمات من سخطِ الله لا يلقي لها بالاً

يزل بالكلمة الواحدة منها أبعد مما بين المشرق و المغرب

وكم ترى من رجلٍ مُتورع عن الفواحش و الظلم

و لكن لسانه يفري في أعراض الأحياء والأموات ، و لا يبالي ما يقول"

http://www.howwarah.net/up/uploads/4702454dc5.bmp (http://www.howwarah.net/up)

__________



لذلك ما من يوم تصبح الأعضاء إلاَّ وهي تُخاطب اللسان

وتقول له :

"اتقِّ الله فينا ؛ فإنما نحن بك

فإن استقمت استقمنا، و إن اعوججت اعوججنا"



احْفَظْ لَسَانَكَ أيُّهَا الإِنْسَانُ *** لاَ يَلْدَغَنَّكَ إِنَّهُ ثُعْبَانُ
كَمْ فِي الْمَقَابِرِ مِنْ قَتِيلِ لِسَانِهِ *** قَدْ كَانَ هَابَ لِقَاءَهُ الشُّجْعَانُ

http://www.howwarah.net/up/uploads/915921b815.bmp (http://www.howwarah.net/up)
الْبَرَاء

http://www10.0zz0.com/2010/10/18/03/958811374.jpg (http://www.0zz0.com)

http://img145.imageshack.us/img145/8753/post541100398536me2.gif

إلبــڕٵءْ
2010-10-28, 06:56 PM
سُمِعَت قَبْلِا أَن أَحَد الْصَّالِحِيْن (أَظُنُّه أَحَد الْصَّحَابَة) لَمَّا حَضَرَه الْمَوْت تَمَنَّى لَو كَان طَائِرا لَا يُبَالِي بِغَيْر قُوَّتِه

وَكُنْت أَتَعَجَّب مِن أَن يَصِل الْانْسَان -وَهُو الْتَّقِي الْنَّقِي- إِلَى الْنُّفُوْر مِن إِنْسَانِيَّتِه ....وَكُنْت أَقُوْل أَن هَيْبَة الْمَوْت وَخَوْفِه مِن لِقَاء الْلَّه هُمَا الْسَّبَب فِي هَذَا


أَنَا -وَلَم يَحْضُرُنِي الْمَوْت- تَمَنَّيْت الْيَوْم نَفْس الْأُمْنِيَة بِشِدَّة ....لَا لَم أَتَمَن الْأَمْنِيَّة الَّتِي أَرَاهَا كَثِيْرا (لَيْتَنِي طِفْلَ أَكْبَر هَمِّي لُعْبَتِي) إِذ الْطِّفْلَ يكْبُر ....فَلَيْسَت هَذِه الْأُمَنَيَّة إِلَا تَأْجِيْلا لِلْهُمُوْم لِبِضْع سَنَوَات ...بَل تَمَنَّيْت لَو كُنْت طَيْرا لَا يُهِمُّه سِوَى الْفِطْرَة الَّتِي فَطَرَه الْلَّه عَلَيْهَا بِحِفْظ الْنَّوْع!

الْطَّيْر لَا يَذْكُر نَازِلَة حُدِّثْت بِالْأَمْس وَلَا يَجْزَع لِمَا حَدَث الْيَوْم وَلَا يُقْلِق عَلَى مَا سَيَحْدُث غَدا!
الْطَّيْر لَا يَحْمِل هَمّا وَلَا يَحْمِل وِزْرَا وَلَا يُعْرَف نَدَمْا!
الْطَّيْر لَا ضَمِيْر لَه يُؤَنِّبُه وَلَا هَاجِس عِنْدَه يُؤَرِّقُه وَلَا عَقْل لَه يُشْقِيْه وَيُحِيْل حَيَاتِه جَحِيْمَا!
الْطَّيْر يَعْرِف نِعْمَة الْلَّه عَلَيْه وَيُسَبِّح بِحَمْد رَبِّه وَلَا يَخْشَى زَوَال الْنِّعْمَة وَتَحَوُّل الْعَافِيَة!

الْإِنْسَان وَحْدَه يَتَأَلَّم مِن أَجْل الْآَخَرِيْن....وَهِي صِفَة مِن صَمِيْم الْإِنْسَانِيَّة وَصَمْيم شَقَاء الْإِنْسَان بِهَا
يَرَى مَن يَسِيْر نَحْو الْهَاوِيَة فَيَصْرُخ وَّيتّوُتّر وَيَنْفَعِل...أَكْثَر مِن الْأَحْمَق الْسَّائِر نَحْو الْتَّهْلُكَة بِرِضَاه!
يَرَى الْضَّحِيَّة وَيَنْتَفِض غَضَبَا لَهَا فَإِذَا بِالضَّحِيَّة تَلْعَق أَقْدَام الْجَلاد وَتَكَاد تُدْفَع عَنْه الْعَدْل!
يَرَى الْشَّمْس فِي وَسَط الْسَّمَاء وَالْنَّاس يَتَّبِعُوْن ضَوْء الْخَنَافِس الْمُضِيئَة !أَصْعَب شَيْء أَن تَثْبُت طُلُوْع الْشَّمْس لِمَن تُحْرِق أَشِعَّتُهَا رَأْسِه!


الْبَرَاء

http://www10.0zz0.com/2010/10/18/03/958811374.jpg (http://www.0zz0.com)

http://img145.imageshack.us/img145/8753/post541100398536me2.gif

إلبــڕٵءْ
2010-10-29, 10:22 AM
الْقَهْوَه فِي تَقَالِيْد الْشُّعُوْب




اضْحَت الْقَهْوَه مِن اشْهَر الْمَشْرُوْبَات عَالَمِيا وبَخْتِلَاف تَحْضِيْرِهَا ومُسَميَاتِهَا الَا انَهَا تَتَّحِد فِي اصُوُل الْتَّكْوِيْن
هَيَّا بِنَا لِنَتَعَرَّف عَلَيْهَا عَن قُرْب ....


تَعْرِيْف بْنَبة الْقَهْوَة :



شَجَرَة الْقَهْوَة (الْبُن) تَنْمُو طَبِيْعِيا فِي الْمُنَاخ الاسْتِوَائِي الَّذِي يَكُوْن حَارّا رَطْبَا فِي مَوْسِم الْنَّمُو وَحَارا جَافَّا فِي مَوْسِم الْقِطَاف .

يَبْلُغ ارْتِفَاع شَجَرَة الْبُن سِتَّة أَمْتَار أَو أَكْثَر لَكِنَّهَا تُقَلِّم كَي لَا تَرْتَفِع أَكْثَر مِن أَرْبَعَة أَمْتَار وَلِهَذِه الْشَّجَرَة أَزْهَار بَيْضَاء الْلَّوْن وَثَمَرَاتِهَا حَمْرَاء وَيَكُوْن تَلْقِيحَهَا ذَاتِيّا , وَتَعِيْش هَذِه الْشَّجَرَة إِلَى حَد سِتَّة أَعْوَام أَو ثَمَانِيَة .



إِن كَلِمَة قَهْوَة هِي كَلِمَة عَرَبِيَّة الْأَصْل مَوْجُوْدَة بِالْلِّسَان الْعَرَبِي كَاسْم مِن أَسْمَاء الْخَمْر قَال الْعَالِم الْفَيْرُوْز أَبَادِي فِي مُعْجَم مُخْتَار الْصِّحَاح (231/1) ق هـ ي الْقَهْوَة الْخَمْر قِيَل سُمِّيَت بِذَلِك لِأَنَّهَا تُقْهِي أَي تَذْهَب بِشَهْوَة الْطَّعَام .

كَلِمَة coffee الْإِنْجِلِيْزِيَّة مُشْتَقَّة مِن الْكَلِمَة الْعَرَبِيَّة وَقَد حَرَّفَت مِن الْلُّغَة التُّرْكِيَّة (كَافِيْه) (kabvebe) وَاشْتُق مِنْهَا الْاسْم الْفَرَنْسِي (cafea) وَالايطَالِي (caffea) وَالأَلْمَانِي (kaffeea) .



الْقَهْوَة تَارِيْخِيَّا :

أَجْمَع الْمُؤَرِّخُوْن عَلَى أَن قِصَّة اكْتِشَاف الْقَهْوَة كَان عَن طَرِيْق أَحَد رُعَاة الْأَغْنَام وَالَّذِي قَد تَنَبَّه إِلَى أَن أَغْنَامَه تَبْقَى مُتَيَقِّظَة فِي الْلَّيْل بَعْد تَنَاوَلَهَا مِن نَبْتِه مُعَيَّنَه فَقَام بتَجْرِيبُهَا وَاكَل مِن حْبُوبْهَا فَبَعَثْت فِي نَفْسِه النَّشَاط .

وَلَكِن الْمُؤَرِّخِيْن اخْتَلَفُوَا فَقَالُوَا أَن هَذَا الْرَّاعِي عَرَبِي وَقِيْل انَّه أَفْرِيْقِي مِن بِلَاد الْحَبَشَة بِحَيْث إِن الَّذِيْن نَظَرُوْا إِلَى أَن الْرَّاعِي عَرَبِي يُعَزَّوْن إِلَى أَن اكْتِشَاف الْقَهْوَة يَعُوْد لِلْعَرَب وَعَلَى أَرْضَهُم .

وَلَكِن مَن الْأَرْجَح أَن الْرَّعْي هُو مِن بَلَا د الْحَبَشَة وَإِن بِلَاد الْحَبَشَة هِي الْمَوْطِن الْأَصْلِي وَمَصْدَر هَذِه الْنَبْتَة وَيَعُوْد الدَّوْر لِلْعَرَب لاكْتُشَافِهَا بِحَيْث يَعُوْد لَهُم الْفَضْل فِي كَيْفِيَّة الْتَّحْضِيْر وَذَلِك لِان هَذِه الْنَّبِيّه كَانَت تَأْكُل كَحُبُوب وَتَمْضُغ وَمَا يَدِل عَلَى ذَلِك أَن الْقَهْوَة تَأْكُل فِي ايثَوبيّا كمُكَسَرَات .

اذَا بِلَاد الْحَبَشَة أَو إِفْرِيْقِيَا هُو مَوْطِن الْقَهْوَة وَلَكِنَّهَا انْتَقَلَت إِلَى بِلَاد الْيَمَن جَنُوْب الْجَزِيْرَة الْعَرَبِيَّة مَع حَرَكَة الْتِّجَارَة أَو التَّوَاصُل أَو مَع الْغَزْو الْحَبَشِي (تَعَرَّضَت بِلَاد الْيَمَن وَالْمَمَالِك الْجَنُوْبِيَّة الْعَرَبِيَّة فِي الْأَيَّام الْغَابِرَة إِلَى الْكَثِيْر مِن الْغَزَوَات عَلَى يَد بِلَاد الْحَبَشَة )

وَمَن الْمُرَجَّح أَن تَكُوْن الْفَتْرَة الَّتِي دَخَلْت فِيْهَا الْقَهْوَة إِلَى الْبِلاد الْعَرَبِيَّة فِي الْقَرْن الْسَّابِع أَو الْتَّاسِع الْهَجَرِي .

أَمَّا عَن حَرَكَة انْتِشَار تَنَاوُل وَتَدَاوَل الْقَهْوَة فَكَان عَلَى مَرَاحِل فَمَن بَعْد انْتِقَالِهَا ن أَفْرِيْقْيَا الَى بِلَاد الْيَمَن بَدَأَت تَنْتَشِر فِي الْجَزِيْرَة الْعَرَبِيَّة فَمَن أَوَّل الْبُلْدَان هِي ( مَكَّة ) بِحُكْم الْتَّرَابُط الاقْتِصَادِي وَالْثَّقَافِي آَنَذَاك , وَلَهَا فِي مَكَّة قِصَّة طُرَيْفَة وَغَرِيْبَة نَذْكُرُهَا لَاحِقَا ً .

مَا إِن وَصَلْت الْقَهْوَة إِلَى مَكَّة حَتَّى انْتَشَرَت فِي الْجَزِيْرَة الْعَرَبِيَّة وَالْبُلْدَان الْمُجَاوِرَة وَفِي طَلِيْعَة هَذِه الْبُلْدَان هِي الْقَاهِرَة وَبِلَاد الْشَّام فَمَا إِن وَصَلَت الْقَهْوَة إِلَى اسْطَنْبُول حَتَّى بَدَأَت تُصَل إِلَى أُوْرُوبَّا وَتَنْتَشِر فِي أَحْنَاء الْعَالَم .



مِن الْمَوَاقِف الْغَرِيْبَة وَالْطَّرِيْفَة الَّتِي سَايَرَت انْتِشَار الْقَهْوَة , فِي مَكَّة وَبَعْد أَن اخَذ الْنَاس فِي عِشْقِهَا قَد امْتَعَض الْبَعْض فِي انْصِرَاف الْنَّاس نَحْوَهَا فأشيِّع أَنَّهَا مِن الْمُسْكِرَات وَمَن الْمُضِرَّات بِالْصِحَّة لِلْإِنْسَان وَلَكِن دُوْن جَدْوَى , فَأُطْلِقَت الْفُتُوَّات فِي تَحْرِيْمِهَا وَوَقَفْت الْسَّلَطَة آَنَذَاك مَع أَصْحَابِهَا فَمَنَعَت وَصَوْدِرَت مَن الْأَسْوَاق وَالْنَّاس وَسُجِن مَن خَالَف الْقَوَانِيْن , وَلَكِن الْنَّاس لَم تَمْنَع نَفْسَهَا مِن احْتِسَائِهَا فِي الْخَفَاء فَمَا لَبِثْت أَن اسْتَرَدَّت مَكَانَتِهَا بَعْد عَزْل مَن قَام عَلَى مَنْعِهَا وَتَحْرِيْمُهَا .

وَهُنَاك مَوْقِف أُخَر وَهُو مَاتَقُولُه الْكَاتِبَة ( كُلْوديّا رُوَدِين ) : لَم تَكُن الْقَهْوَة مَعْرُوْفَة لَدَيْنَا فِي الْغَرْب إِلَا مُنْذ ثَلَاثَة قُرُوْن وَلَم يَكُن يَسْمَح قَبْل الْقَرْن الْسَّابِع عَشَر بِزَرْع حَبَّة وَاحِدَه مِن الْقَهْوَة خَارِج أَفْرِيْقْيَا وَالْجَزِيْرَة الْعَرَبِيَّة وَقَدَّا بَدَأ اسْتِعْمَالِهَا فِي الْبُنْدُقِيَّة ( فَيَنسيّا) وَمِنَّا انْتَشَرَت إِلَى كَافَّة مُدُن أُوْرُوبَّا وَّأَمْرِيْكَا .





الْقَهْوَة وَتَقَالِيْد الْشُّعُوْب :
تَشْتَرِك الْمُجْتَمَعَات فِي خُطُوَات الْإِعْدَاد الْأَوَّلِيَّة فِي أَن مِايُلي مَرْحَلَة الْقَطْف وَالْتَّجْفِيف تَكُوْن مَرْحَلَة الْتَّحْمِيص وَالَّتِي تَكُوْن عَلَى نَار هَادِئَة وَتَّلِيْهَا مَرْحَلَة الْطَّحْن أَو الْدِّق وَفِي الْأَخِير مَرْحَلَة الْتَّحْضِيْر الْنِّهَائِيَّة وَهِي غَلْيِهَا وَطَبَخَهَا مَع الْمَاء .

بِالْرَّغْم مِن الِاشْتِرَاك فِي خُطُوَات الْإِعْدَاد الْأُوْلَى إِلَّا أَن الِاخْتِلَاف وُجُوْد فِي أَوَانِي الْإِعْدَاد وَالَّتِي لَن نَذْكُرُهَا لِبَعْض الْتَّحَفُّظ كَي لَا يَطُوْل الْمَوْضُوْع أَكْثَر مِن الْلَّازِم .

أَمَّا عَن الْتَّبَايُن وَالِاخْتِلَاف بَيْن الْشُّعُوْب وَالْبُلْدَان فِي الْقَهْوَة نَقِف أَوَّلَا عِنْد دَرَجَة الْتَّحْمِيص , نَجّد فِي بِلَاد الْيَمَن وَالْجَنُوْب أَنَّهَا خَفِيَفَة الْتَّحْمِيص وَالْلَّوْن وَكُن كُلَّمَا اتَّجَهْنَا وَانْتَقَلْنَا شِمَالَا إِلَى شِمَال الْجَزِيْرَة الْعَرَبِيَّة وَبِلَاد الْشَّام وُصُوْلا إِلَى أُوْرُوبَّا نَجِدُهَا يَزْدَاد لَوْنُهَا كِتْمَانَا وَيَطْغَى عَلَيْهَا الْلَّوْن الْأَسْوَد .

وَمَن مِن الاخْتِلَافَات الْأُخْرَى سَنَتَعَرَّف عَلَيْهَا عِنْد عَرْض أَنْوَاع الْقَهْوَة الْمَعْرُوْفَة الْآَن :



الْقَهْوَة الْعَرَبِيَّة :

هِي قَهْوَة تُعْتَبَر خَفِيَفَة تُوْضَع فِيْهَا حَبَّات الْهَيْل عِنْد أَهْل الْبَادِيَة وَالْحَضَر مِن الْعَرَب وَهُنَاك الْقَهْوَة الْغَامِقِة عِنْد الْبَعْض الْآَخَر وَعَادَة مَاتَكُوْن خَالِيَة مِن السُّكَّر وَتُعَد فِي دَلَّة وَتُقَدِّم فِي فُنْجَان صَغِيْر فَمِه أَوْسَع مِن قَاعِدَتِه .


الْقَهْوَة التُّرْكِيَّة :
هِي قَهْوَة ثَقِيْلَة غَامِقَة تَقَدَّم فِي فُنْجَان صَغِيْر ذُو مِقْبَض مَع صَحْن صَغِيْر , يُمْزَج مَعَهَاالسُّكّر بِدَرَجَات مُتَفَاوِتَه حَسَب الرَّغْبَة وَهِي ذُو انْتِشَار فِي بِلَاد الْشَّام وَمِصْر وَتُرْكِيَا بِالْطَّبْع .

هُنَاك أَنْوَاع آُخْرَى لِلْقَهْوَة عَرَفْنَاهَا فِي الْآوِنَة الْأَخِيرَة وَتُنْسَب لْبُلْدَان مُعَيَّنَة وَهِي :



اسَبرّسّو :

قَهْوَة إِيْطَالِيَّة خَفِيَفَة وَغَامِقة جَدَّا تَقَدَّم فِي فُنْجَان صَغِيْر مَع صَحْن , وَهِي بِعِدَّة مَذَاقَات مِن حَيْث وَضْع الْسُكَّر أَو النَّكَهَات الْمُخْتَلِفَة .

الْكَابَتْشِيَنّو :
قَهْوَة إِيْطَالِيَّة تَتَأَلَّف مِن الاسَبرّسّو بِمِقْدَار الْثُّلُث وَثُلُث حَلِيْب وَثُلُث كَرِيْمَة مَخُفُوّقَة و وَتُقَدِّم فِي كُوْب كَبِيْر وَلَهَا عِدَّة نَكَهَات وَمَذَاقَات كَأَن يَرُش عَلَيْهَا الْكَاكَاو مَثَلا .

قَهْوَة الْحَلِيْب :

قَهْوَة فَرَنْسِيَّة وَهِي عِبَارَة عَن مِقْدَّارِين مَن الْقَهْوَة الْسَّادَة مَع ثَلَاث مَقَادِيْر مِن الْحَلِيْب الْمَخُفَوّق وَتُقَدِّم فِي فُنْجَان كَبِيْر .

الَمُوَكا :

قَهْوَة إِيْطَالِيَّة وَفْرَنْسِيّة لَيْسَت مُشْتَرَكَة وَلَكِن يَشْتَهِر بِهَا الْبَلَدَيْن تَتَأَلَّف مِن الْقَهْوَة الْسَّادَة الْثَّقِيْلَة وَالشوْكُوَلا الْحَارَّة غَيْر المُحَلَّاة وَحَلِيْب فَوَّار مَع رَغْوَة وَتُقَدِّم فِي كُوْب كَبِيْر مُرَبَّع الشَّكْل .

الْقَهْوَة الْأَمْرِيْكِيَّة :

الْأَمْرِيْكَان هُم الَّذِيْن اخْتَرَعُوا الْقَهْوَة سَرِيْعَة الذَّوَبَان وَأَكْبَر مِثَال لَهَا نسْكافِيّة .



يَسْتَحِق الْعُرْب أَن يُطْلِق عَلَيْهِم مُكْتَشِفُو الْقَهْوَة وَذَلِك لِمَا تُلَاقِيَه الْقَهْوَة مِن إِكْرَام لَهَا وَتَفَنَّن فِي إِعْدَادَهَا وَتَقْدِيْمُهَا لَدَيْهِم وَاتَي تَصِل إِلَى حَد الطُّقُوس .

فَمَن الْمَعْرُوْف أَن لَدَى الْعَرَب مَجَالِس وَدَوَاوِيْن لِاتُفَارَقَهَا الْقَهْوَة وَرُبَّمَا يَتَوَاجَد شَخْص يُدْعَى ( الْقَهْوَجِي ) فِيْهَا وَهُو الَّذِي يُعِدُّهَا وَيُقَدِّمُهَا بِنَفْسِه وَالَّذِي تَتَوَفَّر فِيْه الْنَّبَاهَة وَالْفِطْنَة وَيَتَمَتَّع بِثَقَافَة غَزِيْرَة وَمَعْرِفَة بِأَنْسَاب الْقَبَائِل و الْعَشَائِر وَاطِّلَاع تَام بِإمور الْحَيَاة , لِذَا فَهُو مَحَط احْتِرَام وَاهْتِمَام لَدَى الْكُل وَلَيْس بِمَا هُو مَعْهُوْد الْأَن فَهُو مُجَرَّد مُقَدَّم لَهَا فَقَط .

عِنْد دُخُوْل الْضُّيُوْف إِلَى مَجْلِس الْمُضِيف أَوَّل مَايَسْتَقْبِل بِه هُو الْقَهْوَة وَيَبْدَأ بِّكَبِيْر الْضُّيُوْف أَو كَبِيْر الْقَوْم إِنْتِهَاءَا بِالْصَّغِيْر أَو يَبْدَأ مِن الْيَمِيْن لِلْيَسَار .

لِذَا يُرْجَى مِن الْقَهْوَجِي أَن يَحْمِل الْدَّلْه بِيَدِه الْيُسْرَى وَيُعْطِي الْفُنْجَان بِالْيَد الْيُمْنَى وَمَا عَلَى الْضَّيْف إِلَا أَن يَأْخُذ بِالْيُمْنَى , وَإِذَا مَا مَد الْضَيَف يُسْرَاه فَإِن الْقَهْوَجِي يَمْتَنِع عَن تَقْدِيْم الْقَهْوَة لَه , أَمَّا إِذَا لَم يَشْرَب الْضَيَف قَهْوَتَه فَهَذَا يُعِد إِهَانَه بِحَق صَاحِب الْمُضِيف وَكَذَلِك تَقْدِيْم الْقَهْوَة بِالْيَد الْيُسْرَى إِهَانَه لِلْضَّيْف .

يُعَبِّر الْضَّيْف عَن اكْتِفَاءَه بِالْشُّرْب بَهْز الْفُنْجَان لِلقَهْوْجي بِحَرَكَة أُفُقِيَّة أَو بِتَعْبِيْر آَخَر وَهُو أَن يَسُد فُوَّهَة الْفُنْجَان بِيَدِه وَيَمُدُّه لِلقَهْوْجي .



أَمَّا عَن صَب الْقَلْيْل مِن الْقَهْوَة فِي الْفُنْجَان وَهُو مَا يَسْتَغْرِبُه الْبَعْض وَمَا يُحَيِّرْه هُو كِنَايَة عَن أَن الْمُضِيف جَاهِز لِتَّقْدِيْم الْضَيَف مِئَات بَل الْآَلِف الْفَنَاجِيْن مَن الْقَهْوَة دُوْن أَن يُمِل أَو يَكِل فَهُو يُعَبِّر أَنَّه فِي خِدْمَة ضَيْفَة غَيْر مُسْتَثْقِل مِنْه .

أَمَّا لَو مُلِئ الْفُنْجَان عَن بِكْرَة أَبِيْه فَهَذَا لَا يُعَبِّر عَن الْكَرَم بَل هُو كِنَايَة عَن الْعَجْز أَو عَدَم الاكْتِرَاث وَإِنْقَّاص بِحَق الْضَّيْف غَيْر أَهْل بِحَق الْضِّيَافَة أَو أَن الْضَّيْف غَيْر مَرْغُوْب بِه .

الْبَرَاء

http://www10.0zz0.com/2010/10/18/03/958811374.jpg (http://www.0zz0.com)

http://img145.imageshack.us/img145/8753/post541100398536me2.gif

إلبــڕٵءْ
2010-10-29, 10:34 AM
السلام عليكم

الهنود الحمر و رقصة الشمس


الهنود الحمر هم السكان الأصليون للقارة الأمريكية قبل غزو الأوربيين لها و الإستيلاء عليها. وكان لهؤلاء الهنود الحمر عاداتهم و تقاليدهم الغريبة.

كان الهنود الحمر يعبدون مظاهر الطبيعة كالرياح و البرق و الرعد، كما كانوا يقدسون الكواكب و النجوم – خاصة الشمس- و يقيمون لها الاحتفالات الصاخبة و يؤدون لها الرقصات العنيفة، حتى تنمح لهم الحياة الطويلة و السعادة.

وكان من عادة الهنود الحمر أن يقوم عدد منهم – المشهورون بالحكمة و رجاحة العقل – بالبقاء لعدة أيام دون أكل أو شرب في بقعة منعزلة من الصحراء، و هم يرتدون أثوابا مزركشة، و يأخذون في القيام بالطقوس حسب معتقداتهم، التي تشمل التلويح بالرماح التي يعلوها الريش الملون و إشعال النيران في حزم الخشب، و التحكم في الدخان المتصاعد ليمثل رسالة إلى الفضاء.

وخلال هذه الفترة يدعي الهنود الحمر أنهم شاهدوا "رؤى" غريبة عن المستقبل، و الشخص الذي يمكنه مشاهدة العديد من هذه الرؤى يطلق عليه "رجل الشفاء". و هكذا يعمل كطبيب لشفاء المرضى أو يقوم بممارسة الطقوس عند وفاة أحد
الأشخاص.

كان من أهم تقاليد الهنود الحمر "رقصة الشمس" التي تستمر لثلاثة أيام ويتبارى فيها الشباب و الشيوخ، للتحديق في الشمس لأطول فترة ممكنة، كما يتخلل هذه الأيام تدريب الصغار على ركوب الحيوانات الصغيرة كالخراف، تمهيدا لتدريبهم عندما يصبحون شبابا على ركوب الخيل التي تعد وسيلة مواصلاتهم الرئيسية.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/cf/Roanoke.JPG



الْبَرَاء

http://www10.0zz0.com/2010/10/18/03/958811374.jpg (http://www.0zz0.com)

http://img145.imageshack.us/img145/8753/post541100398536me2.gif

إلبــڕٵءْ
2010-10-29, 10:35 AM
السلام عليكم
http://www.kassoumay.com/musique-senegal/images/musique.gifالطبول المتكلمةhttp://www.kassoumay.com/musique-senegal/images/musique.gif



يرتبط النشاط اليومي في السنغال بنظام الطوائف الاجتماعية السائدة هناك، فالطبقات الاجتماعية العليا، يحق لها التمتع بالموسيقى دون الطبقات الأخرى. كما توجد طبقة اجتماعية يطلق عليها "المتحدثون"، و هم الذين يظهرون عادة في حفلات الزواج و المناسبات الخاصة الأخرى، للتحدث عن أمجاد العائلات و أنسابها، و كذلك يعملون كوسطاء في تبادل الهدايا بين العريس و العروس، و في الجنازات يتحدثون بعبارات الرثاء للأسرة التي فقدت أحد أفرادها.

يتم تقديم رقصات مفعمة بالحيوية و النشاط و الإيقاعات الجميلة، أكثرها شهرة رقصة "السابار" التي تؤدى أثناء الاحتفالات القومية و قبل مباريات المصارعة و في أيام العطلات، و في تلك الرقصة يصطف الراقصون في نصف دائرة أو دائرة كاملة مواجهين لعازفي الطبول.

يتقدم الراقصون واحدا وراء آخر، لعرض فترة قصيرة من الإيقاعات السريعة برأسه و قدميه و وسطه، و كثيرا ما تلقي النساء بطرحاتهن في حلبة الرقص تعبيرا عن إعجابهم، و قد يسحب أحد الراقصين شخصا آخر إلى الدائرة، بنفس الطرحة. و يشتهر راقصوا السنغال بحركات أذرعهم و سيقانهم. و يقرع الرجال عادة الطبول التي يطلقون عليها "الطبول المتكلمة" لأنها تعبر عن كلمات أغاني و لغة معينة، بينما ترقص النساء.

و تضم الفرقة الموسيقية عازفي ناي و كمان و طبول، كما أن هناك من يضربون بأصابعهم المزينة بالخواتم على قارورة فارغة، يثبتونها على صدورهم فتصدر نغمة



الْبَرَاء

http://www10.0zz0.com/2010/10/18/03/958811374.jpg (http://www.0zz0.com)

http://img145.imageshack.us/img145/8753/post541100398536me2.gif

MARYAN2010
2010-10-31, 01:06 AM
الياس


يظهر الفشل حينما يتوقف الإنسان عن العمل ويضيع وقته ويستنفد طاقته في تقديم الأعذار التي

تبرر عدم تحقيق النجاح ، وإذا شغل الإنسان نفسه بالبحث عن هذه الأعذار وإقناع الآخرين بها ،

ضاعت فرصته في البحث عن بديل الفشل وهو النجاح { بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى

معاذيره } ( القيامة 14-15) .

يقول عالما النفس ” بايلس” و ” سيلجمان ”


إنّ التفاؤل دفاع جيد ضد التعاسه ، وإن التفاؤل يمكن أن يُتعلم كما يعتقدان أن الفرد عندما تتوفر

لدية متطلباته الحياتية الأساسية من طعام يشبعه وبيت يؤويه فإن ما يفيض من مال لا يزيد إلا

قليلاً من سعادته ، ولكي يكون سعيداً بجد علية أن يبحث عن الحياة المفعمة بالمعاني الإيجابية

والأفكار التفاؤلية . ( تفاءلوا بالخير تجدوه ) .

يقول الدكتور ليونيل تيجر في كتابه ” التفاؤل بيولوجيا الأمل ” ” إن اجسامنا تحتوي على ما يعرف

باسم الصيدلية الداخلية وعندما تكون توقعاتنا وافكارنا إيجابية تُرفع كفاءة جهازنا المناعي ويفرز

الجسم مواد مهدئة داخلية مثل ( Endorphin و Encephalin ) تساعد على خفض التوتر النفسي

والألم ، كما تُساعد على حث طاقة الجسم وتدعيمها حتى تحت أقصى ظروف الضغط .

{ وفي أنفسكم أفلا تبصرون } ( الذاريات : 21)

ليس لديك مقدرة على تغيير الماضي ، استفدمن تجاربه ولا ترهق نفسك بأثقاله ، ولا تكن

حبيسة ، فما فات مات لا الحزن يعيده ولا التحسر يحيه . ( إنك لن تستطيع أن تسبح في مياه

النهر مرتين : لأن مياهً جديدةً تتدفق فيه باستمرار ).

إلبــڕٵءْ
2010-11-01, 12:28 PM
الحــــــــرارة

انتقال الحرارة:
إن درجة حرارة أي جسم من ألأجسام هي درجة سخونته التي تدل على إمكانية انتقال الحرارة منه أو إليه عند ملامسته لجسم آخر . وتتوقف درجة حرارة الجسم على عاملين هما كمية الحرارة التي يكتسبها الجسم أو يفقدها وعلى الحرارة النوعية لهذا الجسم. ويمكن للجسم أن يفقد أو يكتسب الحرارة بإحدى الطرق التالية:
1. التوصيــل . إذا لامس جسم ساخن جسم آخر أبرد منه تنتقل الحرارة من الجسم الساخن إلى الجسم البارد. كما إن أي جسم إذا سخن أحد أطرافه تسري الحرارة في بقية الجسم ، وتختلف قدرة ألأجسام على انتقال الحرارة من خلالها بالتوصيل فنجدها كبيرة في ألأجسام المعدنية وصغيرة في ألهواء.
2. الحمــــل . يتمدد الهواء المسخن بملاصقته للأرض فتقل كثافته ويصبح خفيفاً عن الهواء المحيط به الذي لم يسخن وبذلك يصعد الهواء الساخن حاملاً معه كمية من الحرارة من السطح إلى الطبقات العليا في حين يحل محله هواء بارد سوف يدفأ بدوره ويعيد الدورة.
3. ألإشعـــــاع . هو انتقال الحرارة بشكل طاقة موجية، وخير مثال على هذه الطريقة هو انتقال حرارة الشمس إلى ألأرض.
درجة حرارة الغلاف الجــــوي
يأخذ الغلاف الجوي حرارته من الشمس بصورة مباشرة وغير مباشرة ، حيث لا تعتمد درجة حرارة الغلاف الجوي على أشعة الشمس بصورة مباشرة بل تعتمد على التوصيل والإشعاع من سطح ألأرض التي اكتسبت حرارتها من أشعة الشمس . وتكون أكبر تأثير لأشعة الشمس عندما تكون عمودية على سطح ألأرض، ويقل هذا التأثير بازدياد درجة ميلها. وتختلف درجة الحرارة بين اليابسة والماء كما يلي:
1. أثناء النهـــار . تكون درجة حرارة السطح اليابس أثناء النهار أعلى من درجة حرارة السطح المائي المجاور للأسباب التالية:
‌أ0 كمية الحرارة التي يكتسبها السطح اليابس من ألإشعاع الشمسي أكبر من الكمية التي يمتصها السطح المائي نظراً لشفافية الماء للإشعاع الشمسي وسماحه له بالنفوذ وبذلك تتوزع الحرارة المكتسبة على طبقة ذات سمك كبير من الماء.
‌ب0 يستخدم جزء من الإشعاع الشمسي في ألأسطح المائية في تبخر المياه.
‌ج0 الحرارة النوعية لليابسة أصغر من الحرارة النوعية للماء.
2. أثناء الليــــل . كمية الحرارة التي يفقدها السطح اليابس أثناء الليل أكبر من كمية الحرارة التي يفقدها السطح المائي المجاور للأسباب التالية:
‌أ0 كمية الإشعاع التي يرسلها السطح اليابس في أول الليل أكبر من الكمية التي يرسلها السطح المائي لأن درجة حرارة السطح اليابس تكون أعلى من درجة حرارة الماء أثناء النهار.
‌ب0 عندما يبدأ السطح المائي في فقدان حرارته أثناء الليل يعود إليه جزء من الحرارة التي تسربت أثناء النهار داخل طبقة الماء السميكة فتعوض جزء من حرارته التي فقدها بالإشعاع.
‌ج0 كمية ألإشعاع المرسلة من بخار الماء فوق السطح المائي إليه أكبر من الكمية المرسلة من بخار الماء فوق السطح اليابس إليه نظراً لأن كمية بخار الماء الموجودة فوق السطح المائي أكبر منها فوق السطح اليابس.
تنخفض درجة الحرارة مع الارتفاع بمعدل متوسط حوالي 3ْ ف /1000 قدم. فمثلا إذا كانت حرارة الغلاف الجوي بالقرب من سطح ألأرض 50 ف فإن درجة الحرارة على ارتفاع 6000 قدم ستكون 32 ف. أحياناً يكون معدل التناقص أكبر من المتوسط وأحياناً أقل منه. في الليالي الصافية الساكنة يبرد الهواء القريب من سطح ألأرض إلى درجة تصبح حرارته منخفضة كثيراً ن درجة حرارة الهواء على ارتفاع حوالي 6000 قدم، وبذا تعطينا ارتفاع عي درجة الحرارة مع الارتفاع بدلاً من ألانخفاض. وفي بعض ألأوقات وجد تزايد ملموس في درجة الحرارة منتشراً في طبقة قد تصل إلى حوالي 2000 قدم وهي طبقة مرتفعة بعض الشئ عن سطح ألأرض ، ويسمى التزايد في درجة الحرارة مع ألارتفاع بالانقلاب الحراري . وإذا كانت المنطقة محصورة بين السطح ولبعض المئات من ألأقدام تسمى بالانقلاب الحراري السطحي.
تأثير السحاب على درجة الحرارة عند سطح ألأرض
يختلف تأثير السحاب على درجة الحرارة في الليل عنه في النهار وكما يلي:
1. أثناء النهــــار . يعترض السحاب ألا شعاع الشمسي الواصل للأرض فيعكس جزء كبير منه كما يمتص جزء من الإشعاع الذي يمر خلاله. وبذلك يسبب السحاب تقليل كمية الشعاع الواصل إلى ألأرض ولذلك يكون ارتفاع درجة الحرارة عند سطح الارض في ألأيام الملبدة بالغيوم أقل منه في ألأيام الصافية تحت نفس الظروف. وكلما زاد سمك السحاب قلت كمية ألإشعاع الواصل إلى سطح ألأرض ويتضح ذلك في السحب السميكة حيث تكون قاعدتها معتمة.


2. أثناء الليــــل . عندما يقابل ألإشعاع الحراري المنبعث من ألأرض قاعدة السحاب فإن السحاب يمتص هذا ألإشعاع بأكمله وذلك لأن قدرة السحاب على ألامتصاص تفوق بكثير قدرة بخار الماء ويقوم بدوره بإرسال إشعاع حراري تكون عادة أقل من درجة حرارة سطح ألأرض.
الحرارة فوق اليابســـــة
يسخن سطح ألأرض ولعمق بضعة بوصات يومياً عند سطوع الشمس، ولكن لا تتجمع الحرارة على السطح يوما بعد يوم لأن الحرارة تشع ثانية إلى الغلاف الجوي كذا تنتقل الحرارة بالتوصيل والحمل. فبالتوصيل تنتقل بعض الحرارة التي يستقبلها سطح ألأرض أثناء النهار إلى طبقة الغلاف الملاصقة لسطح ألأرض، ولكن يكون تأثير هذا ألانتقال محصوراً في طبقة رفيعة جداً إذا لم يكن هنالك حمل، وعلى العموم يكون تأثير التوصيل والحمل صغيراً بالنسبة إلى ألإشعاع. ترتفع درجة حرارة الغلاف الجوي فوق اليابسة بسرعة عند السطح ويستمر ألارتفاع بمعدل أقل إلى أن نصل إلى ألارتفاع 1500 قدم مبتدئة من شروق الشمس حتى الساعة 1400 بالتوقيت المحلي المتوسط.
الحرارة فوق البحــــــر
ينعدم عملياً التغيير اليومي لدرجة حرارة سطح البحر وتبعاً له الهواء الموجود على مستوى سطح البحر وهذا راجع إلى أن أشعة الشمس في الحقيقة تخترق ماء البحر إلى عمق ملموس ولذا فإن ارتفاع حرارة السطح تكون ضعيفة ويعمل التقليب الراجع للأمواج على توزيع حرارة السطح إلى ألأسفل. وتتغير حرارة الهواء فوق البحر أساساً تبعاً لتغيير المنبع الذي تهب منه الريح وإلى تيارات المحيط. وينعدم تأثير السحب على حرارة الهواء فوق البحر المكشوف.
تغيير درجة الحرارة الذاتـــــيً
عندما تتمدد أو تنكمش كتلة معينة من الغاز ( أو الهواء ) من غير أن تكتسب أو تفقد كمية من الحرارة أي أن ( س = صفر ) يسمى هذا التغيير الطارئ على درجة الحرارة بالتغيير الذاتي لدرجة الحرارة.ويحدث هذا التغيير كما يلي:
1. معدل التغيير الذاتي لدرجة الحرارة في الهواء الجاف . المقصود في التغيير الذاتي هو التغيير في درجة الحرارة الناجم عن التغيير في الحجم أما بالتمدد أو بالانكماش دون أن تتسرب أي حرارة إلى الخارج أو تكتسب منه. فعندما يتمدد الغاز ينتشر ويبرد من تلقاء نفسه، وكذلك عندما ينكمش بالتضاغط ترتفع درجة الحرارة من تلقاء نفسها ولذلك أطلق على هذه التغييرات التي تتم على حساب طاقة الغاز الداخلية أسم التغييرات الذاتية. وهي تلعب أهم دور في الجو عندما يتحرك الهواء في ألاتجاه الرأسي فهو عندما يصعد ويقل الضغط الواقع عليه ينتشر ويبرد ، أما في حالة الهبوط فإنه يتضاغط وترتفع درجة حرارته. معدل التبريد والتسخين الذاتي للهواء الجاف يساوي تقريباً 1 5 م / 1000 قدم تقريباً.
2. معدل التغيير الذاتي لدرجة الحرارة في الهواء المشبع . إذا اضطرت كتلة من الهواء المشبع بالصعود إلى ألأعلى فإن درجة حرارته تنخفض بمقدار 1,5 5 م /1000 قدم لأن الهواء يكتسب جزء من الحرارة الكامنة التي تنطلق بالتكثيف فتنقص من معدل تناقص درجة حرارته ويعرف هذا المعدل بمعدل التناقص الحراري الذات المشبع. أما إذا اضطرت هذه الكتلة بالنزول فإن درجة حرارته تزداد بمعدل التناقص الحراري الذاتي الجاف لأن الهواء لم يعد مشبعاً.




الْبَرَاء

http://www10.0zz0.com/2010/10/18/03/958811374.jpg (http://www.0zz0.com)

http://img145.imageshack.us/img145/8753/post541100398536me2.gif

إلبــڕٵءْ
2010-11-01, 12:30 PM
الريـــــــاح
مقدمـــــة
الرياح هو سريان الهواء فوق سطح ألأرض. والسبب ألأول لجميع الرياح هو اختلاف درجة الحرارة الذي يكون بدوره مشتملاً إلى حد ما على اختلاف الضغط الجوي. يرتفع الهواء الدافئ ويسري الهواء البارد ليحل محله. وأيضاً يميل الهواء إلى السريان من المنطقة ذات الضغط العالي نسبياً إلى المنطقة ذات الضغط المنخفض ، ويعرف سريان الهواء هذا بالرياح.
تأثير دوران ألأرض على اتجاه الريح
نتيجة لدوران ألأرض حول نفسها ينحرف الهواء المجذوب اتجاه مركز انخفاض جوي إلى اليمين في نصف الكرة الشمالي. ويكون دورانه في اتجاه عكس عقرب الساعة حول المركز في حالة المنخفض الجوي ومع عقارب الساعة في حالة المرتفع الجوي. وتعكس هذه الاتجاهات في نصف الكرة الجنوبي.
التقدم والتقهقـــــر
إذا غيرت الريح اتجاهها في اتجاه عقرب الساعة يقال أن الريح تتقدم. أما إذا غيرت الريح اتجاهها عكس عقرب الساعة يقال أن الريح تتقهقر. وتستخدم هذه التعبيرات في نصفي الكرة الشمالي والجنوبي.
الريح السطحيـــــة
تتأثر الرياح التي تمر بالقرب من سطح الكرة الأرضية بالاحتكاك ، وينعدم هذا الاحتكاك على ارتفاع 1500 قدم أو أكثر من سطح البحر. تتحرك الرياح في اتجاه خطوط الآيسوبار. ونتيجة لتأثير الاحتكاك فإنه سوف يكون هنالك نقص في سرعة الريح قريباً من سطح ألأرض والذي يكون ملحوظاً بدرجة أكبر فوق اليابسة عنه فوق البحر. وهنالك تأثير آخر للاحتكاك هو أن الريح تترك خطوط الآيسوبار أما في اتجاه مركز الانخفاض الجوي أو بعيداً عن مركز الارتفاع الجوي.
رياح الارتفاع والانخفاض الجوي
يقال عن الريح الدائرة حول منطقة ضغطها عالي أنها رياح ارتفاع جوي، أما الرياح الدائرة حول منطقة ضغطها خفيف أنها رياح انخفاض. ولسهولة التوضيح أثناء التدريس تظهر خطوط الآيسوبار على شكل دائري وموزعة بانتظام حول المركز في الانخفاض أو الارتفاع الجوي. وفي الحقيقة يندر وجودها على هذه الصورة ففي الانخفاضات الجوية يكون شكل خطوط الايسوبار بيضوي في أغلب الأحيان. ويميل اتجاه الريح على خطوط الايسوبار للداخل في حالة الدوران حول منخفض جوي، وللخارج في حالة الدوران حول مرتفع جوي. ويكون مقدار زاوية الميل في خطوط العرض المتوسطة حوالي 10 5 ـ 15 5 فوق البحر، وتكون حوالي 30 5 فوق اليابسة. أما في المنطقة الاستوائية فتكون زاوية الميل للداخل أكبر في حالة الانخفاض الجوي وللخارج في حالة الارتفاع الجوي. ويوضح الشكل التالي حركة الرياح في حالة المرتفع أو المنخفض الجوي وفي نصفي الكرة.




Hh



خط الاستواء







البحر والانبعـــــــاج
تسمى الأمواج الناتجة بفعل الريح التي تهب في نفس المكان وفي وقت الرصد ( بالبحر ). أما الأمواج الناتجة عن ريح تهب في مكان الرصد أو الناتجة عن ريح هبت على مكان الرصد منذ مدة فتسمى في هذه الحالة (انبعاج ).
وتنشأ موجات المحيط من فعل الريح على سطح الماء ففي أول تكوينها تكون قصيرة وشديدة الانحدار ولكن إذا استمرت الرياح بالهبوب في نفس الاتجاه لوقت محسوس يزداد طولها وارتفاعها. في نفس الوقت تزداد فترة الموجات حتى تتوازن القوى ويكون التأثير الأكبر للريح على قمم الموجات التي تكون قد تكونت وتميل الريح إلى جر هذه القمم أسرع من بقية الموجة وهذا يسبب تكسر الأمواج، ففي الأعماق الكبيرة لا يكون للأمواج أي حركة انتقالية ولكن عندما تصل إلى مياه ضحلة تتأخر قاع الموجة مما يترتب عنه أن تندفع الموجات نفسها إلى الأمام وتتكسر بعنف ملموس ولذا تسمى المتكسرات.


الظروف المستقرة والظروف غير المستقرة
ينص القانون الأول لنيوتن على إن أي جسم يبقى في مكانه متزناً ما لم يؤثر عليه قوة، أما إذا أثرت أي قوة فأزاحته من مكانه ثم ترك لنفسه فإنه:
1. أما مستقر إذا عاد إلى مكانه.
2. إذا أستمر في حركته ولم يرجع مكانه فهو غير مستقر.
3. إذا ثبت في أي مكان يصل إليه بعد زوال القوة.
في الظروف الجوية فإن الهواء الدافئ والذي يكون أخف من الهواء البارد وعندما يحيط به هواء أبرد منه بدرجة ملموسة يرتفع على شكل فقاعة هوائية كبالون مملوء بالهيدروجين. يكون قطر هذه الفقاعة الهوائية الساخنة ( الدافئة ) بين بضعة ياردات إلى بضعة أميال. وتستمر الفقاعة في الصعود إلى أن يحيط بها هواء له نفس درجة الحرارة أي تصبح لها نفس الوزن. السبب الرئيسي لتسخين طبقة الهواء الملاصقة لسطح الكرة ألأرضية هو تسخين سطح الكرة ألأرضية بأشعة الشمس وبالتالي تصبح هذه الطبقة أسخن من الهواء الذي يحيط بها أو التي تعلوها فترتفع. وتميل طبقة الهواء البارد الموجودة في طبقات الجو العليا بالهبوط إلى أسفل ونتيجة لذلك يصبح الهواء غير مستقر. وينبغي الذكر أن الهواء لا يصعد بشكل إلى أعلى كتلة واحدة وإنما بشكل فقاعات متتالية فيما تهبط كتلة أخرى إلى ألأسفل، ويمكن ملاحظة ذلك عندما تطير طائرة على ارتفاع 1000 قدم فإنها ستمر خلال أعمدة متعاقبة من الهواء الصاعد ( الدافئ ) والهواء النازل ( البارد ) وتسمى هذه الحالة بـ (المطبات الهوائية).
وبما إن الضغط يقل مع ألارتفاع فإن فقاعة الهواء الصاعدة تعاني انخفاضا متتالياً في الضغط وبذا تتمدد كلما ارتفعت إلى أعلى تبعاً لقانون بويل. ويتسبب هذا التمدد في خفض درجة حرارتها بمعدل يتراوح بين 5 ـ 6 5 ف / 1000 قدم من الصعود. وحيث إن معدل ألارتفاع ألاعتيادي لا يزيد على 3 5 ف /1000 قدم ولهذا لا تستطيع الفقاعة أن تصعد بعيداً قبل أن تبرد بالتمدد ( ناتج عن انخفاض الضغط ) إلى نفس درجة حرارة الهواء المحيط بها وأحياناً يكون معدل ألانخفاض أكبر من 3 5 ف /1000 قدم وتسمى ظروف الهواء العلوي بأنها غير مستقرة وربما تحدث عواصف رعدية نتيجة لانتقال الهواء الدافئ نسبياً من السطح إلى أعلى ونزول الهواء البارد من أعلى إلى السطح ليحل محله. يسمى الهواء مستقراً إذا كان معدل الانخفاض أقل من 3 5ف/1000قدم وبذا تمنع احتمال الحمل وأقصى حالة للاستقرار هي عندما يوجد انقلاب حراري سطحي ويكون معه الهواء ألأبرد ( ألأثقل ) موجود في الطبقة السفلى ( تحت الهواء الدافئ ) وبذا لا يحدث أي تبادل رأسي بين الطبقات.
أنواع حالات ألإستقــــرار
‌أ0 يمثل معدل الانخفاض العادي والذي يكون حوالي 3 5 ف / 1000 قدم.
‌ب0 يمثل الحالات الموثوق من عدم استقرارها عند السطح والتي يكون المنحني عندها أقرب ما يكون أفقيا، عندما يكون الهواء قريباً من سطح البحر ورطباً، في هذه الحالة تكون الظروف في طبقات الجو العليا غير مستقرة أيضاً لأن معدل ألانخفاض يكون أكثر من معدل ألانخفاض العادي 3 5ف/1000 قدم وهذا المنحني مشابه لما نحصل عليه عندما تنساب كتلة هوائية باردة فوق سطح مائي دافئ نسبياً.
‌ج0 يمثل ظروف الاستقرار أي إن معدل ألانخفاض في درجة الحرارة مع ألارتفاع أقل من العادي ويظهر ألانقلاب الحراري السطحي، ويكون مشابهاً لما يحدث عندما تمر كتلة هوائية دافئة على سطح مائي أبرد منه نسبياً، أو فوق اليابسة في ليلة ساكنة وسماؤها صافية.
‌د0 يمثل حالة أخرى من الظروف المستقرة، كما يحدث قرب مركز ألارتفاع الجوي أو ربما أمام جبهة دافئة.

الْبَرَاء

http://www10.0zz0.com/2010/10/18/03/958811374.jpg (http://www.0zz0.com)

http://img145.imageshack.us/img145/8753/post541100398536me2.gif

إلبــڕٵءْ
2010-11-02, 07:39 AM
لَا بُد مِن الْنَّقْص ..!!
فَالنِّصْف الْغَائِب يَتْرُك لَنَا مَسَاحَة تَتَحَرَّك فِيْهَا حَيَاتُنَا ..
وَالاكْتِمَال مُدْخَل لِلِاسْتِغْنَاء عَن الْعَالَم , وَمُبَرِّر لِلْقَضَاء عَلَيْه
تَوَهُّم الْاكْتِمَال يَعْنِي الْتَوَقَّف عَن اسْتِقْبَال أَي جَدِيْد قَادِم ,
وَشَطَب أَي قَدِيْم لَيْس جُزْءا مِن اكْتِمَالُه .الْنَقْص يُعْطِي فُرْصَة ,
فَهِي عَلَاقَات تَبَادُل بَيْن نَوَاقِص .إِذَا الْكَوْن تَشَارُكِي .
أَلَيْس الْاكْتِمَال مَوْتَا ؟ .. نَعَم .. يَا لَلِغَرَابَة !
الْنَقْص بَدْء الْحَرْف , مُبَرِّر الِالْتِفَاتَة , عِلَّة الْخُطْوَة , مُحَرِّك الْتَلْوِيحَة ..ا
لِنَقْص وُقُوْف أَمَام بِقَالَة , نُفِخ بَالوّنّة ,
الْنَقْص مُشَاهَدَة فِيلْم , الْأَكْل , الْتَدْخِيْن
نَضْحَك عَلَى نَقْص , لَا عَلَى اكْتِمَال
نَبْكِي مِن نَقْص , لَا مِن اكْتِمَال
نَحْيَا بِنَقْص ..
شَخْصِيَّا ,
لَا أَبْحَث عَن الْنِّصْف الْغَائِب ,
الْمَفْقُوْد , بَل أَتَحَرَّك فِي الْفَضَاء الَّذِي يَخْلُفُه ,
أَتَحَرَّك..طَلْيَقْا ! .. لِأَنِّي نَاقِص ..!

صلاح دبشة

الْبَرَاء

http://www10.0zz0.com/2010/10/18/03/958811374.jpg (http://www.0zz0.com)

http://img145.imageshack.us/img145/8753/post541100398536me2.gif

الباشق
2010-11-03, 06:27 AM
من أين أدخل في القصيدة ياترى
والشمس
فوق رؤسنا سردابُ
إنّ القصيدة ليس ما صنعت يدي
لكنها ما تكتب الأهدابُ
نار الكتابة أحرقت أعمارنا
فحياتنا الكبريت والأحطابُ
ما الشعر ما وجع الكتابة ماالرؤى
أولى ضحايانا هم الكتَّابُ

نزار

الباشق
2010-11-03, 11:37 AM
اليوم، حصلت أشياء جميلة
كثيرة.. متتابعة
تتعادل أحياناً مع المشاكل التي تأتي في وقت واحد..
وفي لحظة..
(كم أنت كريم يا الله، إنه أكثر مما أستحق..
هاهي، تهون.. إنها تُفرج!)
كنت هنا
الباشق

إلبــڕٵءْ
2010-11-11, 09:35 AM
[ ]
الاسم : إقليم راجستان
العاصمة : جايبور

الموقع: آسيا

السكان : حوالي 10 ملايين نسمة
العملة : الروبية الهندية
اللغتان الرسميتان : الهندية و الانجليزية ويتكلم سكان راجستان العديد من
اللغات المحلية.





أهم المميزات: يقع إقليم راجستان شمال غرب الهند, و يعتبر من أكبر
الأقاليم الهندية.له حدود مشتركة مع باكستان ومع بعض الأقاليم
الهندية الأخرى






لأكثر من 1000عام وشعب الراجيبوت
(من الطبقة الهندوسية العسكرية الحاكمة في
تلك المنطقة و المالكة للأراضي ) يعيش في إقليم راجستان و يحافظ على
قيم معينة ,مثل روح التعاون المتبادل و العيش في إطار الأسرة
الواحدة .ففي بعض المناطق
الريفية تعيش عائلات بأكملها تحت سقف واحد و أحيانا ثلاثة أجيال من العائلة نفسها
يعيشون معا و يتقاسمون ممتلكات العائلة .كل ذلك ليس بالغريب, لكن ما يثير
الدهشة هو اعتقاد السكان في أعماق الأرياف في
راجستان بالأسطورة التي تقول أنهم
منحدرون من الشمس و القمر و من لهيب النيران
التي يشعلونها خلال مهرحاناتهم المحلية.


يحيي سكان راجستان بعضهم بقول "نمسكار"أو نمستي ثم يجمعون راحتي يديهم و يضعونها تحت
ذقنهم و ينحنون قليلا خاصة عندما يلقون التحية على كبار
السن و أصحاب المراكز الاجتماعية المهمة . و تعني
هذه التحية أن اليدين تجسدان معا روحا واحدة , وهي تحية تستخدم عند اللقاء و الوداع.

"الداباوالا"

يشتهر إقليم راجستان بخدمة "الداباوالا" أي توصيل وجبات الغداء من منازل الموظفين إلى مكاتبهم بواسطة أشخاص
يطلق عليهم اسم"الداباوالا".وينطلق هؤلاء الأشخاص
وقت الظهيرة على دراجاتهم الهوائية التي تعلق فيها مجموعة
من العلب المعدنية التي تحتوي المأكولات الهندية التقليدية.وغالبا ما تحضر
ربات البيوت هذه المأكولات و يرسلنها لأفرادالأسرة العاملين
ولطلاب المدارس . و تعتبر الهند المكان الوحيد في العالم الذي
يوفر هذا النوع من الخدمات التي ظهرت أيام الاستعمار البريطاني للبلاد. ويعود تاريخ "الداباوالا" إلى عام 1890. عندما بدأ أحد المواطنين الهنود بتوصيل علب الطعام إلى مكاتب بعض
موظفي الحكومة البريطانية من مساكنهم
التي كانت تبعد قليلا عن أماكن عملهم و سرعان ما وجد هذا
النوع من الخدمة إقبالا واسعا أدى إلى انتشارها في مختلف
أنحاء الهند. إن المميز في هذه
الخدمة أن علب الطعام لا تحمل أي أسماء أو عناوين ,
بل أرقاما و رموزا مختلفة الألوان تشير إلى العنوان الذي أخذت منه و الذي سترسل إليه





الْبَرَاء
http://www10.0zz0.com/2010/10/18/03/958811374.jpg (http://www.0zz0.com/)
http://img145.imageshack.us/img145/8753/post541100398536me2.gif

إلبــڕٵءْ
2010-11-12, 09:04 AM
.

http://www.google.com/images?q=tbn:Gtl4liYMwEGFAM::www.alqnas.com/vb/attachment.php%253Fattachmentid%253D68142%252 6stc%253D1%2526d%253D1180842274

"صباحك سكر"
إذا مر يوم ولم أتذكر
به أن أقول صباحك سكر
فلا تعجبي من ذهولي وصمتي
ولا تحسبي أن شيئا تغير
فحين أنا لا أقول أحبك
فمعناه أني أحبك أكثر
.

.

صبـــــاحـــكم سكــــــْـــر


الْبَرَاء
http://www10.0zz0.com/2010/10/18/03/958811374.jpg (http://www.0zz0.com/)
http://img145.imageshack.us/img145/8753/post541100398536me2.gif

إلبــڕٵءْ
2010-11-12, 09:26 PM
ڪِلّ البشـــرٍ . ,

مآفيهم انسـَـآن ڪآملّ . . !

.. اْلْڪلِ منــآإ عـنده ( آخطآءِ وٍ ذنوِوِوِبْ )

..وآڪبَرِ خطأ فـِـِيّ اْلنـَـَـَآسّ

سوٍء التعـآإملّ. . . . . . http://www.6ara6e3.com/vb/images/smilies/M52.gif!

...................وِآڪبرِ ذنوِبّ النــآإس ~

[ تذنبُ وِلـآإ تعرِف تـتوِب ]
[ تذنبُ وِلـآإ تعرِف تـتوِب ]
[ تذنبُ وِلـآإ تعرِف تـتوِب ]




الْبَرَاء
http://www10.0zz0.com/2010/10/18/03/958811374.jpg (http://www.0zz0.com/)
http://img145.imageshack.us/img145/8753/post541100398536me2.gif

إلبــڕٵءْ
2010-11-14, 10:03 AM
http://tbn0.google.com/images?q=tbn:kIsxqgNdMACTfM:http://www.bigfivesafaris.co.za/images/Male_lion.jpghttp://tbn0.google.com/images?q=tbn:o-0fn2Zx4Tw6PM:http://www.saintpauls.edu/spctigers/Pictures/Tiger%2520Growl.jpghttp://tbn0.google.com/images?q=tbn:cfvch_26feMsJM:http://www.quantum-conservation.org/EEP/Cheetah.gif

~ | القوة | Cheetah Vs Tiger Vs Lion | القوة | ~


سـ نجري من خـلال هذا الموضوع ثـلاث مُـقارنات بيـن هذه الحيوانات :~

# الأسـد
# النمـر
# الفـهد

وسـ أطرح عليـك السـؤال التالـي \\

من الأقـوى من بيـن تـلك الحيـوانات ,, ؟؟




~ |!| الأسـد # The Lion # |!| ~

http://www.bigfivesafaris.co.za/images/Male_lion.jpg

الأسد حيوان ضخم من فصيلة السنوريات حيثُ تسمى أنثاه لبؤة ويطلق على أطفاله اسم أشبال
أطلق علية ابتداء من القرن الأول الميلادي لقب ملك الغابةومن أسماء الأسد في اللغة العربية
السبع والليث والهزبر والورد والضرغام وأسامة ويسمى بيتهعرينكان موطن الأسود يشمل عبر
التاريخ معظم أوراسيا من البرتغال إلى الهند بالإضافة إلى إفريقيا بأكملها.. ! http://i1.makcdn.com/images/sport4ever2/smilies/smilie48.gif

قد يهاجم أسداً جائعاًإنساناً في بعض الأحيان إن مرّ بقربه لكن بعض الأسود خاصةً الذكور يبدو بأنها
تعتبر الإنسان فريسةً محتملة لها دائماً.. !http://i1.makcdn.com/images/sport4ever2/smilies/smilie20.gif



~ |!| النمـر # The Tiger # |!| ~

http://www.saintpauls.edu/spctigers/Pictures/Tiger%20Growl.jpg

النمر هو إحدى السنوريّات الأربعة الكبار وهو المسمّى خطأ في العربيّة في بعض الأحيان بالفهد
وكان يعتقد في الماضي بأن النمر هوهجين بين أسد و نمر أسودومن هنا يشتق اسم نمر
بالإنكليزيّة و بعض اللغات اللاتينيّةLeoأي أسد في اليونانيّة و Pardوهي كلمة قديمة تعني نمر
أسود أما في العربيّة فإن كلمة نمر تعني إجمالاً أنمر أي أرقط و هي دلالة على فراء الحيوان
المرقّط أما الفهد فهو الحيوان الذي يشار إليه بالعربيّة بإسم الفهد الصياد.. ! http://i1.makcdn.com/images/sport4ever2/smilies/smilie57.gif

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d4/Siberian_Tiger_by_Malene_Th.jpg/390px-Siberian_Tiger_by_Malene_Th.jpg

النمر هو رابع أكبر السنوريّات الكبرى حيث يعتبر أصغرهم حجماً و خامس أكبر سنّور في العالم إذ
يفوق الأسد الجبليّ في الحجم بفارقٍ قليل يتراوح طول النمور منمترإلى ما فوقالمترين بقليل و
غالباً ما تزن بين30و70كلغ إلا أن بعض الذكور قد تصل إلى ما فوق90كلغ.. !http://i1.makcdn.com/images/sport4ever2/smilies/smilie48.gif

http://www.linsdomain.com/totems/pictures/tiger.jpg

تشتهر النمور بقدرتها على التخفّي و عدم الظهور حتى إنها تعيش في بعض الأحيان على مقربة
كبيرة من المستوطناتالبشريّةو بالرغم من ذلك لا تشاهد كثيراً.. !

http://www.innocentenglish.com/funny-pics/cute-puppy-kitten-pics/tiger-smiling-underwater.jpg

وهي أيضاً تعتبر حيوانات متسللة هادئة و تعتبر الأفضل في التسلل كما أنها سبّاحة قويّة .. ! http://i1.makcdn.com/images/sport4ever2/smilies/smilie20.gif


~ |!| الفـهد # The Cheetah # |!| ~

http://www.quantum-conservation.org/EEP/Cheetah.gif

يعتبر الفهد أو الفهد الصياد والذي يعيش في قارتي آسيا وأفريقيا من الحيوانات الثديية المُعرضة
للإنقراض والتي تنتمي إلى عائلة السنوريات أو القططيات وهوأسرع الحيوانات الأرضية على
الإطلاقحيث تصل سرعته القصوى إلى112كيلومتراً في الساعة لمسافات قصيرة لا تتعدى
460متراً.. ! http://i1.makcdn.com/images/sport4ever2/smilies/smilie48.gifhttp://i1.makcdn.com/images/sport4ever2/smilies/smilie20.gif

الْبَرَاء
http://www10.0zz0.com/2010/10/18/03/958811374.jpg (http://www.0zz0.com/)
http://img145.imageshack.us/img145/8753/post541100398536me2.gif

إلبــڕٵءْ
2010-11-20, 07:37 AM
نابوليون بونابرت


الميلاد 15 اغسطس 1769
جزيرة كورسيكا
الوفاة 5 مايو 1821
جزيرة سانت هيلينا
نابليون بونابرت (15 اغسطس 1769 - 5 مايو 1821 م) قائد عسكري وإمبراطور فرنسي، ولد في جزيرة كورسيكا التي كانت فرنسا قد استولت عليها قبل ولادته بخمسة عشر شهراً.

كان نابليون وطنيًا متطرفًا، وعندما قامت الثورة في فرنسا جاءت فرصة نابليون في سنة 1793م عندما حاصر الفرنسيون مدينة تولون واستردوها من البريطانيين، وكان نابليون قائداً بارعاً للمدفعية وقد عدل عن نزعاته الوطنية وأصبح مخلصًا. واكتسب احترام الجميع وأصبح قائدا للجيش الفرنسي في إيطاليا وأصبحت انتصارات كبيرة وحكم أوروبا بأسرها تقريباً.


أرسل نابليون إلى مصر بهدف القضاء على تجارة إنكلترا مع الهند، ولكن حملته انتهت بالفشل أمام الأسطول الإنكليزي بقيادة نيلسون في معركة النيل، فعاد إلى فرنسا، ثم أعلن بعدها نفسه مستشارا أولا لمدة عشر سنوات ثم لقب بالإمبراطور، ودخل الحرب عام 1805م ثانية ضد أعظم ثلاث قوى وهي: بريطانيا والنمسا وروسيا، فنجح في دحر النمسا وروسيا في استرلتين، ثم هزم بروسيا في جينا عام 1806م، وتحدت روسيا حلف نابليون فهاجمها عام 1812، متغلبا على الجيش الروسي، ولكنه عندما دخل موسكو كان أهلها قد دمروها وكان جيشه جائعا تعبا يعاني من برد الشتاء في روسيا، تبين بتحليل أسنان جنوده الذين قتلوا هناك وعددهم 25 ألفا أنهم أصيبوا بمرض التيفوس وحمى الخنادق وهي أمراض تنتقل عن طريق القمل

وأخيرا هزم نابليون عام 1815ٍٍم، ونفي بعدها إلى جزيرة سانت هيلينا حيث مات بسرطان المعدة. وقد قيل أنه إغتيل عن طريق طلاء جدران غرفته بالزرنيخ وتسبب ذلك له بقرحة معدية لازمته حتى وفاته ولذلك كان غالباً مايضع يده داخل سترته فوق معدته.

هنالك المزيد من الملفات في ويكيميديا كومنز حول :
نابليون بونابرتمحتويات [إخفاء]
1 حياته
2 الحمـــلة الفرنسية على مصر
3 وفاته
4 وصيته لكليبير
5 فكرة قناة السويس في عصر نابليون
6 مصادر



حياته
ولد نابليون بونابرت في جزيرة كورسيكا سنة 1769 بعد عام من انضمامها لفرنسا في أسرة كانت في الأصل من نبلاء إيطاليا و كان هذا سبب تكلم نابليون للفرنسية بلكنة إيطالية. التحق نابليون وهو في التاسعة من عمره بمدرسة عسكرية فرنسية، وتخرج منها سنة 1784 ليدخل الكلية الحربية الملكية بباريس حيث أنهى دراسته في عام واحد بدلا من عامين -كما كان مقررا- نظرا لنبوغه وذكائه الحاد، ليبدأ حياته العملية وهو في السادسة عشر.

لعب نابليون دورا هاما في الدفاع عن الثورة الفرنسية ضد أنصار الملكية، كما أنه أثبت مقدرة عسكرية فائقة في الحروب الأولى التي خاضها ومنها معركة طولون التي وضع هو خطتها بدلا من تلك التي كان قد وضعها قائد القوات.


خاض نابليون الكثير من المعارك ضد النمسا وروسيا وبريطانيا وبروسيا وغيرها من الدول، حيث حقق انتصارات باهرة في 40 منها، حتى إن البعض قارنه بالإسكندر الأكبر وسيزر، إلا أنه هزم في معركة واترلو والتي نفي على إثرها إلى جزيرة سانت هيلينا حيث توفي ودفن هناك عام 1821، ليتم إرجاع جثمانه لفرنسا حيث استقر بباريس عام 1840.

وتعد الحملة التي قام بها نابليون على روسيا عام 1812 هي بداية النهاية لهذا القائد الكبير، حيث كان لها تأثيرا سلبيا عميقا على الجيش الفرنسي وكفاءته، كما أنها شهدت مقتل وإصابة مئات الآلاف من الجنود والمدنيين على حد سواء.

وفيما يتعلق بنابليون كحاكم دولة، فإنه كان قد أنقلب على حكومة الديركتوار عام 1799 بعد عودته المفاجئة من مصر، لسوء الأوضاع التي كانت تعيشها بلاده آنذاك، ليؤسس للحكومة القنصلية، وتعيينه قنصلا أول مدى الحياة مع حقه في تسمية من سيخلفه. قام بونابرت بعد ذلك بتحويل نظام الحكم من القنصلية إلى الإمبراطورية، ثم تنحيه عن العرش بعد دخول قوات الأعداء باريس عام 1814 ونفيه لجزيرة ألبا، ثم عودته لفرنسا مرة أخرى عام 1815 ليتولى الحكم إلى أن هزم في معركة واترلو ونفيه لجزيرة سانت هيلينا حتى مماته.

وقد تعددت الأقوال حول سبب وفاة نابليون، فالبعض قال إنه مات بسرطان المعدة، بينما رأى آخرون أنه مات مسموما بالزرنيخ لعدة دلائل تم اكتشافها فيما بعد ومنها أن جسده ظل سليما إلى درجة كبيرة بعد عشرين عاما من وفاته، وهي إحدى خصائص الزرنيخ، كما أن وصف لويس مارشند لبونابرت في الأشهر الأخيرة من حياته، مطابق لأعراض حالات التسمم بتلك المادة, ومع ذلك فقد أثبتت بعض الدراسات الحديثة أنه مات بسرطان المعدة تماما كأبيه.

ينسب لنابليون الفضل في صدور القانون المدني الفرنسي والذي اقتبسته باقي الدول الأوروبية، وهو قائد عظيم لإنشائه حكومة منظمة شديدة البأس ومحاكم عدلية ومدارس وإدارة قوية ونشيطة ومتنورة لا يزال الفرنسيون إلى الآن سائرين عليها، وهو عظيم لأنه بعث إيطاليا من موت الخمول وأنارها بمشكاة الرقي والعمران، إلى جانب قهره لجميع الملوك المعاكسين له وكسر جميع الجيوش على اختلاف تدريبها وبسالتها. ومع ذلك فإن له مساوئ عديدة منها قمعه لثورة العبيد في هاييتي وقراره في عام 1801 القاضي بعودة العبودية في فرنسا بعد أن كانت الجمهورية قد ألغتها، بالإضافة لتسببه في مقتل مئات الآلاف في أوروبا بسبب الحروب التي خاضها هناك.

كان لنابليون أعداء كثر يكرهونه ولكن يكنون له عظيم الاحترام في ذات الوقت، فعندما سئل الجنرال ويلنجتون قائد الإنجليز في معركة واترلو الشهيرة عن أعظم جنرال في وقته، قال إن أعظمهم في الماضي والحاضر والمستقبل وكل وقت هو نابليون بونابرت.

يذكر أن نابليون كان قد تزوج من الإمبراطورة جوزفين قبل أن يطلقها، ليتزوج من الأرشيدوقة النمساوية ماري لويز والتي أنجبت له أبنه الوحيد من صلبه نابليون الثاني ملك روما.


الحمـــلة الفرنسية على مصر
أذاق نابليون بونابرت العالم ويلات الحروب ومن المعروف أن الكنيسة الكاثوليكية حاولت ضم الكنيسة القبطية إليها ولكن الكنيسة القبطية حافظت على إستقلالها وقد حاول الفرنسيين في هذا المضمار ممثلين للبابا وبعد قيام الثورة الفرنسية أو كما سماها الفرنسيين إنتشار الجمهور الفرنسى اقنع نابليون الحكومة الفرنسية بالهجوم على مصر وإحتلالها فأعد حملة على مصر في عام 1798م وكانت الحملة مكونة من 30 الف محارب.. وفى يوم 19 مايو 1798 اقلع اسطول فرنسى كبير مكون من 26 سفينة من ميناء طولون ، وبلغ الإنجليز أخبار مغادرة نابليون فرنسا وعهدوا إلى نيلسون باقتفاء اثره وتدمير أسطوله ، فقصد إلى مالطة ولكنه وجد أن أسطول نابليون غادرها نحو الشرق منذ خمسة ايام ، فرجح انها تقصد مصر واتجه إلى الاسكندرية وبلغها يوم 28 يونيو 1798 فلم يعثر هناك للفرنسيين على أثر وحذر المصريين .وقد وصل الأسطول الفرنسى غرب الاسكندرية عند العجمى في أول يوليو 1798 ، وبادر بانزال قواته ليلاً على البر ثم سير جيشاً إلى الاسكندرية .

وانزلت المراكب الحربية الفرنسية الجيش الفرنسي في تموز 1798 في الاسكندرية ..ووجّه نابليون في اليوم ذاته نداءً إلى الشعب المصري ،

وأصدرت الحملة نداء إلى الشعب بالأستكانه والتعاون زاعمة أن نابليون قد إعتنق الإسلام وأصبح صديق وحامي الإسلام ... واستولى نابليون على اغنى اقليم في الأمبراطورية العثمانية ، وطبقاً للبروباجندا الحربية أدعى أنه "صديقاً للسلطان التركي" وإدعى أيضا انه قدم إلى مصر "للإقتصاص من المماليك" لا غير، باعتبارهم اعداء السلطان ، واعداء الشعب المصري ...

وهذه رسالة نابليون بونابرت الذى دعاه المؤرخين المسلمين الجنرال على إلى شعب مصر

" بسم الله الرحمن الرحيم لا اله الا الله لا ولد له ولا شريك له في ملكه ...

ايها المشايخ والأئمة ..

قولوا لأمتكم ان الفرنساوية هم ايضاً ملسمون مخلصون وإثبات ذلك انهم قد نزلوا في روما الكبرى وخرّبوا فيها كرسي البابا الذي كان دائماً يحّث النصارى على محاربة الإسلام ، ثم قصدوا جزيرة مالطا وطردوا منها الكوالليرية الذين كانوا يزعمون ان الله تعالى يطلب منهم مقاتلة المسلمين ، ومع ذلك فإن الفرنساوية في كل وقت من الأوقات صاروا محبين مخلصين لحضرة السلطان العثماني ..ادام الله ملكه... ادام الله اجلال السلطان العثماني ادام الله اجلال العسكر الفرنساوي لعن الله المماليك واصلح حال الأمة المصرية"

وظل محمد كريم يقاوم تقدم الجيش الفرنسى في الإسكندرية وظل يتقهقر ثم اعتصم بقلعة قايتباى ومعه مجموعة من المقاتلين ، وأخيراً أستسلم وكف عن القتال ، ولم يكن بد من التسليم ودخل نابليون المدينة ، واعلن بها الامان . وفى 6 سبتمبر 1798 اصدر نابليون بونابرت أمرا بتنفيذ عقوبة الاعدام في السيد محمد كريم بميدان الرميلة بالقاهرة وأصبح نابليون بونابرت حاكم مسلم واسمه " بونابردى باشا" وكان يطلق عليه المسلمين أسم على نابليون بونابرت ، وكان يتجوّل وهو مرتدي الملابس الشرقية والعمامة والجلباب .

وكان يتردد إلى المسجد في ايام الجمعة ويسهم بالشعائر الدينية التقليدية بالصلاة ، وكوّن نابليون ديواناً استشارياً مؤلفاً من المشايخ والعلماء المسلمين


تاليران مهمدس الحملة الفرنسية

وجه نابليون بونابرت في‏ 20‏ أبريل عام‏1814‏ خطابا تاريخيا إلي من سماهم جنود حرسي القديم‏,‏ وذلك إثر هزيمته وقبيل ابعاده إلي منفاه في جزيرة ألبا علي الشاطيء الإيطالي ولم يلبث نابليون بعد عشرة شهور أن هرب من منفاه في‏ 15‏ مارس‏ 1815‏ متجها إلي باريس علي رأس عدة آلاف من هؤلاء الجنود‏,‏ أي جنود حرسه القديم‏,‏ كانت تلك فيما يبدو المرة الأولي في التاريج الحديث التي يستخدم فيها تعبير الحرس القديم في خطاب رسمي أصبح وثيقة تاريخية‏


وفاته
رجح الدكتور باسكال كينتز خبير سموم فرنسي أنه يعتقد أن الإمبراطور الفرنسي الراحل نابليون بونابرت قد مات مسموما وأعلن أنه عثر على آثار الزرنيخ المعدني المعروف شعبيا باسم "سم الفئران" في شعر بونابرت عام 2001م ، من هذا أستنتج أن الإمبراطور المخلوع مات مسموما وليس نتيجة الإصابة بسرطان المعدة في الخامس من مايو/أيار عام 1821 عن 51 عاما. وأكد د. كينتز إن الزرنيخ وصل إلى النخاع الشوكي للشعر مما يفسر وصوله عبر الدم ومن خلال أغذية مهضومة ، وبهذا رد على النظرية التي طرحتها عام 2002 نشرة "سيانس أي في" (علم وحياة) الفرنسية الشهرية والتي تقول إن الزرنيخ المكتشف خارجي المصدر ولم يتناوله الإمبراطور وبنى نظريته على النشرة الفرنسية التى قالت أن الزرنيخ كان يستخدم كثيرا في القرن التاسع عشر للمحافظة على الشعر.

كتاب وصف مصر أعظم عمل قدمته الحملة الفرنسية إلى مصر

رافقت الحملة الفرنسية مجموعة من العلماء في شتى مجال العلم في وقتها أكثر من 150 عالما واكثر من 2000 متخصص من خيرة الفنانين والرسامين والتقنيين الذي رافقوا القائد الفرنسي نابليون بونابرت في مصر خلال اعوام 1798/ 1801. من كيميائيين وأطباء وفلكيين إلى آخرة ، وكانت نتيجة لمجهودهم هو كتاب وصف مصر وهو عبارة عن المجموعة الموثقة تضم 11 مجلداً من الصور واللوحات مملوكة لمكتبة الاسكندرية و9 مجلدات من النصوص من بينها مجلد خاص بالأطالس والخرائط اسهم بها المجمع العلمي المصري

وقام هؤلاء العلماء بعمل مجهد غطى جميع أرض مصر من شمالها إلى جنوبها خلال سنوات تواجدهم وقاموا برصد وتسجيل كل أمور الحياة في مصر انذاك وكل مايتعلق بالحضارة المصرية القديمة ليخرجوا إلى العالم 20 جزءا لكتاب وصف مصر وتميز الكتاب بصور ولوحات شديدة الدقة والتفاصيل . ويعتبر هذا الكتاب ألان أكبر وأشمل موسوعة للأراضي والآثار المصرية كونها أكبر مخطوطة يدوية مكتوبة ومرسومة برسوم توضيحية قتميزت بالدراسة العميقة الدارسين والاكاديميين الذين رافقوا نابليون فيما نشر الكتاب بين عامي 1809/1829. كما تشتمل هذه المجموعة على صور ولوحات لأوجه نشاط المصرى القديم للآثار المصرية وأيام الحملة نفسها التاريخ الطبيعي المصري بالاضافة إلى توثيق كل مظاهر الحياه والكنوز التاريخية والفنية والدينية المصرية وتسجيل جميع جوانب الحياة النباتية والحيوانية والثروة المعدنية آنذاك.

وقد اصدرت مكتبة الاسكندرية (نسخة رقمية) من هذا الكتاب (وصف مصر) على اقراص مضغوطة. وقال مدير المكتبة الدكتور إسماعيل سراج الدين " ان أهمية هذه المبادرة تأتي لكونها الأولى في العالم لرقمنة ذلك الكتاب الذي يعد من اعمق واقوى الكتب كما يعد واحدا من ثروات مصر ويمكن الباحثين من الاطلاع عليه كبديل عن النسخة الاصلية " .

الأهرام 29 مايو 2006 م السنة 130 العدد 43638 حشدت فرنسا جهود علماء وخبراء ووفرت إمكانات مالية هائلة لتجميع كل مراسلات نابليون في مجلدات يخص كل منها مرحلة من حياته القصيرة التي دامت‏50‏ عاما فقط‏،‏ صدر منها أخيرا في باريس الجزء الثاني الخاص بالحملة علي مصر‏1798‏ ـ ‏1801.‏

غزي نابليون بونابرت مصر علي رأس نحو ‏36‏ ألف رجل و‏5‏ آلاف مدفع وآلاف الخيول و‏200‏ سفينة وعلماء ومطبعة قد تجاوز الـ‏28‏ عاما،‏ وهو في فورة الشباب كان يحمل في جيبه أقلاما عديدة يدون في كل وقت بقلمه شخصيا أو يأمر فيدون له آلاف الأوامر والمذكرات والأفكار والخطابات العسكرية والسياسية والشخصية وصل مجموعها إلى ‏2500‏ وثيقة، ما نشر منها حتي اليوم لا يتجاوز الـ‏1500,‏ ينشر منها لأول مرة في هذا المجلد أو الكتالوج نحو ‏1000‏ وثيقة‏، وهو ما جعل السيدة مارتين دي جوادفر رئيسة أرشيفات فرنسا والصديقة الحميمة لمصر تصف هذا العمل بأنه ليس أقل من الناحيتين العلمية والتاريخية من كتاب وصف مصر نفسه‏.‏

ومقدمة الكتاب ‏1400‏ صفحة وضعها العالم الكبير هنري لورانس عن أن مشروع نابليون بإنشاء إمبراطورية فرنسية في دار الإسلام هي المقدمة للصدام الحالي بين الإسلام والغرب‏,‏ وفيه وضع الغرب أسس قرنين كاملين للاستعمار المادي علي الطريقة البريطانية‏,‏ والفكري علي الطريقة الفرنسية‏,‏ وإن كان الاثنان يتلاقيان كثيرا‏.‏ وقد قام بوضع المجلد‏3‏ لجان‏:‏ واحدة علمية والثانية تاريخية والثالثة خاصة بالتحرير والنشر‏,‏ وبلغ عدد العاملين في اللجان الثلاث نحو ‏65‏ عالما ومؤرخا ومحررا ومسئولا ماليا‏،‏ وكلها تحت إشراف المؤرخ الفرنسي المعروف تييري لانتز‏.‏ واستغرق العمل في هذا المجلد‏10‏ سنوات وأعجب نابليون بلسيد محمد كريم حاكم الإسكندرية‏، وكان شديد الإعجاب بشجاعته وفروسيته‏،‏ لكن كليبر ما فتئ يحذره من خبث حاكم الإسكندرية حتي انتهي الأمر بأن وقع نابليون ـ والسكين في قلبه كما يقول ـ أمر إعدام محمد كريم‏،‏ وتكشف أيضا عن غضبه الشديد من شيوخ الأزهر بعد ثورة القاهرة الأولي‏،‏ فهو اعتبر أن إنشاء الديوان كافيا لإدارة البلاد من قبل أبنائها من شيوخ الأزهر‏، وأمر موقع منه بضرب القاهرة بالمدافع ولعله اتخذ قرار العودة لفرنسا في هذه اللحظة‏.‏


وصيته لكليبير
إلا أن أغرب الوثائق هي وصيته لكليبر التي يقول فيها‏:‏ إذا أردت أن تحكم مصر طويلا فعليك باحترام مشاعر الناس الدينية واحترام حرمات منازلهم‏.‏ و قد سمح بناء على إعتقاده للجنرال مينو بأمر عسكري بالتحول إلى الإسلام والزواج من سيدة من رشيد‏.‏

ووثيقة أخري شديدة الإثارة عن حلم نابليون بحفر قناة السويس وعدم إضاعة قطرة واحدة من ماء النيل إذا قيد له أن يحكم مصر طويلا‏,‏ وأن يجعل من مصر قاعدة لإمبراطورية هائلة شرق السويس تمتد حتي إيران وأفغانستان‏، فأنا لست أقل من الإسكندر الأكبر‏.‏ رغم حزني الشديد لأن الإسكندر غزا مصر في سن السادسة والعشرين بينما أنا في الثامنة والعشرين. وهناك وثيقة أخري رقم‏3618‏ بتاريخ‏4‏ نوفمبر‏1798‏ يوقع فيها بونابرت علي قرار عسكري بأن تدفع فرنسا رواتب شيوخ الديوان‏,‏ وهم الشيخ إسماعيل البراوي والشيخ يوسف الموصلي والشيخ عبدالوهاب الشبراوي والشيخ سليمان الجوسقي والشيخ أحمد الشرقاوي‏.‏ ويبدو أن هؤلاء لم يكونوا قد انضموا إلي علماء الديوان في تكوينه الأول‏.‏ وهناك أوامر عسكرية في سطور قليلة تكشف عن كيفية إدارة شئون الجيش الفرنسي في مصر‏.‏ وتكشف الوثائق عن وجود مراسلات بين المعلم يعقوب قائد كتيبة الأقباط وجرجس الجوهري أحد أعيان أقباط مصر‏,‏ وهي خطيرة لأنها تكشف عن مخططات واسعة المدي للفصل بين أقباط مصر ومسلميها‏(‏ الرسالة رقم‏3872‏ بتاريخ‏7‏ ديسمبر‏1798).‏ ثم هناك رسالة تهنئة بتاريخ‏26‏ فبراير‏1799‏ تحت رقم‏4262‏ للجنرال مينو علي قيامه بإلقاء خطبة الجمعة كمسلم في مسجد غزة في أثناء الحملة علي الشام‏,‏ ويقول له‏:‏ إن أفضل الطرق للحفاظ علي السلم في مصر هو تبني عقيدة الإسلام أو علي الأقل عدم معاداتها واجتذاب ود شيوخ الإسلام ليس فقط في مصر بل في سائر العالم الإسلامي‏.‏ وتكشف وثائق أخري عن توصيف دقيق بقلم نابليون نفسه لبعض المعارك الحربية مثل معركة الرحمانية‏(‏ رقم‏4626‏ بتاريخ‏20‏ يوليو‏1799),‏ وأخري في اليوم التالي‏,‏ ثم أخري لأهالي القاهرة للتأكد من حيادهم في حربه ضد مسلمي الشام‏.‏ ثم عشرات الرسائل والأوامر بإعدام المجرمين وقطاع الطرق في القاهرة‏,‏ وأيضا إعدام جنود فرنسيين ثبت إجرامهم في حق الأهالي‏.‏ علي أن أشد هذه الوثائق إثارة هي الوثائق الأخيرة التي وقعها قبل رحيله عن مصر‏,‏ ومنها وصيته للجنرال كليبر رقم‏4758‏ بتاريخ‏22‏ أغسطس‏1799‏ ثم وثائق أخري تثبت أنه كان ينوي بعد عودته إلي فرنسا إرسال تعزيزات وجيش جديد لمصر‏,‏ لكن استسلام مينو في الإسكندرية في يوليو‏1801‏ قضي نهائيا علي حلمه‏.‏ من أقوال نابليون حول مصر

‏1‏ ـ في مصر لو حكمت لن أضيع قطرة واحدة من النيل في البحر‏,‏ وسأقيم أكبر مزارع ومصانع أطلق بها إمبراطورية هائلة‏,‏ ولقمت بتوحيد الإسلام والمسلمين تحت راية الإمبراطورية ويسود العالم السلام الفرنسي‏.‏ ‏2‏ ـ في مصر قضيت أجمل السنوات‏,‏ ففي أوروبا الغيوم لا تجعلك تفكر في المشاريع التي تغير التاريخ‏,‏ أما في مصر فإن الذي يحكم بإمكانه أن يغير التاريخ‏.‏ ‏3‏ ـ لو لم أكن حاكما علي مصر لما أصبحت إمبراطورا علي فرنسا‏.‏ ‏4‏ ـ الرسول محمد ،‏ بني إمبراطورية من لا شيء‏..‏ من شعب جاهل بني أمة واسعة..‏ من الصحاري القفر بني أعظم أمبراطورية في التاريخ‏.‏

(الصورة المقابلة : نابليون بونابرت يحتفل هو وقواد جيشة بإحتفال المولد النبوى ) ‏5‏ ـ الإسلام كالمسيحية تفسدهما السياسة ويلعب القائمون عليهما بالنار إذا تخطوا حدود أماكن العبادة لأنهم يتركون مملكة الله ويدخلون مملكة الشيطان‏.‏ ‏‏6‏ ـ حلمي تجسد في الشرق بينما كاد يتحول إلي كابوس في الغرب‏.‏


فكرة قناة السويس في عصر نابليون
وذهب الفيلسوف الألماني الشهير لايبيتز يقترح علي الملك لويس الرابع عشر (*) فكرة أنشاء قناة تربط بين البحر الأحمر والبحر الأبيض المتوسط في إطار مشروع شامل لغزو مصر ولكن الملك الشمس كما كان يطلق عليه لم يكن يريد اغضاب الباب العالي في الأستانة من ناحية‏,‏ ولأن أحلامه التوسعية كانت في أوروبا‏,‏ وعندما قامت الثورة الفرنسية دخلت في صراعات مسلحة دموية مع ممالك أوروبا واستطاعت الانتصار عليها إلا مملكة واحدة وهي إنجلترا‏,‏ ومن هنا ظهرت فكرة قطع طريق المستعمرات البريطانية في الهند باحتلال مصر وكانت الحملة الفرنسية عام‏1798.‏ الغريب أن الوثائق تكشف أن حكومة الديركتوار التي كانت تحكم فرنسا وقد أرادت أن تتخلص من الضابط الشاب نابليون‏، وكان عمره ‏27‏ سنة‏، وقد حقق انتصارات باهرة علي أعداء فرنسا في إيطاليا أعطته أمرا مباشرة يتصدر ديباجة الأمر السياسي الصادر بالقيام بالحملة بحفر قناة تربط بين البحرين ولذا كانت تسمي قناة البحرين وليس بعد قناة السويس وهو الاسم الذي سوف يعطيه ديليسبس للقناة بعد نحو نصف قرن من الحملة‏.‏ وتتحدث الوثائق عن الخروج الوحيد لنابليون من القاهرة لسبب غير عسكري‏،‏ وهو ذهابه ومجموعة من المهندسين يرأسهم مهندس يدعي لوبير ‏(LePere‏) لمعاينة الموقع هندسيا عند السويس والبدء في الحفر‏ ، إلا أن لوبير أقنع نابليون بالعدول عن المشروع لأنه اكتشف أن مستوي البحر الأحمر أعلي من مستوي البحر الأبيض‏ المتوسط،‏ وقال له إنه إذا حفرنا عند السويس فستغرق مصر كلها‏.‏
فيليسيان دافيد وعاد نابليون حزينا الي القاهرة لكن حلمه لم يمت‏.‏

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة


الْبَرَاء
http://www10.0zz0.com/2010/10/18/03/958811374.jpg (http://www.0zz0.com/)
http://img145.imageshack.us/img145/8753/post541100398536me2.gif

الباشق
2010-11-20, 10:01 AM
http://public.bay.livefilestore.com/y1pqey-WksXbYUlRd6Ql_HtsmiT3XevGLN-Pd1Av7908UZhYK-bRVcNamC888mxdQdR0mh6o0VQUL97hTpUMBlEkw/%D9%83%D9%88%D9%83%D8%A8.jpg






مگآن آلرحلة : گوآگب آلدنيآ

وقت آلآقلآع : رحلة وآحده گل دقيقه







آلقبطآن قآئلآ:

آرجو من آلجميع إلتزآم مقآعدهم

ستنطلق آلرحله آلآن ..

نتمنى لگم رحله سعيده

وفعلآ إلتزم آلجميع مقآعدهم وجلسوآ في أمآگنهم متشوّقين للرحلة






آنطلقت آلطآئرة آلى وجهتهآ آلأولى ...

بآتجآه آول آلگوآگب وهو :





¤¤ گوگب آلخيآنه ¤¤





عدد سگآن هذآ آلگوگب گبير جدآ

گل يوم مقيم جديد

أمآ عن آهله فهم أنآس يعرفون آلحب

فآلحب موجود لديهم بوفرة ..





لگن مقآبل هذآ آلحب هنآگ آطنآن من آلخيآنة تبآع گل يوم أحبگ وأخونگ بنفس آلوقت

أهديگ گلمآت آلحب بغزآرة

أمنحگ قلبي ببرآءة لأجدگ تطعنه من آلخلف بسيفگ

مرّت سآعآت عديده في هذآ آلگوگب آلعجيب

خرجنآ منه لنتجه آلى گوگب آخر قريب ..









¤¤ گوگب آلمصآلح¤¤





أمآ عن عدد سگآن هذآ آلگوگب فهو لآ يعد ولآ يحصى

واما آهله فهم أصدقآء مع گوگب آلخيآنة

تعجّبنآ آثنآء تجوّلنآ ..

فآلجميع هنآ يعآملنآ وگأننآ قطط ولسنآ بشر

آلگلمة آلتي تخرج من أفوآههم تحمل في ظآهرهآ آلمحبة آلگبيرة

لگنهآ من خلفنآ تحمل في طيآتهآ معآني آلگره وآلحقد

فلآ يوجد آصدقآء في هذآ آلگوگب

وهنآ يسود آلمثل : آلگنز ليس دآئمآ صديق

لگن آلصديق دآئمآ گنز





خرجنآ من هذآ آلگوگب بعد تعب شديد

لتتجه آلطآئرة آلى گوگب گبير جدآ

يبدو وگأنه من آگبر آلگوآگب آلتي رأينآهآ ..







¤¤ گوگب آلضّمير¤¤





گوگب غريب بكل مآتعنيه آلگلمة من معنى ...

فحين أردنآ دخوله طلب منآ أن نرمي شيئآ نمتلگه في دآخلنآ

في آلبحر آلموجود في بدآية آلگوگب

فبعد أن نرميه سنصبح بلآ قيود

لآ يهمنآ هذآ أو هذه

فسنصبح أحرآرآ نفعل مآ يحلو لنآ

سألنآهم ومآ هو هذآ آلشي ؟؟





أجآبونآ ببرود شديد : هو شيء يرآه آلنآس گبير

لگننآ نرآه صغير جدآ بل ومهمش

هو شيء يدعى " آلضمير "

شيء بآت ضآئعآ في هذآ آلزمن





خرجنآ من آلگوگب يملؤنآ حزنٌ شديد

آننآ فقدنآ شيئآ من أنفسنآ حتى ندخل لذلگ آلگوگب آلشنيع ..





توّسلنآ آلقبطآن أن يرجعنآ آلى گوگبنآ آلوديع

وأن يوقف آلرحلة

فآجآب: مآ زآل هنآگ آلعديد من آلگوآگب لم تروهآ بعد

تعجّبنآ في آلبدآية ثم سألنآ : ومآ هي هذه آلگوآگب ؟؟

فقآل: گثيرة ..







مآ زآل هنآگ گوآگب آلحقد وآلغيرة

وآلگره وآللؤم وآلخدآع و و و و ....





فقآطعنآه قآئلين: أرجوگ (http://forum.h2un.com/t3231.html)أعدنآ (http://forum.h2un.com/t3231.html)إلى گوگبنآ آلصغير





وبعد محآولآت عديدة آستجآب لندآئنآ ..

وتوجه بنآ إلى گوگبنآ آلصغير

لگنه تعجب من صغر حجمه آلمتنآهي

ومع ذلگ فهو يرآنآ نحبه حبآ لآ ينتهي

تسآءل: ومآ هو آسم گوگبگم آلصغير هذآ ؟؟





فأجبنآ بگل ألم : " آلگوگب آلضآئع "





قآل: ومآ هو شعآره ؟؟

فأجبنآ: شعآره بسيط جدآ

آلمحبة .. آلطيبة .. آلصدق .. آلآخلآص .

ثم تآبعنآ وآلدموع آلصغيرة تخرج من أعيننآ بغصة شديده :





لگن هذآ آلشعآر بآت معدومآ للأسف ...





ولهذآ







.. فگوگبنآ مهدد بآلآنقرآض ..

.. فگوگبنآمهدد بآلآنقرآض ..

.. فگوگبنآ مهدد بآلآنقرآض ..

إلبــڕٵءْ
2010-11-20, 01:43 PM
حزن في ضوء القمر


ألمح طيفها يمر من هنا
موسيقى تتلاشى كالحلم
يثير عطرها المكان...

ترتدي طرق الياسمين وكأنها ملاك
يعيش فوق بقعة من الخيال هناك... يسودها الظلام..
وبمجرد همسها يحل ضوء يخفت الانظار..



عيونها تلمع حزنا وكأنها تحيط العالم باسراره
يخيل لك انها تشبه الجورية في صغرها
لا شيئ يستدعي بكائها سوى انها انسانة...


تحتاج الى قلم وصفحات لترسمها وتحفظها من النسيان...



وعندما تختبئ الشمس ..ويخرج القمر من بين الافق البعيدة...
انظر اليها ستراها تحلق بجوار القمر...



الْبَرَاء
http://www10.0zz0.com/2010/10/18/03/958811374.jpg (http://www.0zz0.com/)
http://img145.imageshack.us/img145/8753/post541100398536me2.gif

إلبــڕٵءْ
2010-11-20, 01:57 PM
http://i3.makcdn.com/userFiles/a/l/alfagralsadek/images/dock.jpg تمر على النفس فترات ،، تصاب فيها بالأرق من شدة ما وقعت فيه من ارتكاب المحرمات ..
يتمنى المرء حينها أن لو لم يكن وجد على هذه الحياة ..
يحزن على نفسه ..ييأس ..يحسُّ حينها بهوانه عند الإله..
يؤنب ذلك الضمير ..لم فعلت كذا ؟؟ وكيف تجرئت على معصية الجليل ..
فعلاً ..هي لحظات مؤلمة يمر بها البعض من بني البشر..
فتمر الأيام ..بل لنقل الساعات .. وسرعان ما يشعر ذلك الإنسان بتلك الرسائل الربانية .. والتي تحوي في طياتها عتاباً مغلفاً بالرأفة والرحمة …رسائل شعارها ( إن الله بالناس لرؤوف رحيم )


الْبَرَاء
http://www10.0zz0.com/2010/10/18/03/958811374.jpg (http://www.0zz0.com/)
http://img145.imageshack.us/img145/8753/post541100398536me2.gif

إلبــڕٵءْ
2010-11-20, 02:00 PM
يقول د:بكّار في إحدى ومضاته ..

من الصعب أن نعرف جوهر السعادة و جوهر الحياة الطيبة ..

و أن نتعامل مع حوادث الحياة بقوة و رحابة أفق ..

ما لم ننظر إلى الحياة الدنيا و الحياة الآخرة على أنهما يشكلان فصلين في رواية ..

مع أن الفصل الأول هو الأقصر و الأقل شأنا إلاّ أن الفصل الثاني

لا يقرأ إلا بعد وجوده و قراءته..

حيث لا حظّ في الآخرة و لا في الجنة لمن لم يمر

على الحياة الدنيا ,, و هذا يشكل التفاتة مهمة ..

إلى ضرورة عدم الاستخفاف بالحياة التي نحياها هنا على

هذه الأرض ما دامت تشكل الممر الوحيد إلى الحياة

الأبدية و الخالدة ….

:

:

و أقوول :

لو فكرنا بهذه الطريقة أعتقد أننا لن نصاب بحالات الإحباط

و الاكتئاب التي تزورنا من حين لآخر..

لأننا نعلم عندها أن الدنيا فانية ..لكن لا تنتهي معرفتنا

عند هذا الحد..

إنما ستتجاوزه بإقرارنا بما بعدها,,

أن وراءها حياة أبدية خالدة لا يشوبها حزن بإذن الله..

لكننا لن نصل إليها بدون حياتنا هذه ..

لذا علينا أن لا نستسلم لليأس و نوبات السوداوية

و نحيلها إلى عزم و همة

تقودنا إلى حياتنا الأخرى الدائمة السعادة بإذن الله



الْبَرَاء
http://www10.0zz0.com/2010/10/18/03/958811374.jpg (http://www.0zz0.com/)
http://img145.imageshack.us/img145/8753/post541100398536me2.gif

إلبــڕٵءْ
2010-11-20, 02:02 PM
همست لي الحياه

بمالم أقرأه في كتاب

ولم يُمْلِه علي معلم

في مدرسة نظاميّة


همست لي الحياه

أن مفتاح النفوس .. طيبُ كلمةٍ .. وصدقُ حديث

ونقاء سريرة .. وابتسامة مشرقة .. وجَمَالُ لقاء

وسؤال يسير عن حال مَن لم يعهد منك السؤال
وأن النفوس بهذه تُفْتح .. وهو مالم تقدر على فتحه

مئات الأموال فالأول باق والآخر ماض
..
همست لي الحياه..

إن أي غش في علاقتك مع الآخرين

يورث هما تحمله بين جوانحك

نغص عليك حياتك مهما حاولت تناسيه

إن العين التي لا تدمع من أجل الآخرين

فاقدة لأبسط حقوق الأخوة


همست لي الحياه

ألا أحتقر أحدا .. مهما كان صغيراً

فلربما أدركت منه حكمة

لم أدركها طيلة حياتي


همست لي الحياه

بأن أسوأ أمرٍ تقوم به

أن تحكم على إنسان بحكم غيرك عليه

دونما معرفة به

وأسوأ منه

أن تكون رسولا بنقل ماسمعت

أن أصدق الصدق وأصعبه

هو صدقك مع نفسك

ومواجهتك لها

أن الدموع روح أخرى نغوص بداخلها

عند احتقان الألم

أن المال شر محض إذا لم يقدك إلى خير نفسك

أن الصداقة أكبر من أن تكون كلمة تتلى ، أو يفتخر بها

إنها السفينة التي تحاول أن تحفظك مع ضراوة الأمواج والرياح


همست لي الحياه ..

بأن الإعاقة هي إعاقة الضمير والفكر لا الجسد

أن الذاكرة السيئة هي التي تحفظ لك مساوئ زمنك فقط

أن الابتسامة الصادقة أجمل هدية يقدمها لي إنسان

أن القلب ورقة بيضاء ..

ينقلب بياضه سوادا بفعل حبر الذات نفسها

أنّ مرارة الحياة لا تزول مهما بذلنا في تحليتها

همست لي الحياه

بأن من ينقل لك حديث الناس فيك

هو سرطان يقتل طيبة قلبك مع مرور الأيام

أن الحب بستان يخضر بقدر ما يرى من

صدق اهتمامك به وإخلاصك له

ويكون مصفرا ميتا بمجرد غفلتك عنه

وما أصعب إحياء الأموات

أن من أقسى أنواع اليُتم

يُتمُ الإحساس ويتم الحب

أني إذا كرهت شخصاً

فعليّ أن أعامله كإنسان

أن الحقيقة والصواب في الآراء

ليس إرثا لفئة دون أخرى

بل حق مشروع لكل إنسان


همست لي الحياه

بأن أكتشف جهلي كل لحظة

وأن معرفة الأمور ليست قانونا يحفظ في ساعة

أن اليوم المفقود من حياتي

يوم لم أطوّر فيه نفسي

أن الإرادة ليست فكرة في ذات

بل هي إنسان يتجسد على هذه الأرض

ومن هنا يكون النجاح

أن الخطأ القاتل

هو الذي تمنحه القدرة على صدك

عن الركوب في قطار الصواب

أن يومي يطول ويقصر بقدر ما أودعه فيه

من فكر وعطاء .. أو نوم وغفلة بلهاء



الْبَرَاء
http://www10.0zz0.com/2010/10/18/03/958811374.jpg (http://www.0zz0.com/)
http://img145.imageshack.us/img145/8753/post541100398536me2.gif

إلبــڕٵءْ
2010-11-20, 02:07 PM
http://i3.makcdn.com/userFiles/i/d/ideas4life/images/118image.jpeg في إحدى الجامعات في كولومبيا، حضر أحد الطلاب محاضرة في مادة الرياضيات، وجلس في آخر القاعة، ونام بهدوء. وفي نهاية المحاضرة استيقظ على أصوات الطلاب، نظر إلى السبورة، فوجد أن الدكتور كتب عليها مسألتين، فنقلهما بسرعة إلى كراسته وخرج من القاعة.
وعندما رجع البيت بدأ يفكر في حل المسألتين. كانت المسألتين صعبة، فذهب إلى مكتبة الجامعة وأخذ المراجع اللازمة، وبعد أربعة أيام استطاع أن يحل المسألة الأولى وهو ناقم على الدكتور الذي أعطاهم هذا الواجب الصعب !

وفي محاضرة الرياضيات اللاحقة استغرب أن الدكتور لم يطلب منهم الواجب، فذهب إليه وقال له: يا دكتور لقد استغرقت في حل المسألة الأولى أربعة أيام وحللتها في أربعة أوراق!

تعجب الدكتور وقال للطالب: ولكني لم أعطيكم أي واجب !
والمسألتين التي كتبتهما على السبورة هي أمثلة ذكرتها للطلاب للمسائل التي عجز العلم عن حلها ..!

إن هذه القناعة السلبية جعلت الكثير من العلماء لا يفكرون في محاولة حل هذه المسألة، ولو أن هذا الطالب كان مستيقظا وسمع شرح الدكتور، لما فكر في حل المسألة، ولكن رب نومة نافعة !


ومازالت هذه المسألة بورقاتها الأربعة معروضة في تلك الجامعة .

يا هل ترى، كم من مثيل لهذه القناعات السلبية يؤثر على حياتنا؟
وكم من طموحات تنازلنا عنها بسبب هكذا قناعات؟
وما السبيل لاكتشافها؟ ومن ثم حلها؟


كلنا يلاحظ حجم الرسائل السلبية التي نتلقاها يومياً من المحيطين بنا، وكما يقول د. صلاح الراشد فإن الجو يحتوي على عدد لا نهائي من الموجات السلبية والإيجابية، ولك أن تختار الموجات التي ترغب بالاستماع إليها!

مخزوننا من القناعات في ازدياد يومي، فالكلمات التي نسمعها تتحول إلى أفكار، والأفكار لا تلبث أن تتحول إلى قناعات بعد فترة من الزمن!
ومخزون بهذا الحجم يستحق قدراً مناسباً من العناية حتى لا يتعرض الجيد منه للتلف بسبب تفريطنا أو إفراطنا! خصوصاً أنه مخزون استراتيجي يؤثر على بقية حياتنا ويتحكم فيها!

أصبحتُ موقنة أننا بحاجة ماسة لإجراء " جرد " لقناعاتنا، بهدف تصنيفها، وبالتالي اتخاذ الإجراء الملائم لكل صنف، فما كان إيجابياً ندعمه ونهذبه، وما كان سلبياً نعالجه بهدف التخلص منه.
أي أننا باختصار، ينبغي أن نبقى متيقظين دائماً، لأفعالنا وأقوالنا وحتى افكارنا والتي من خلالها نستشف القناعات التي تحرك سيرنا في هذه الحياة!

http://ideas4life.maktoobblog.com/FCKeditor/editor/images/smiley/msn/smily_20.gifدامت قناعاتكم بخير!










الْبَرَاء
http://www10.0zz0.com/2010/10/18/03/958811374.jpg (http://www.0zz0.com/)
http://img145.imageshack.us/img145/8753/post541100398536me2.gif

إلبــڕٵءْ
2010-11-20, 02:12 PM
http://i3.makcdn.com/userFiles/a/l/alfagralsadek/images/1184742434.jpg
ظل الصديقان يسيران في الصحراء يومين كاملين
حتى بلغ بهما العطش والتعب واليأس مبلغاً شديدا
وبعد جدال واحتداد حول أفضل الطرق للوصول إلى حيث الأمان والماء
صفع أحدهم الآخر
فلم يفعل المصفوع أكثر من أن كتب على الرمل
تجادلت اليوم مع صديقي فصفعني على وجهي!!

ثم واصلا السير إلى أن بلغا عيناً من الماء
فشربا منها حتى ارتويا ونزلا ليسبحا
ولكن الذي تلقى الصفعة لم يكن يجيد السباحة
فأوشك على الغرق
فبادر الآخر إلى إنقاذه
وبعد أن استرد الموشك على الغرق (وهو نفسه الذي تلقى الصفعة) أنفاسه
أخرج من جيبه سكيناً صغيرة
ونقش على صخرة
اليوم أنقذ صديقي حياتي

هنا بادره الصديق الذي قام بالصفع والإنقاذ بالسؤال
لماذا كتبت صفعتي لك على الرمل وانقاذي لحياتك على الصخر؟
فكان أن أجابه
لأنني رأيت في الصفعة حدثاً عابراً
وسجلتها على الرمل لتذروها الرياح بسرعة
أما إنقاذك لي فعملٌ كبير وأصيل

وأريد له أن يستعصي على المحو فكتبته على الصخر..
قال الإمام العسكري:"خير الإخوان من نسي ذنبك وذكر إحسانك إليه"
فكونــــوا خير الإخوان

قصة أعجبتني فنقلتها …
فعلا لنكن خير الإخوان

إلبــڕٵءْ
2010-12-02, 06:59 PM
الانضباط للكسالى! (http://ideas4life.maktoobblog.com/983026/%d8%a7%d9%84%d8%a7%d9%86%d8%b6%d8%a8%d8%a7%d8 %b7-%d9%84%d9%84%d9%83%d8%b3%d8%a7%d9%84%d9%89/)


كتبهاريم حسن ، في 27 أبريل 2008 الساعة: 20:37 م

اليوم الخميس. وحيث أنه لدي متسع من الوقت، فلا أجمل ولا أمتع من أن أقضيه مع كتاب يسليني ويثري ثقافتي.


توجهت إلى مكتبتي لأختار رفقة لهذا اليوم، فوقعت عيني على كتاب " اصنع شيئاً مختلفاً " لكنني صرفت النظر عنه، فيوم الأحد لدي اختبار وقراءة مثل هذا الكتاب ستجعلني أحلق في فضاء الابتكارات، وأنا لا ينقصني صرف النظر - أكثر - عن المذاكرة!


http://i3.makcdn.com/userFiles/i/d/ideas4life/images/booksc.jpg

آه مني! لطالما كانت الدراسة لها المرتبة الأقل في أولوياتي! ولطالما كنت أعطيها الحد الأدنى من الاهتمام، خصوصاً لانشغالي بعملي، واهتمامي المتناهي بجانب الهوايات، صحيح أن وضعي الدراسي لا بأس به، لكن بالإمكان أن يكون أفضل، ليتني أجد حلاً لهذا الإهمال للدراسة؟

وعند هذه النقطة من التفكير، وقعت عيناي على كتاب توسمت فيه حلاً لمشكلتي الأزلية مع الدراسة، وهو كتاب " الانضباط للكسالى " لمؤلفه ألفرد هلمن، تعريب: أحمد غازي أنيس.


http://i3.makcdn.com/userFiles/i/d/ideas4life/images/scan0002.jpg

لقد وصف المؤلف بشكل دقيق حالة الكسالى في تمهيده للكتاب فكان مما قال:
إننا نعاني..
نعاني من مجرد تصور الأمور التي علينا إنجازها.
نعاني لأننا لا نقوم بإنجازها..
فنحن نتألم لأن احترامنا لذاتنا قد تلاشى..
كذلك نعاني من مجتمعنا المحيط بنا..
والمعاناة تسبب التعب..
وعندئذ لن نتمكن من إنجاز أي شيء إطلاقاً!

لكن ما العمل الآن؟
ما العمل إذا كنا نقف- عفواً .. نجلس أمام مهمة علينا إنجازه؟
وربما الأسوأ من ذلك، أننا فعلاً نرغب بإنجازها؟
ألا نغتم لذلك؟

لقد خطوت الآن الخطوة الأولى..
سيساعدك هذا الكتاب على القيام بالخطوات التالية..
وأنا واثق أنك ستتمكن من ذلك..


ثم شرع الكاتب يعرض وصفته للانضباط من خلال عناويين مثل:
- كاتب وموقف
- ما هي مزايا الخمول؟
- الصدفة
- العمل، وما أدراك ما العمل؟
- أنواع العقود
- أنواع العقوبات والغرامات..


لقد استفدت من قرائتي لهذا الكتاب فكرتين مفيدتين، وهما:

الأولى: دع عنك ردود المتكاسلين!
فردّ المتكاسلين يتمحور حول الرفض الصارخ بكلمة " لا "، والتي تنطلق بشكل مؤكد وبسرعة البرق، قبل أن تتيح للسائل فرصة التقاط أي رد إيجابي، أو حتى إكمال السؤال. إن الهدف من هذه الـ " لا " السريعة هي تحاشي أي إزعاج من مجرد وجود أية فكرة عن نشاط ما يمكن أن يداهم الكسول!
والحل هنا بسيط، وهو استبدل " لا " السريعة، بـ " نعم "، لأنك كلما أسرعت بإنجاز ما عليك من واجبات، ولم تنتظر طويلاً محاولاً حماية نفسك منها، فستكون المعاناة أضعف ومدتها أقصر! لأنك لن تضطر لتخيل مدى صعوبتها لفترة طويلة. أضف إلى ذلك الشعور الغامر بالسعادة الذي سيعتري المحيطين بك!
الثانية: ألزم نفسك بعقد صارم!
لديك مهمة ما، وأنت تتجنبها قدر الإمكان، حسناً، كل ما عليك هو إبرام عقد مع طرف آخر بحيث تحدد لنفسك زمناً لأداء المهمة، وأي تفريط في هذا الزمن يعني عقوبة ستقع عليك!
ربما تكون العقوبة مبلغاً مالياً – محترماً - تدفعه لشخص ما، مع ضرورة إعلام الشخص بذلك مسبقاً، وبالتالي ستشعر بالتهديد الذي سيجعلك تترك عنك الكسل جانباً لتحفظ ثروتك من الضياع..

من الأثر الإيجابي لهذا الكتاب، أنه جعلني – بعد توفيق الله طبعاً – أعمل على تنظيم محاضراتي قبل ليلة الاختبار! وهذه حسنة لا يعرفها إلا الكسالى في دراستهم – أمثالي - !

كفانا الله وإياكم شر الكسل ..http://ideas4life.maktoobblog.com/FCKeditor/editor/images/smiley/msn/smily_7.gif

ولا أقول إلا كما قال حبيبنا صلى الله عليه وسلم: " اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وغلبة الرجال "

دامت أيامكم حافلة بالعمل والنشاط.


الْبَرَاء
http://www10.0zz0.com/2010/10/18/03/958811374.jpg (http://www.0zz0.com/)
http://img145.imageshack.us/img145/8753/post541100398536me2.gif

.

إلبــڕٵءْ
2010-12-03, 02:57 PM
"في الحياة نحن لسنا معلم وطلاب بل
طالب ومعلمين.و مما حولنا يجب أن نستفيد كثيراً ،
حتى الأطفال يستطيعون قول حكمة..
العبرة بالاستيعاب والتطبيق .
"
"في كل مرة ومعرفة ولقاء نخرج ب حكمة فائدة معلومة
و درس أيضا..
"
"يُضحكني إمساك العصا من النصف بطريقة المُهرجيّن
ولو كانت بطريقة الحكماء لَ كان أفضل.


الْبَرَاء
http://www10.0zz0.com/2010/10/18/03/958811374.jpg (http://www.0zz0.com/)
http://img145.imageshack.us/img145/8753/post541100398536me2.gif

إلبــڕٵءْ
2010-12-10, 02:33 PM
رٍساله الى قلب ღ

رساله الى قلب مجهول .
المهم تصل للقلب الي ابيه
سأعبر فيها عن قلبي الذي يشتاق لحضورهم

اعلم قساوتك وجفائك ايها القلب
رغم ذلك لازلت احترمك واقدرك .
اعلم مدى زعلك و تغيرك
ايها القلب
كنت أترقب حضورك و مرورك
..ابقى الساعات والساعات انتظر
لانك انت معلمي
لانني امشي على نهجك يا استاذي
ايها القلب
على مهـلك بـصدري لا تهزه كثيرا
لاته يكن لك احترامي

ايها القلب لا تقسو كثيرا


http://www.almlf.com/get-12-2010-almlf_com_b2u50n5x.jpg (http://www.almlf.com)

إلبــڕٵءْ
2010-12-10, 05:14 PM
http://www.qnadel.net/up/uploads/images/domain-94fbe9ea24.jpg (http://www.qnadel.net/up/uploads/images/domain-94fbe9ea24.jpg)



كثرة الحديث مٌوجعة, وجارحة لروح ,
لا تمل الحٌزن بالثرثرة ,فتجاهل الحٌزن يتعب روحك الطريَة .
اعتدت ابتلاع غضبي وعتبي وابتلاع علامات الاستفهام معهم , وكأني نسيت أن التعالي عليَ قد كسرني قبلاً !
مُحزن أن يحتل الحديث مكان الماء فيحاول إزاحة الإستفهام حتى لا أختنق
لكني مع هذا أختنق . ثمة فراغ يتسع في قلبي.. .. والخيبات لا تخجل من تكرار نفسها

حاولت ترويض على قسوَة الحياة لكني فشلت و أدركت ذلك متأخرآآ ,





http://www.almlf.com/get-12-2010-almlf_com_b2u50n5x.jpg (http://www.almlf.com)

MARYAN2010
2010-12-10, 05:32 PM
سطور ،،، وددت أنقلها لكم ،،، أستمعو معي >>>>
ليس صحيحا ً أن للحزن موطنا ً واحدا ً هو القلب , ومنفذاً واحدا ً هو المآقي.وفضاءات بلا حدود, هي الأسى المديد المتواصل الذي تذيبه الأيام كما كانت تقول أمي , مضيفة ً من مرّ أيامها أن أن ذوبانه يكون بحزن أعظم منه... الحزن يختلف أحياناً باختلاف التضاريس في هذه الأرض العجيبة التي لم يكتمل اكتشافها بعد....

" فكر معي .. قل لي, لماذا لسنا سعداء؟؟ ...

لا نعرف أن نضحك من أعماقنا .. ولا نقدر أن نبكي بحرقة قديمة .. لا نحب أن ندخل في جدال مع أحد , لا نحب أن نناقش أحدا ً لا في السياسة ولا اللاقتصاد ولا الحياة ....
نسمع كل شئ وكأننا لا نسمع , ونرى كل شئ وكأننا لا نرى , أما في العمل فلا هم ولا غاية لنا إلا أن ينتهي هذا اليوم الطويل بسرعة ونذهب إلى بيوتنا لنغلق علينا الأبواب ونوصي الأهل "قولوا لسنا هنا " وكأننا فعلا ً لسنا هنا ....
لماذا تريد إلغاء وجودنا ؟؟ فنسرح بمخيلات ترسلنا للبعيد وكلها بالنهاية أحلام ......
كأننا لسنا هنا ولسنا هناك .. تعبرنا أحداث ونعبر أحداثا ً ثم ننسى.وكأنه مطلوب منا أن ننسى .. فنحن غير فاعلين في التذكر ولا في الغضب ... مجرد أشباح هائمة تائهة تجوب الأرض غير فاعلين بأي حدث فماذا يكون بإمكاننا أن نفعل سوى النسيان ؟؟؟
ولكن ...... لماذا ننسى بسرعة ؟!! أهو الهروب أم هو خوفنا من الأيام ؟؟

نؤكد على الوجوه , بأننا رأينا هذا الوجه أو سمعنا هذا الاسم من قبل وبأنه مر يوما ً على الذاكرة , وعندما نحاول التركيز أكثر تنفلت خيوط الذاكرة من أصابعنا ونرضخ لنسيان يحاصرنا , يحاصر حياتنا ونتذرع به كي يستمر...


لكننا لسنا سعداء .........
هذا أكيد , ولكننا لا نعرف سببا ً محددا ً لتعاستنا , ونستيقظ صباحا ً على غصة كأنها الخنجر في الصدر , نشرب القهوة ونأمل أن تزول هذه التعاسة المغروسة في القلب , نمشي جيئة ً وذهابا ً . ولا نعرف عن أي شئ نبحث ... بالتأكيد نبحث عن شئ .......


أنت !!! .... عن ماذا تبحث ؟؟ ماذا تريد كي تكون سعيدا ً ؟؟ نقلب الوسائد , نحرّك كرسيا ً , نصطدم بجدار , عن ماذا نبحث ؟؟... ثم ...... نتذكر .. بأننا ضيعنا الفرح , نراقب وجوهنا في المرآة فتلتمس التعاسة أولى ملامحنا , فتدخل المسام وتتغلغل , فتسرح شعرنا , تمسح وجوهنا , وتقبع ..... وتقبع ...
وجوه عابسة وقانطة , ما أن نمرر أناملنا عليها لنمسح غيظها وبؤسها وقنوطها , حتى تبدأ الدموع بالهطول , فلماذا نبكي سريعا ً ؟؟؟

أنت ... أيها الصديق .. هل تعرف سببا ً محددا ً لبكائك؟؟!!
لماذا نبكي سريعا ً ؟؟ أهو كما يقال قهر قديم متراكم؟ أم هو قهرجديد يفوق طاقة تحملنا؟ .... قد يقنعنا هذا التفسير , وقد يكون هناك أسباب كثيرة.........
يا صديقي .. هل تتابع الشاشات المتلفزة؟ ننام على أشلاء ونصحو على أشلاء .... تقلبات الطقس كتقلبات الزمن علينا .. صورة إرهابي يمص دم الأطفال كما تمص الحياة رحيق شبابنا يوما ً بعد يوم .. نحن , شباب هذا العصر .. دعنا نتمتع بزهوة شبابنا .. بعمرنا .. حياتنا .. قبل أن تمضي .. دعونا نفرح وننسى الدنيا وما في الوجود ولو لثواني.........

لا نريد الديمقراطية الملفقة التي يصدرونها لنا .. سمعنا الكثير من الكلام .. نحن لا نريد أن نطوف الكرة الأرضية , نريد فقط أن تخرجونا من أقفاصنا .. علمونا فقد تعلمنا الكثير ,و كل شئ صار كالروزمانة اليومية العادية بالنسبة لنا ........

لماذا لسنا سعداء؟؟؟.......

قد نكون تعساء لأن العالم كله يمر بصمت أمام الظلم ونحن كذلك , دعنا نتمرد , نثور , نحب , وآآآآآآآآآآآآآه من الحب ...... الذي صار صمتا ً , جدارا ً , كالصقيع ... صار يتحول رصاصا ً في أجسادنا , لا بلسما ً , لا نسمة ً , لا حياة ......


لماذا لسنا سعداء ؟؟!! ....

ألأننا لا نستطيع أن نصرخ إلا أمام المرآة ؟؟ حيث نقف لنرتب وجوهنا التي سنخرج بها إلى الشارع دون مساحيق الخيبة ؟؟ علينا أن نبتسم حينها .. فلا يجوز أن ترانا الأسجار حزينين .. دعنا نبعتد قليلا ً فلدينا حديقة مليئة بالورود , ولدينا سكر وقهوة وهواتف نقالة تسرق جيوبنا , ومع ذلك لا نستطيع أن نرمي بها في البحر فهي موضة الحضارة , لماذا لا نكون سعداء ولدينا كتب كثيرة لم نفتحها , وقد لا نفتحها غدا ً , فلماذا لا نكون سعداء ؟؟؟؟؟؟؟


لا نعرف تفسيرا ً لانغلاقنا , لا نود أن نزور ولا أن ُنزار ....... ربما لأننا نريد التخفي , أو لأن الآخر الذي كان جزء ً من وجودنا لم يعد له وجود , فاكتفينا بهاتف وتلفاز حولنا ........
نترك العمل يسرقنا , يرهقنا , تدفن أنت نفسك فيه وأجد أنا تسليتي وعزائي فيه .... ولكن لالالالالالا



لسنا سعداء هذا أكيد , ومؤكّد , ولكن لا جواب لسؤال التعاسة...... هل لأننا على هامش الحياة ؟؟!! سواء كنا أدباء أم عظماء , أم فلاحين؟؟ قد تطالنا صفة الإرهاب ونحن نسقي الورود , بينما على صدر القتلة تنتشر أوسمة التعظيم , لكن لا , لا , لا , لالالالالالالالالالالا , لا وألف لا .......
مليون لا , ولا نهاية ل لالالا
أنا سأثور وأتمرد , سأحقد وأكره , سأصرخ وأبكي وأضحك , سأحب وأفرح , سأعييييييييييييييييييييييييش
فهل ستفعل مثلي ؟؟......... أم أنك ستبقى تعيسا ً تعيد السؤال وتسأل نفسك , لماذا لسنا سعداء؟؟؟.........

لأجلكمــ ...

إلبــڕٵءْ
2010-12-16, 11:45 AM
أحتاج معانقة الصباح
بعد ان رحلت نفسي مع خيوط الفجر
وقدحاولت كثيراً أستردادها..!

أحتاج معانقة الصباح
وعناق المدى
وصمّ أذناي عن صراخ طفلا بداخلي
تعبت من الأسر ..!
أودّ معانقة أحلامي المؤودة
وحياةً مسلوبة
أغتصبها القدر مني مذ ولدتُ
ارغب ان أشرّع للصباح نافذتي
لأعانق الشمس مرةً تلو أُخرى
وأسمع رفرفة قلبي المترنّم بصدق
وأشعر بإنعكاس لمعان عيناي بخيوطها الذهبية
حينها سـ أستكين وأهدأ..!
لم اعد أرغب بالنظر الى الأمس وما مضى




http://www.almlf.com/get-12-2010-almlf_com_b2u50n5x.jpg (http://www.almlf.com)

MARYAN2010
2010-12-21, 12:00 PM
رغم هدوء ليالي الـشـــــتاء..!!!



ظلام موحش..برد قارص ..شعور مخيف..احساس مجرد ..وحده ..آلم ..آآآآه ..
اشعر بالبرد والحرارة ..لاتستغرب ولكن !!
برد في اطرافي ..وحرارة في احشائي تلهبني بألسنتها المؤلمة ..الطاعنة لقلبي..
احساس جامح لي بالبكاء .. ولكن ليس لي حق ان ابكي ..
فكيف ابكي واذرف ادمعا ..ودموعي قد جفت ..
ماذا افعل ؟؟!
ليس لي حلا الا النوم..ولكن!!
هيهات تسدل عيني ستارها..وهي خائفة في مكان موحش..ليس معها احد يواسيها ..!


كنت هنــآ

إلبــڕٵءْ
2010-12-27, 03:25 PM
أوثق غضبك بسلسلة الحلم , فإنه كلبٌ إن أفلت أتلف

ابن القيِّم الجوزيّة .

.


إذا تركت الأمور لنفسها ، فإنها ستتجه من سيء الى أسوأ !!


أصعب الألم أن يكون آخر الحلول جرح من تحبّ!
* طلال الرشيد (رحمه الله)

.


أحتاجُ أن أخلعَ صوتكِ من ذاكرتي ، أحتاجُ ألفَ ينبوعٍ يتفجّر أسفل وجعي حتّى أغتسل منك ، أحتاجُ
صيحةً كُبرى لأنزعَ روحكِ من صدْري ، وأنا أوقنُ بأنه يلزمني الكثيرُ من الاحتضاراتِ حتّى أعيشَ لحظةً بدونك ، وأدركُ أيضًا
أنّ رحيلكِ سيُكلّفني شقاءَ الدّنيا والذّاكرة .

محمد العَقيلي

.

إنّ المرأة إذا تعلّقت بالرجل كانت أسبق منه إلى التصديق
وكان خداعه إيّاها اسهل من خداعها إيّاه !

- عباس محمود العقاد

.


إنْوِ الخير فإنك لا تزال بخير ما نويت الخير.


أحمد بن حنبل











http://www.almlf.com/get-12-2010-almlf_com_b2u50n5x.jpg (http://www.almlf.com)

إلبــڕٵءْ
2010-12-28, 06:13 PM
عند احتضاني للحياة ذات مره
اتكئت عليها واطلت الاتكاء
حضنتني بدفئها وبعطائها مرات عديده
لم اشئ يوما ان استمع يوما لما يقولونه عنها
جُل ما اعرفه عنها انها الحضن والمنفذ
اخبرتني ذات يوم ليس بمقدور اي شخص منا
الوفاء
سددت مسامعي عنها بماء
وليتني لم افعل ..
وليتني لم افعل ..
وليتني لم افعل ..
وعلمت
ولم اتعلم !





http://www.almlf.com/get-12-2010-almlf_com_b2u50n5x.jpg (http://www.almlf.com)

إلبــڕٵءْ
2011-01-01, 05:31 PM
نوته على الهامش :


أصعب بحث هو ( البحث عن الذات ) !
و
أقسى الجرح هو أن ( تبتسم ) !

-
أن تسخر من نفسك .. أن تحقد على مُجتمعك
يعني أنك بديت مرحلة ( النّضج ) !

أن تنافق بِ مشاعرك .. أن تصبح ( حقير )
هذا يعني أنك بديت تفهم الحياة صح !!

-

أن تكتب بِ تناقض وأنت مُرهق ومضغوط
يعني أنك في بداية الهلوسة
و بحاجة ماسة لـِ ( النوم )









http://www.almlf.com/get-12-2010-almlf_com_b2u50n5x.jpg (http://www.almlf.com)

إلبــڕٵءْ
2011-01-07, 11:09 AM
جرّب أن تتخيل نفسك في الأعلى، فوق البداية والنهاية
فوق كلّ الأشياء التي لها يدٌ فيما يسوؤك من حالك
جرّب أن تراها باحتقار - ولو في الخيال
. جرّب ممارسة الضحك على ملامح البؤس فيك
جرّب أن تكون الجاني والمجني عليه والحكم بينهما.
جرّب أن تجعل نفسك مُختلفاً في كلّ مرة.
جرّب السخرية منك وعليك. أنت بحاجةٍ لذلك صدّقني.





http://www.almlf.com/get-12-2010-almlf_com_b2u50n5x.jpg (http://www.almlf.com)

MARYAN2010
2011-01-07, 02:32 PM
♥(¯`•._.•[ أتعلم ماذا يؤلمني؟؟ ]•._.•´¯)♥ツ๑

♥(¯`•._.•[ يؤلمني؟؟ ]•._.•´¯)♥ツ๑
أن يكون الدافع للحنين هو مطرقة الفراغ !!

♥(¯`•._.•[ يؤلمني؟؟ ]•._.•´¯)♥ツ๑
حين يكون الصدق مزيف وبريقه ليس سوى سراب !!


♥(¯`•._.•[ يؤلمني؟؟ ]•._.•´¯)♥ツ๑
إحتباس الكلمات حين تتدافع تود الخروج دون جدوى !!


♥(¯`•._.•[ يؤلمني؟؟ ]•._.•´¯)♥ツ๑
شريط الذكريات حين يراق دمه على أرض الجحود !!



♥(¯`•._.•[ يؤلمني؟؟ ]•._.•´¯)♥ツ๑
إرتداء القوة في زمن الخيانه !!


♥(¯`•._.•[ يؤلمني؟؟ ]•._.•´¯)♥ツ๑
إرتداد الشوق وترقرق الدموع في عينيه لمعانقته صدر اليأس !!



♥(¯`•._.•[ يؤلمني؟؟ ]•._.•´¯)♥ツ๑
سقوط الأقنعه والتأكد من أن الظن بات حقيقه !!


♥(¯`•._.•[ يؤلمني؟؟ ]•._.•´¯)♥ツ๑
تكرار الأعذار وإعادة الشريط ذاته أمرار وأمرار !!



♥(¯`•._.•[ يؤلمني؟؟ ]•._.•´¯)♥ツ๑
العودة للوراء رغم أن السهم متجه للأمام !!



♥(¯`•._.•[ يؤلمني؟؟ ]•._.•´¯)♥ツ๑
إلتقاء الحروف وكأن شيئا لم يكن !!


♥(¯`•._.•[ يؤلمني؟؟ ]•._.•´¯)♥ツ๑
مواساة الجروح بكلمة كان يجب .!!


♥(¯`•._.•[ يؤلمني؟؟ ]•._.•´¯)♥ツ๑
إزهاق روح ماكنت أظن أنه إنتصار في يوم من الأيام !!


♥(¯`•._.•[ يؤلمني؟؟ ]•._.•´¯)♥ツ๑
أن تكون الخسارة ربح بينما يتردد في الأصداء لا للإنهيار !!


♥(¯`•._.•[ يؤلمني؟؟ ]•._.•´¯)♥ツ๑
إندثار الصفاء بينما يشار لحروف المكر بأنه ليس عليها غبار !!


♥(¯`•._.•[ يؤلمني؟؟ ]•._.•´¯)♥ツ๑
إلتقاء الأجساد بينما تقبع القلوب خلف الأسوار !!


♥(¯`•._.•[ يؤلمني؟؟ ]•._.•´¯)♥ツ๑
مناجاة الصدى وعناده بأن يحتكرني بين كلمتين حب وإنتظار !!


♥(¯`•._.•[ يؤلمني؟؟ ]•._.•´¯)♥ツ๑
مصاحبة البكاء في زمن قل به الأوفياء !!



♥(¯`•._.•[ يؤلمني؟؟ ]•._.•´¯)♥ツ๑
قدسية حروفي بينما يتلاشى الطهر من خطوات البهاء !!



♥(¯`•._.•[ يؤلمني؟؟ ]•._.•´¯)♥ツ๑
إنكار الحقائق وإدعاء ما ليس موجودا !!

♥(¯`•._.•[ يؤلمني؟؟ ]•._.•´¯)♥ツ]
إستقبال الكلمات الحانيه ممن لايمتلكون سوى القسوة !!


♥(¯`•._.•[ يؤلمني؟؟ ]•._.•´¯)♥ツ๑
أن أكون مكبل فلا العودة للماضي ولاحتى المضي للمجهول !!


♥(¯`•._.•[ يؤلمني؟؟ ]•._.•´¯)♥ツ๑
أن أعرفهم تمام المعرفه ورغم هذا يحاولون عبثا إمتهان التمثيل !!


♥(¯`•._.•[ يؤلمني؟؟ ]•._.•´¯)♥ツ๑
إبتسامهم برقي حين يرون وجوههم بين السطور فتأخذهم العزة بالأثم !!



♥(¯`•._.•[ يؤلمني؟؟ ]•._.•´¯)♥ツ๑
إهدار الوقت والسرقه منه وإعطاء من لايستحق !!


♥(¯`•._.•[ يؤلمني؟؟ ]•._.•´¯)♥ツ๑
أن لايجد الوجدان عاشقا سوى المرآة !!


♥(¯`•._.•[ يؤلمني؟؟ ]•._.•´¯)♥ツ๑
بأن يستباح الزهر ويطعن بسكين الظلم بينما يظل الآخرون يرونه زهر !!


♥(¯`•._.•[ يؤلمني؟؟ ]•._.•´¯)♥ツ๑
أن أطالب بشيء لايستطيع من يطالبني به أن يمنحه لي !!



♥(¯`•._.•[ يؤلمني؟؟ ]•._.•´¯)♥ツ๑
أن يكون للمشاعر مقصله تعسفيه لايؤلمها أن تسقط هنا وهناك !!


♥(¯`•._.•[ يؤلمني؟؟ ]•._.•´¯)♥ツ๑
من يتألم من لاشيء بينما يرى حجم الألم كبيرا من التجاهل !!


♥(¯`•._.•[ يؤلمني؟؟ ]•._.•´¯)♥ツ๑
أن يمتلك المبصرون عيونا بينما لايرون سوى مايريدون أن يرونه !!


♥(¯`•._.•[ يؤلمني؟؟ ]•._.•´¯)♥ツ๑
أن يتذكرك من تحبه عندما يغيب من يحبه هو !!

إلبــڕٵءْ
2011-01-09, 08:52 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعض العادات والتقاليد الغريبة والعجيبة عند القبائل الإفريقية ..!

نقلتها لكم لنعرف مدى عقلية الإسلام ووسطيته والحمدلله على كل حال..
من باب الفائدة والإسكشاف...


* قبيلة جوبيس!!!


رجال هذه القبيلة لا يحبون ثرثرة النساء لذا فإنهم
يجبرون نسائهم عند الزواج بثقب لسانها حيث يوضع فيه
حلقة مستديرة كخاتم الخطوبة – من البدع التي بدأت
تنتشر في أوساطنا وللأسف - ويوضع في الحلقة خيط
طويل يمسك الزوج طرفه فإذا ما ثرثرت وأزعجت زوجها
يكفيه بشدة واحدة من هذا الخيط أن يضع حداً لثرثرتها وكثرة كلامها!!!
تريدون الصراحة لا بأس باستخدام هذه الفكرة أحيانا!!



* قبيلة الهوثنثوت:


فتيات هذه القبيلة يضع ضفائرهن الرفيعة أمام أعينهن
حتى يصبن بالحول!! فالحول في نظرهن أساس الجمال!! يا عيني !!



* قبيلة الهوريدو:


يعتبر شعر المرأة عورة، ولا يجوز إظهاره فإذا ما أظهرت
المرأة شيء منه أمام الناس أو خلعت غطاء رأسها
فكأنها قد حكمت على نفسها بالموت، وعلى الفور يصدر أمر القتل !!!
رأيتم وسطية الإسلام !!



* قبائل الكبسنجية: وليس لهم علاقة بالكبسة!!


عندما تلد المرأة في إحدى قبائل الكبسنجية في
كينيا تلزم كوخها ثلاثة أيام إذا كان المولود أنثا!! وأربعة أيام إذا كان ذكراً!!
كذلك فإنها تجبر لمدة ستة أيام بعدم لمس أي شيء!!!
أما بخصوص الطعام فإنها تتناول طعامها بطرف عصا!!
وفي اليوم السابع تحلق رأسها وتعود إلى حياتها!!
عرفنا قبائل تغنوا بالشعر وقبائل تجزه جزاً !!!!



* في موريتانيا [ دوله عربيه ]
حيث أغرب الطبائع وأعجب العادات!!


أم الزوجة ووالدها لا يحضران عرس أبنتهما !! وليس
الأمر عند هذا الحد بل يتجاوز هذا بكثير فإن الزوج
يمنع من رؤية والد ووالدة زوجته مدى الحياة !! ولو دخل
في مجلس وكان أحدهما موجود فإنه يخرج على الفور!!
وهذا من شدة الحياء!! بل قلت حياء!!
وهذه العادة يبدو أنها مأخوذة من الزنوج حيث تكثر مثل
هذه العادات في غرب إفريقيا !! والمصيبة أو بلاش!! أو اسمع،،،
المرأة الموريتانية هي المسيطرة!! بل إن اقتصاد البلد بيد النساء!!


وأصبح من الطبيعي أن يكتب بعقد الزواج [ لا سابقة ولا لاحقه ]!!
يعني تشترط المرأة في الزوج أن لا يكون
قد تزوج ولا يتزوج ثانية!! ومن الغرابة أيضا أن
الموريتانية لا تخدم الزوج بل هو يخدم نفسه!!
ولا تنجب له سوى طفلين على الأكثر هذا عند العرب !!



* قبائل السنتال:


في السنغال يطلق على العازب الذي يقدر
على الزواج ولا يتزوج وصف [ لا رجل ] وتضعه في مرتبة بعد اللصوص أو السحرة!!
والله يا كثرهم عندنا!!



* قبائل الرورو:


تبدأ مراسم الزواج عندهم بهجوم شبان من أقارب
العريس في يوم العرس بيت الفتاة تختلط فيه صيحات
الغضب وتفر العروس من بيت أهلها هاربة فيلحقها هؤلاء
حتى يقبضون عليها ثم تقع معركة بين أقارب العريس والعروس!!!
[ لا عادت عليه من عرس ] ولكن كل هذا الأمر تمثيل
في تمثيل لكنهم يقولون أنه كان في السابق
حقيقة فانطبع كعادة في الزواج!!



* الصومال:


جرت العادة في الصومال أنه أثناء الاحتفال بالزواج
يقوم الرجل الصومالي يضرب زوجته [ يعني يررررررررررن
العروس بطراق ] المسكينة قبل أن يجلس بجوارها
لاعتقاد أنه سيكون السيد المطاع في البيت !! هذه المراجل!!
والغريب أن الصوماليين ينتشر عندهم التعدد فتجد
الشاب عمره 19 عاما ولديه زوجتين أو ثلاث!!



* غينيا !!


في مدينة بابو الغينية هناك عادة غريبة جداَ في
الموافقة على الزواج!!
فإن العروس تسبح في بركة ماء فإذا قدم لها
أحد الحاصرين قطعة ثياب تكون قد أعجبته وارتضاها
زوجة له، فتتناول القطعة وتصبح على الفور زوجته!!
ما يحيرني إذا لم يقم أحد بمد قطعة قماش
لها ماذا تفعل المسكينة!!



* قبيلة الهوسا!! تعرفونها كلكم!!


هذه القبيلة ينتشر عندهم التعدد بشكل
غير طبيعي كيف!!
هم يعتبرون الرجل الذي لا يتزوج أربع من النساء
ليس برجل وهو ناقص ويحتقر !! لدرجة أنهم يقعون
في محظور خطير يؤدي لاختلاط الأنساب وضياعها !!
فإن الرجل إذا طلق الرابعة يتزوج أخرى من غده
أو بعد أيام !! يا بلاش!!


تعلمون ما هو المحظور هنا أم لا !!
المحظور أن الرجل له عدة!!
لا تزعل !! هذا الواقع الله يرحم الحال!!
ويتزوج وهو لم ينتهي من عدته!!


الرجل له عدة وذلك في حالتين:


الأولى: إذا كان لدى الرجل أربع زوجات طلق
إحداهن فإنه لا يحل له الزواج من أخرى حتى تطهر
زوجته المطلقة وبعد ذلك يحق له الزواج!!
والحكمة من ذلك إن زوجته المطلقة إن كانت حامل
فلا يقع الطلاق وزواجه من أخرى يعني أنه متزوج بخمس !! واضح!!


الثانية: إذا تزوج الرجل بأخت مطلقته أو من في
حكمها والعلة حتى لا يكون قد جمع بين الأختين
إن تبين عند الأولى حمل!! فلا بد من أن تنتهي عدتها أٌقصد عدته!!



* قبائل اليوربا:


وهم سكان جنوب نيجيريا ونسبة المسلمين تقريبا 75%
ومع ذلك فلا فرق فيما سأذكره بين المسلم والكافر هنا!!
في أحد أيام السنة تخرج كل فتاة ترغب بالزواج لتقف
عند بيت أهلها بكامل زينتها !! ويمر الشبان بهن
ومن تعجبه فتاة بعينها يدخل عند أهلها ويقيم في
بيتهم عاما كامل يتعامل مع الفتاة كأنه زوجها!!
وبعد عام إذا حملت الفتاة تم عقد الزواج !! وإن
لم تحمل فتنبذ وتصبح بلا زوج لأن الفتاة يعتقد
بأنها تحمل روحا شريرة فلا يقترب منها أحد!!
وتجد بعضهم مسلم يؤدي الصلاة ولو تتحجب
بنته يعذبها وربما يقتلها لو لم تلتزم بعادات قومه
ولذ يكثر الهروب بين الفتيات الملتزمات !! نسأل الله السلامة!!!.









http://www.almlf.com/get-12-2010-almlf_com_b2u50n5x.jpg (http://www.almlf.com)

إلبــڕٵءْ
2011-01-28, 09:34 AM
قال لهاأحبك ..
فأغمضت عينيهانشوة..
وحين فتحتها.. لم تجده أمامها..
(2)
قال لهاأحبك ..
فـ منحتهعينيها..
وحين رأى الدنيا بشكل أوضح..
اكتشف وجود أخريات أجمل منها..
فـعشق امرأة سواها!
(3)
قالت لهأحبك ..
فكانت تزرعفي صباح كل يوم وردة حمراء في طريقه..
وكان يقطف الوردة في مساء اليومذاته..
ليهديهالامرأة أخرىقال لها أحبك !
(4)
قالت لهأحبك ..
فازداد ثقة..
وفخرا وتضخما وانتفاخا وغرورا..
وانفجر ذات يوم فيوجهها..
فـشوّهأجمل مافيها!
(5)
قال لهاأحبك ..
ومنحها وردةحمراء..
فـ منحتهعمرها كله..
وعاشا تجربة حبجميله..
ومع مرور الأيام فشلت التجربة..
فخسر هو وردة..
وخسرت هي عمرها !..
(6)
قال لها في الصباح الباكرأحبك ..
فـ طارت وحلقت بأجنحة الخيال فرحا..
وهمس في أذنيها فيمساء اليوم ذاته..
إننا يا حبيبتي فيالأول منأبريل..
فسقطت على أرض الواقع.. وانكسر الجناح..
(7)
قال لهاأحبك ..
فأنت أجملامرأة رأيتها في حياتي..
فـ وثقت به ثقة عمياء..
ومنحته بلا حدود..
وفيغمرة سعادتها به انسحب من حياتها كـ لصوص الليل..
فاكتشفت أنهاأغبىامرأة رآها في حياته!
(8)
قالت لهأحبك ..
وخشيت أنيقتلها ردّه..
تأخر عليها في الرد كثيرا . . فقتلهاالانتظار!!
(9)
قاللها في لحظة الوداع..
أحبك.. وسأحبك للأبد..
ولن أنساك ما حييت..
وبعدسنوات ( قليلة ) إلتقاها صدفة..
فحدّق في وجههاطويلا..
وسألهامن تكون !




http://www.almlf.com/get-12-2010-almlf_com_b2u50n5x.jpg (http://www.almlf.com)

إلبــڕٵءْ
2011-01-28, 09:38 AM
أحب يوم الجمعه بوجودكمـ ..
.
.
أرسل لكم دعواتي وحبي ..

لاحرمني الله منكم وأدامنا أخوة في الله نتبادل الدعاء
في ظهر الغيب .

اللهم أحبهم حبا” تمحو به ذنوبهم
وأرضى عنهم وحقق أمانيهم .

يــارب ..
أدخل الفرح والسرور لقلوبهم
وأزل الهم والكدر من حياتهم ..
. . .

دعواتكمـ ليــ ..



http://www.almlf.com/get-12-2010-almlf_com_b2u50n5x.jpg (http://www.almlf.com)

إلبــڕٵءْ
2011-01-28, 09:39 AM
http://www.damaaa.com/wp-content/uploads/2009/04/3238758242_edfc18d8052-201x300.jpg


فلتنيروا يومكم ولتسعدوا
فاليوم جمعه حتى وأن كنتم في قمة الحزن
لتبحروا بين أحرف
هذه السورة فهي لذة السعادة حتى يوم الجمعه اللاحق
. .

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ” من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء الله
له من النورما بين قدميه وعنان السماء”
وقال” من أدرك منكم الدجال فقرأ عليه فواتح سورة الكهف
كانت له عصمة من الدجّال”




http://www.almlf.com/get-12-2010-almlf_com_b2u50n5x.jpg (http://www.almlf.com)

إلبــڕٵءْ
2011-02-02, 03:48 PM
اجْعَلِ حَيَاتِكَ وَرْدَةٌ بَيْضَاءُ
حَدِّدْ هَدَفَكَ ..وَ أَطْلِقْ سِهَامَ يَوْمُكَ..
وَحَيَاتِكَ..نَحْوَ عَمَلُكَ ..
بِجَدِّكَ وَاجْتِهَادَكَ ..
وَتَوَكَّلْ عَلَىَ خَالِقَكَ ..
وَثِقَ بِنَفْسِكَ ..
عَطَاءَكَ ..
انْجَازاتُكِ ..
وَإبَداعَاتِكِ ..
وَتَذْكُرُ بِأَنَّكْ وَرْدَةٌ بَيْضَاءُ
تَشُقُّ طَرِيْقُهَا
نَحْوَ سَمَاءٍ الْحَيَاةِ ..
وَ الْتَمَيُّزِ..وَ الْعَمَلِ..وَالارْتِقَاءْ
فَلَا تَنْسَىْ
انّ تَجْعَلِ حَيَاتِكَ وَرْدَةٌ بَيْضَاءُ


http://www.almlf.com/get-12-2010-almlf_com_b2u50n5x.jpg (http://www.almlf.com)

إلبــڕٵءْ
2011-02-09, 08:37 AM
للأذكياء فقط ! (http://3alaalbal.wordpress.com/2011/01/31/%d9%84%d9%84%d8%a3%d8%b0%d9%83%d9%8a%d8%a7%d8 %a1-%d9%81%d9%82%d8%b7/)

http://3alaalbal.files.wordpress.com/2011/01/022732_1935_1.jpg?w=401&h=266

عندما ولدتَ كانت خلايا مخك تقدر بمائة مليار خلية عصبية وتتركز هذه الخلايا العصبية في طبقة يبلغ سمكها 2 مللميتر على السطح الخارجي للحاء مخك والمعروف بمادة الدماغ السنجابية.

وعلى مدار حياتك يتعين على عقلك أن يعالج 3 مليارات محفز كل ثانية لتبقى مستيقظا -والآن فكر في هذه الحقائق إن مقياس ذكاء العقل البشري المتوسطة يكون (100) وفي الشخص العبقري (160)
-ويستخدم الشخص المثالي ما نسبته 4% فقط من إجمالي القدرة العقلية
وعليه فانه من الواضح ان هناك سببا واحدا جيدا لتطوير قدرتك العقلية :وهو “ان هناك ما نسبته 96% من قدرة عقلك جاهزة في انتظارك من اجل التطوير.

نصيحتي ..( إذن طور قدراتك العقلية … قد تتساءل كيف يكون ذلك ؟ سأجيب: باستخدام الذكاءات السبعة ,ويتساءل آخر ما الذكاءات السبعة ؟فأجيب :إقرأ وستتعرف عليها عن أكثر )

الذكاءات السبعة.
بعد الدراسة يؤكد العلماء ان كل شخص يمتلك 7 أنواع من الذكاءات _و أن جميعها رغم اختلافها _على نفس الدرجة من الأهمية و هذه الأنواع هي :-
1- الذكاء اللغوي : و يقصد به القدرة على استخدام الكلمات بمهارة و القدرة على التعبير عن الأفكار بطلاقة .
2- الذكاء المنطقي- الحسابي : و يقصد به القدرة على فهم العلاقات بين الأرقام .

3- الذكاء الحيزي : و يقصد به القدرة على التفكير بشأن الصور و نقل العالم الحيزي- المرئي


4- الذكاء الموسيقي : و يقصد به القدرة على سماع الإيقاعات و الألحان و تآلف الأصوات و انسجامها


5- الذكاء الجسدي
: الحركي : و يقصد به الذكاء الرياضي من أجل التحكم في جسم الشخص و براعته.


6- الذكاء الجماعي : و يقصد به القدرة على فهم الآخرين و التعامل معهم .


7- الذكاء الفردي
: و يقصد به الذكاء الداخلي بالنفس.


و على ضوء هذه النظرية ، لا تستطيع اختبارات قياس الذكاء القياسية تحديد مدى قدرتك العقلية . و من بين هذه الأنواع السبعة ، قد يمتلك كل شخص اثنين فقط.


قد يكون هناك سبعة أنظمة مختلفة و مستقلة إلى حد ما ، تصاحب تلك الأنواع ، فعلى سبيل المثال يعتقد العلماء أن الذكاء اللغوي يكمن في النصف الأيسر من المخ بينما يوجد كل من الذكاء الموسيقي ، و الحيزي ، و الجماعي في النصف الأيمن منه. و يعني ذلك أن إصابة مناطق معينة من مخك قد تعيق القيام بوظائف أي من هذه الأنواع ، حيث تقوم فكرة هذه الأنواع السبعة على أساس بيولوجي و حيوي و فسيولوجي (وظائفي) و تشريحي للمخ نفسه.

وهذا اختبار يمنحك نظرة جديدة إلى قدرتك العقلية ( إذا جاوبت على معظمها فأنت تمتلك هذا النوع من الذكاء , اذا جاوبت على بعضها فأنت لديك ميل لهذا النوع من الذكاء فاعتن بتنميته لتمتلكه , وان لم تمتلك نوعا ما , فعليك

و فيما يلي قائمة اختبار و فحص تساعدك على إعادة تقييم ذكائك، و قد تتأكد من أنه سوف يثبت تفوق ذكائك عما تعتقد، فإن الذكاء نفسه بحاجة إلى التوسع لاستيعاب أنواع السبعة المذكورة فيما سبق ، و سيفاجئك هذا التمرين بشيء جديد مدهش عن قدرتك العقلية ، و يقول أرمسترونج إن قيمة هذا التمرين و قيمة الطريقة الجديدة للتفكير بشأن الذكاء تكمن في أنه من خلال هذا التمرين ستتمكن من الحصول على صورة مكتملة الأوجه و الجوانب لإجمالي إمكاناتك كمعلم ، و ليس كمجرد لوحة بيضاء تتلقى أشياء لا معنى لها.
ما يتعين عليك أن تفعله بكل بساطة هو تفحص كل سؤال يرد إليك ، و عندما تنتهي من هذه العملية ، لاحظ أي من هذه الفئات حازت على إجابات صحيحة أو أيها كان الرد عليه بالإيجاب

—————————————————————————————————— .

http://3alaalbal.files.wordpress.com/2011/01/022732_1935_2.jpg?w=136&h=97


ذكاء الكلمة : هل ذكاؤك من النوع اللغوي ؟
- هل تمثل الكتب أهمية بالنسبة لك أكثر من أية طريقة أخرى لجمع المعلومات ؟
- هل تسمع وقع الكلمات و الجمل قبل النطق بها ، و هل يبدو الأمر و كأنك تتلقى الإملاء من عقلك إثناء الكتابة ؟
- هل تفضل المذياع أو الكتب المسجلة على شرائط عن وسائل الإعلام المرئية مثل التلفاز و دور العرض؟
- هل أنت بارع في اللعب بالكلمات ، مثل الكلمات المتقاطعة ، أو لعبة خربشة الكلمات ، أو لعبة تشكيل الكلمات و إعادة ترتيب حروفها ؟
- هل أنت بارع في التورية ، بحيث تسلي أصدقائك بالتلاعب بالإلفاظ و الفكاهات و التوريات أو زلات اللسان المقصودة ؟
- هل يراك أصدقاؤك كمعجم متحرك، حيث يستشيرك أصدقاؤك في شرح الكلمات المبهمة ، أو أنك تستخدم كلمات غريبة بالنسبة لهم أثناء حدينك معهم ؟
- و أثناء دراستك في المدرسة ، هل كانت المواد الدراسية مثل اللغات الإنجليزية و التاريخ و الدراسات الاجتماعية أكثر يسرا و تشويقا من الرياضيات و العلوم ؟
- و أثناء سيرك في الطرق السريعة ، هل كنت ملزما بقراءة الإشارات و اللوحات الإرشادية و تتجاهل المناظر الطبيعية ؟
- هل تشير عادة إلى ماقرأته أو درسته مؤخرا أثناء حواراتك مع الآخرين ؟

( متوفر والحمدلله )
_____________________________________________ _______
http://3alaalbal.files.wordpress.com/2011/01/022732_1935_3.jpg?w=124&h=140

ذكاء الأرقام : هل ذكاؤك من النوع المنطقي / الحسابي؟
- هل يمكنك بسهولة تخيل الأرقام و الأعمدة في ذهنك ؟
- عندما كنت في المدرسة ، هل كنت تفضل الرياضيات و العلوم و الإحصاء و المنطق مع تميزك فيها ؟
- هل تستمتع بشكل خاص بالألغاز و الألعاب التي تتطلب تفكيرا عميقا ؟
- هل تمتلك ذلك النوع من العقول الذي يعجبه طرح أفكار تبدأ بـ”ماذا لو ” كتجربة بسيطة لترى كيف لهذه الأشياء أن تتغير إذا تغيرت عوامل معينة ؟
- هل تفتش بشكل معتاد عن التنظيم و العبارات المقفاة و النماذج و الترتيب المنطقي للأحداث و العلاقات و الأنشطة ؟
- هل تتبع أحدث التطورات في مجال العلوم و التقنية بشغف ؟
- هل تعتقد في إمكانية شرح كل شيء بشكل مترابط ؟
-وعند التفكير هل تظهر لك أفكارك،في بعض الأحيان،كمجردات دون كلمات أو صور ؟
- هل يمكنك التوصل إلى التدفق المنطقي و التضارب فيما يخبرك به الناس دون محاولة شاقة ؟
- هل تشعر براحة أكبر عندما يتم ترجمة كل شيء إلى كميات و فئات و قياسات و عندما يتم تحليلها بدقة متناهية بدلا من بقائها غامضة و غير واضحة؟

( نوعا ما ..يحتاج الى تنمية )
_____________________________________________ ___________________


http://3alaalbal.files.wordpress.com/2011/01/022732_1935_4.jpg?w=129&h=121

ذكاء الصورة : هل ذكاؤك من النوع الحيزي / التصويري؟
- هل ترى صورا و أشكالا واضحة عندما تغمض عينيك ؟
- هل أنت مرهف الحس تجاه الألوان و تعجب للفروق التي تحويها ، و لجمالها ، والطاقة النابعة منها ؟
- هل تفضل تسجيل الأحداث المحيطة بك عن طريق كاميرا التصوير أو لوحة مرسومة أو جهاز فيديو بدلا من تدوين الملاحظات ؟
- هل تستمتع بألغاز الصور ، و الكلمات المتقاطعة ، و المتاهات ، و غير ذلك من الألغاز المرئية في الطبيعة ؟
- هل أحلامك تنبض بالحياة ، و كأنك تشاهد فيلما ؟
- هل يمكنك بسهولة خوض طريقك في الأماكن غير المألوفة لك ، دون الاستعانة بخريطة ؟
- هل تستمتع بالرسوم و التخطيط و الرسم العابث ( أثناء التفكير)؟
- في الدراسة ، هل كانت الهندسة أسهل من الجبر ؟
- هل يمكنك بسهولة تخيل أي شيء و شكله ، عندما تنظر إليه من زوايا مختلفة أو من أعلى؟
- هل تفضل النصوص التي تشتمل على الكثير من الصور و الرسومات البيانية أثناء قراءة الكتب و المجلات ؟


____________________________________________
http://3alaalbal.files.wordpress.com/2011/01/022732_1935_5.jpg?w=570

ذكاء الجسم : هل ذكاؤك من النوع الجسدي / الحركي؟
- له تمارس – لمدة ساعة على الأقل – نوعا واحدا من أنواع الرياضات مثل التنس ، أو كرة اليد ، أو كرة السلة أو الجولف ، أو السباحة بصورة منتظمة ؟
- هل أنت غير قادر على المكوث في مكانك لفترات طويلة؟
- هل تستمتع بشكل خاص – إن لم تكن تفضل – ممارسة الأنشطة التي تتطلب حركات اليد في تنفيذها مثل الحياكة ، أو الغزل ، أو الأعمال الفخارية ، أو النحت ، أو صنع الحلي ، أو النجارة ؟
- و أثناء التحاورة مع أي صديق لك ، هل تجد نفسك تستخدم يديك و ذراعيك للتأكيد على بعض الألفاظ ؟
- هل أنت من النوع الذي يرغب في لمس الأشياء ليتمكن من معرفتها و لتعلم المزيد عنها ؟
- هل تعتبر نفسك منسقا جيدا ؟
- عندما يتطلب الأمر تعلم مهارة جديدة هل أنت بحاجة إلى وضعها فورا موضع الممارسة بدلا من مشاهدتها أو القراءة عنها ؟


_____________________________________________ ________________________

http://3alaalbal.files.wordpress.com/2011/01/022732_1935_6.png?w=570

ذكاء الموسيقى : هل ذكاؤك من النوع الموسيقي / المقفى ؟
- هل صوتك رقيق و معبر أثناء الغناء ؟
- و عند الاستماع إلى الموسيقى ، هل يمكنك بسهولة معرفة الوقت الذي تقف عنده النغمة ؟
- هل تقضي أوقاتا طويلة في الاستماع إلى الموسيقى أكثر من وقت القراءة و مشاهدة الأفلام ؟
- هل تعزف على أية آلة موسيقية ، أو هل تحلم بالقيام بذلك ؟
- إذا تم استبعاد كل أنواع الموسيقى من حياتك ، و منعت من القدرة على الغناء أثناء الاستحمام ، هل ستفقد حياتك بهجتها ؟
- أثناء المشي في الطرقات أو أثناء قيادة السيارة ، هل تنغمر في الغناء أو ترديد نغمات مألوفة لديك أم أن مثل هذه الأشياء تجدها مسجلة في عقلك ؟
- أثناء استخدام أي آلة قرع بسيطة أو حتى أثناء النقر بأصابعك ، هل يمكنك الحفاظ على الإيقاع ؟
- هل تعرف نغمات و ألحان العديد من الأغنيات و المقطوعات الموسيقية ؟
- هل يمكنك إعادة ترديد قطعة موسيقية بعد سماعها لمرة واحدة بدقة متناهية ؟
- أثناء العمل أو الدراسة ، هل تنقر بأصابعك ، أو تصفر ، أو تتمتم ببعض الألحان ؟



_____________________________________________ _______

http://3alaalbal.files.wordpress.com/2011/01/022732_1935_7.jpg?w=153&h=94
ذكاء الجماعة : هل ذكاؤك من النوع الجماعي / التفاعلي ؟ - هل يستعين بك زملاؤك في العمل أو جيرانك لطلب الإرشاد و النصح و المشورة ؟
- ووقت اللعب و الرياضة ، هل تفضل الألعاب و الأنشطة الجماعية أو التي تتطلب تكوين فريق مثل الكرة الطائرة أو كرة القدم بدلا من السباحة أو ركوب الخيل و العدو بالفرس؟
- و عند إثارة مشكلة ، هل تحاول طلب النصح من أصدقائك و مناقشتهم ، بدلا من محاولة حلها بمفردك ؟
- هل لك خمسة أصدقاء على الأقل ؟
- عندما يحين و قت التسلية و الترفيه ، هل تفضل الألعاب الاجتماعية مثل (لعبة الورق)
- عندما تتعرف على شيء ما ، هل تستمتع بتعليمه للآخرين ؟
- هل تعد نفسك زعيما ، أو هل يعتبرك أصدقاؤك هكذا ؟
- هل تشعر بالراحة و الألفة أثناء تواجدك بين حشود من الغرباء ؟
- هل تميل إلى الاشتراك في الأنشطة القائمة على التجمعات ؟
- هل تفضل قضاء ليلتك وسط تجمع اجتماعي بدلا من المكوث لقراءة كتاب ما ؟



_________________________________

http://3alaalbal.files.wordpress.com/2011/01/022732_1935_8.jpg?w=148&h=93

ذكاء الفرد : هل ذكاؤك من النوع الفردي ؟ - هل تقضي وقتا بمفردك لتفكر ، أو تتأمل أو تتخيل ؟
- هل ذهبت إلى حلقات نقاش أو ورشات عمل لتطوير الذات ؟
- هل تستمتع بمعرفة الكثير عن ذاتك ؟
- هل آراؤك تنأى بك عن زحمة من هم في عمرك ؟
- هل لديك اهتمام خاص أو هواية أو نوع من الدراسات تستمتع به لكن بعيدا عن الآخرين ؟
- هل اعتدت التوقف لتقييم مدى تقدمك مع مراعاة أهدافك قصيرة الأجل و طويلة الأجل؟
- في رأيك ، هل لديك فكرة واقعية عن نقاط قوتك و نقاط ضعفك على أساس تفكيرك و آراء الآخرين؟
- هل تفضل قضاء عطلة نهاية الأسبوع بمفردك في مكان منعزل بدلا من قضائه وسط الناس ؟
- هل لديك إرادة قوية و تستمتع باستقلالية و هل تفكر في ذاتك ؟
- هل تحتفظ بمذكرات يومية لتدوين الأحداث المهمة في حياتك الداخلية و مدى تأثيرها عليك ؟
- هل قمت بتوظيف نفسك ، أو هل فكرت في ذلك لتحاول جعله مهما لأسلوب حياتك ؟

شبيه الماء
2011-02-09, 09:31 AM
اشكرك اخي البراء ع المجهود الطيب

يعطيك الله الصحة والعافية

تحياتي لك اخيك شبيه الماء....

إلبــڕٵءْ
2011-02-15, 07:39 PM
أعاني من نوبة القلق المعتادة .

القليل من النوم .

والكثير من الفراغ .

.

أصبحت مؤخراً أمارس هواية جديدة .

جعلت من الاكل شيء يملىء الفراغ في يومي .

أجهل السبب في حالة الجوع والرغبة في الاكل بشكل مستمر مؤخراً .

لكني مرتاحا هكذا .



http://up.arab-x.com/Feb11/BuS80541.bmp (http://up.arab-x.com/)

MARYAN2010
2011-02-16, 02:27 PM
علمتني الثورة المصرية



يحيى البوليني


مقال أعجبني كثيرآ . .


لنقرآ : : :




بين أشد لحظات الليل ظلمة وسطوع الفجر ...لحظة صبر واحدة , وبعدها تبزع خيوط النور , إنها تلك اللحظة التي مرت على مصرنا بعد أيام قليلة على مرور نفس التجربة على شعب تونس الحبيب , لم ينتبه أحد لكون الجمر يتقد تحت الرماد وأن الصدور تغلي كغلي القدور , فاستيقظ الناس على بركان ثائر ينادي بالحرية والكرامة , في وقت حالك السواد كان أعظم المتفائلين فيه لا يرجو تحرك تلك الجموع بهذا الغيظ المكتوم إلا بعد عشرات السنين .

تلك التجربة الفريدة التي عشناها جميعا في مصر شيوخا وشبابا وأطفالا , رجالا ونساء , وعاشها معنا العالم العربي والإسلامي كله , أثرت فينا جميعا وتَعلمنا منها دروسا كثيرة ما كنت أعتقد أني سأكون ممن يشهدها أو يتعلم دروسها وخاصة من هؤلاء الشباب الذين كنت - كغيري - لا أطمع ولا أطمح أن أرى منهم هذه الانتفاضة والثورة .

وتوقفت مع تلك اللحظة الفارقة في عمري بل الفاصلة في تاريخ شعب عريق موغل في القدم لأستلهم تلك الدروس وأستحضرها جيدا كي لا تضيع في زحام الأخبار والمستجدات التي لا تتوقف ليل نهار :

علمتني تلك التجربة أن لا أحكم على الناس ولا أُقيمهم دون معرفة متأنية وواعية لما يحملونه داخلهم , وأن لا أنظر فقط إلى مظهر خارجي سطحي فربما يكون خادعا ,وألا أكون أسيرا لحكم ثابت على أحد فكل شئ يتغير بسرعة ربما تفوق التصور , فقد كان حكم الكثيرين - ومنهم أنا بالطبع - على هذا الجيل من الشباب أنهم تافهون فارغو العقل قليلو الهمة متفرغون لعبثهم مضيعون لأوقاتهم , وأنهم مكبلون لا يمتلكون الإرادة الحرة , وأن كل ما يشغلهم هو رغباتهم وشهواتهم فقط وخاصة حين يقضون الساعات الطوال على شبكة الإنترنت , ولكننا فوجئنا بهمم عالية تناطح الجبال وبرسوخ وثبات شديدين أمام أشد قوى البطش والتنكيل دون حيد عن الهدف المنشود وفي تصميم وإصرار عجز عنه كل من سبقهم من جيلنا أو ممن سبقنا , حتى عجزت أفهامنا وتحيرنا وتساءلنا هل هناك تحول جذري في شخصياتهم أم هل كان تقييمنا لهم سطحيا دون دراسة حقيقية وواقعية ؟ !!.

وعلمتني التجربة أن أتيقن أن التغيير في كل عصر ومصر لم ولن يكون إلا على أيدي الشباب أو مصحوبا بالشباب , فلا تغيير حقيقي إلا بهم , ولا انصلاح لحال أمة ولا تحريك لركودها إلا بشبابها , فهم وقود كل ثورة وأسس كل تغيير , وعلى عكس ذلك فقد ظللت فترة طويلة وأنا أتلمس الخير والنفع فقط في الشيوخ فقط , ولم أكن أعتقد ولو للحظة أن الشباب الحالي يُرجى منه أي خير , لما أراه من التفسخ والانحلال البادي على مظاهرهم وتصرفاتهم , وكنت أعتقد أن التغيير المنشود البعيد لن يأتي إلا من النخب المثقفة أومن كبار السن , وأنه قد ولى ذلك الزمن الذي يستطيع الشباب أن يسطروا تاريخ المجد والشرف لأممهم , ولكنني فوجئت بهؤلاء الشباب المستترين خلف الشاشات القابعين في البيوت والمكاتب ينتفضون ويملئون الأرض عملا وسعيا وخيرا , ويبذلون المهج في سبيل الوصول لغايتهم , بل وسار الشيوخ جاهدين خلفهم ليلحقوا بركابهم متعجبين ومبتهجين بما يرونه من تصرفاتهم وأفعالهم التي فاقت كل تصور وحد , وتبدلت أقوال الحكماء المزيفين الذين هاجموهم في البداية واستخفوا بهم وبتحركاتهم فصاروا يتعلمون منهم يستدفئون بجوارهم من برودة كهوف الخوف الذي ولدوا وتربوا وعاشوا عليه حتى حطم هؤلاء الشباب أغلال الشيوخ .

وعلمتني التجربة – رأي عين لا سماع قول - ألا أيأس من رحمة الله وأن أثق بموعوده , فالله ناصر دينه غالب على أمره مهما رغم كيد الكائدين , فكما قال الله سبحانه " إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ " , فكم حورب هؤلاء بالمخدرات التي جلبت لهم من كل بقاع الأرض , وكم يُسرت لهم طرق الغواية بهذه الشبكة العنكوبتية وتعددت المواقع الإباحية والقنوات الفضائية , وكم ساهم أبناء أمتنا القائمين على الإعلام - بأنفسهم - في إلهائهم بالأغاني ومباريات الكرة , وكم صوروا لهم زيفا أن الوطنية والغيرة تتعلق فقط وتنحصر في تشجيع فريق كرة وترتبط بقدم لاعب تسكن كرته الشباك ليضعفوا أو يقتلوا روح الانتماء هند الشباب أو يحصروها في حيز ضيق تافه , وكم أنفق أعداء أمتنا المليارت على إغواء الشباب وتزيين الباطل لهم , فإذا بالسحر ينقلب على الساحر وتكون تلك الأداة – الكمبيوتر والانترنت - التي ظنوا أنها ستكون طريقا لغوايتهم تكون كلمة السر وتكون هي المشعل الذي حملوه والتفوا حوله مهمومين بقضايا أمتهم ساعين في خلاصها مما يجثم على صدرها سنين طوالا , وما أعظم المشهد وكأنني أرى الحرم المكي الشريف في ميدان التحرير بمصر والكل ساجد بين يدي ربه موجها رسالة نصر لكل عدو داخلي وخارجي أن شباب الأمة مرتبط بربه رغم كل ما فعلتموه .

وعلمتني التجربة أن لكل عصر أسلحته , فما يصلح سلاحا لعصر لا يصلح لعصر بعده , وأنه يجب علينا أن نواكب العصر في أسلحته وخاصة إذا أرادت الأمم أن تتقدم وأن تلحق بمن سبقها , وتمثلت تلك المفارقة العجيبة في مشهد نادر عجيب يدل على البون الشاسع الفكري بين الفريقين , فتمثل الفكر الضيق ممن حارب هؤلاء الشباب حين أتوا بمن يريد إيذاءهم وهم يمتطون ظهور الخيل والإبل , وكأن تلك المعركة قد تجلت فكريا بين قوتين , قوة تريد أن تتقدم وأن تواكب عصرها في علومه وثقافاته وتستفيد منها وتطوعها لخدمة قيمها ومجتمعاتها وقوة أخرى لازالت متحجرة في مكانها لا تريد أن تتحرك عقليا وفكريا قيد شبر واحد وساهمت بجمودها وتخلفها في تخلف مجتمعاتنا في كافة الميادين .

وعلمتني التجربة أنه ما ضاع حق وراؤه مطالب , وأن الباطل لا ينتفش ويتضخم وينتشي إلا عند غياب أهل الحق أو عند تساهلهم في المطالبة بحقوقهم , وأن الشعوب المظلومة المنكسرة هي من تصنع جلاديها وفراعنتها بسكوتها وضعفها وتخاذلها .

وعلمتني التجربة أنه مهما زاد الظلم وتجبر فإنه هش ضعيف أمام الحق ولنا في اللحظة التي تلاشت وتبخرت القوى الظالمة وتركت الميدان منسحبة خائفة مذعورة بعدما كانت تتباهى بقوتها الهائلة وأسلحتها المتطورة , وكان تلاشيها أمام شعب أعزل يتلقى بصدره الرصاص دون خوف أو جبن أو انهزام فكانوا الأقوى بصمودهم وتصديهم وثباتهم .

وعلمتني التجربة انه لابد من دفع الثمن الغالي لنيل الكرامة والحرية , وأنه كما قال قائلهم يوما " الحرية لا توهب بل تُنتزع " فالحرية لم ولن تكون في يوم ما منة ولا هبة من الطغاة الظالمين الذين يجدون حياتهم وأمانهم في الظلم والبغي وكما قال صاحب الظلال رحمه الله " أنه لابد للأمة من ميلاد ولابد للميلاد من مخاض ولابد للمخاض من آلام ودماء " فدفع الثوار الثمن غاليا من دمائهم الطاهرة التي ستظل لعنة على سافكيها .

وأيقظتني التجربة على المستوى الأسري الأبوي على جرس إنذار قوي , قبل أن يأتي الطوفان , أيقظتني بأن أغلبنا يعاني من أزمة استماع كل طرف للأطراف الآخرين داخل الأسرة الواحدة الصغيرة , وأن كلا منا يسمع نفسه ويردد أفكاره فقط ويظن أن الطرف الآخر ليس لديه القدرة ولا الملكة التي تمكنه من التعبير عن نفسه وعن متطلباته وآماله وطموحاته وأفكاره ويتهم بعضنا بعضا بالهامشية والسطحية , وكل منا يظن أنه يحتكر وحده الصواب .

حري بهذه الثورة وهذه التجربة العميقة في تاريخ الشعب المصري أن تكون جرس إنذار لنا جميعا أمما وحكاما , آباء وأمهات , معلمين ومربين , أن يعيد كل منا ترتيب أفكاره وتحديد أولوياته , قبل أن يداهمه ذلك الإعصار الذي لن يجديه نفعا أن يقول بعدما يفوت الأوان " لقد فهمتكم"


المصدر
موقع المسلم (http://almoslim.net)

منقول من موقع المختار الاسلامي

MARYAN2010
2011-02-18, 09:42 AM
لا تتألم إذا فاتك مأرب
ولا تبكي إذا استعصى عليك منال
فالخير كل الخير فيما كتب لك
رُب أمر سُر آخره .. بعدما ساءت أوائله .

جمعتكم نورٌ وغفرآن ~

:13:

إلبــڕٵءْ
2011-03-15, 05:51 PM
مقاييسهم غريبة !
الحب ، التضحية ، الصدق ، الوفاء ، الخيانة ، الدموع ، الزعل ، جرح القلوب
باختصار الحياة والموت !
ليت يشوفون هالأشياء بـ عيني !
ليت يشوفون الدنيا من منظوري !


http://up.arab-x.com/Feb11/BuS80541.bmp (http://up.arab-x.com/)

إلبــڕٵءْ
2011-03-24, 09:41 PM
جميل ان يكون للمرء هدف يطمح لتحقيقه ..
وغايه تضيف لحياته طعم المغامره وحلاوه الجهد والصبر

لكن هناك عواقب تجتاز طريقنا وتحول بيننا
وبينا اهدافنا فنشعر بخيبه الامل …ولا نرى من ذلك
الهدف الا السراب المستحيل الوصول اليه

فنفتح لليأس ابواب حياتنا ونمكنه ان يعيش بيينا
ويلاصقنا اينما ذهبنا حتى اننا نتنفسه لنبثه لمن
حولنا ليتذوقو مراره اليأس من بعدنا

نسمع عن الامل …:كثيرا

نحاول ان نجدد حياتنا وان نخلق من الياس امل يضيء حياتنا

لكن كيف كيف ان نهرب من واقع فشلنا …

ماهو الدافع والحافز الذي يجدد همتنا وينفض عنها
غبار اليأس ويعيد لنا الامل..الحياه

فكما قيل: مااجمل ان تبني جسرا من الامل فوق نهر من اليأس

اذا كيف ابني هذا الجسر …

انه (الحلم )

مااجمل الاحلام وماشد وقعها على القلب كم هو جميل
ان تشدو محلق وسط احلامك

فترسم من جديد احلامك التي تحطمت منذ قديم الازل

وتسمو محاولا النهوض ونفض الغبار عن اهدافنا التي
هجرناها بعدما نزعها اول عتبات الفشل

اذاً انا احلم لكي اجعل هدفي نصب عيني

احلامي هي التي تساعدني على النهوض من جديد
احلام اليقضه ممتعه ومفيده لو تعلمنا كيف
نجعلها عونا لنا في تحيق اهدافنا

وليس بجعل انفسنا اسيرهً وسط دوامه الأحلام القاتله..

انا لااتكلم عن بعض الاشخاص المحبطين الذين
يفرون من مراره واقعهم وينسون اهدافهم ويسبحون
وسط احلامهم لأجل تذوق حلاوه الهدف لدقائق معدوده

ويبقى اسيراً لحلمه الذي تحول من
دافع إلى كابوس يذكره بفشله المرير

اذا لنجعل من احلامنا عونا لنا …لاهمً ينغص حياتنا

ودمتم في حفظ المولى…،،

إلبــڕٵءْ
2011-04-27, 11:50 AM
السلام عليكم
ستكون لي رجعة وعودة هنا

شكرا لكل متابع

البراء

MARYAN2010
2011-04-30, 12:26 PM
أعجبني جدآ :



هل لازال هنآك شرفآء // الخثعية


كيف كنتم وأيـنـ أصبحتم! ـ
ماضٍ لا مس الثريــا
وحاضرُ يجتر الثـرى
أين الشرفـــــــاء؟! ـ


وهل لازال هناك شـرفاء___؟!! ـ
ماضٍ شعاره الأنفه والعزة
وخاضرُ يلبس ثياب الخنوع
والذلة ،والمسكنة ، والتبعية


واقع عربي لا حول له ولا قوة
ألا ترديد وإجترار الكلمات
الرنانة والمنمقة ...
العين تدمع والحزن العميق لا ينضب
ومآسينا لا تنتهي ومآقينا لا تجف
وثكلانا تكثر ..


الحروب أدمتنا
والدمار يلف بعواصفنا
اصحوا ... اصحوا من التعتيم ... التخدير ... ـ
فكفا كم نوماً عميقاً ... لـ سنوات في أعماق اللاوعي


صراعات بشريه تقودها دمـى ... بشريه
من أجل فرض إدارة أو مصالح ... ـ


الشيء الذي يثير الدهشة والغرابة
أنك ترى دمىَ دول يعيشون .
يتعايشون بمنأى عنا
أمة تحفها المجازر من كل جانب .
ولا زالت تتصارع فيما بينها .. ـ


عجباً
منكِ أمة لا تعي بما يحاك ضدها ...
ربما
ربما الزمن يتكفل بـ ذلك ...
صرخات الولاء


عليكم بالصمت والهدوء
البسوا أقنعه حتى نتمكن من حلكم بطريقتنا !!
الرهيبة التي تعرفونها
أيها المواطنون
نحن منكم واليكم


وابقوا في منازلكم إن وعيتم
حتى لا تتطربق الدنيا عليكم
نحن اسود ولا تصدقونا بما عنيتم
ونحن لكم بالمرصاد ولو عليتم ! ـ


كفوا عنا ما جنيتم
ولو أننا نستحق منكم كل ما رميتم ...


أطروحات ثقافية على اختلاف كبير ...عشناها
وتواتر تاريخٍ عن طريق مؤرخين... صدقناها
كتبُ بأسلوب فنٍ فريدٍ... قرآناها
وبطرق الرواة والمحللين لها ...هضمناها
مهاترة في الأقوال وبالمجادلة ... سئمناها
وشتات رأي وذهنٍ على الإنسان ... ملّيناها
فرضُ في الآراءٍ بعفن الكاتب المقنع قنناها
والكلُ راضٍ بما يتلقاه ويعيش تحت رحماها
أيها الإنسان العاقل بما يحاك ضدك
قم ، وفسّر وحلل برأيك الشخصي
كل الكتب التي عرفناها
فكل إنسان عاقل ..مدرك بما يحاك ضده
هو خليفة الله_سبحانه وتعالى_
في الأرض كما فهمناها ...ـ*
الكواليـس الخفية تلعب بأمتـنا
والدسائـس دائمـا تحـاك ..ضـدنا
وأطفـال الانتفاضة ...تتبدد أمامنا
نرى الأمم من حولنا ..تغتصب أحلامنا
وتعطينا قوساً مخدراً لكي نظل في سباتنا
لا أحد يفكر كيف نتخلص من احتلالنـا
واليهود من حولنا يجنون كـل ثمارنـا
ونحن نعتدي ... نتهجم على أبناء بلادنا
بـدعوى ضالـة ... أن هـذه أقدارنا
ولــكـن
الأمـل سيتحقـق رغـم كيـد أعدائنا
بـالكلـمـة والـحــرف الـجـديـد
نـــدعــــو كــتــابــنــا
إلى حـمـلـ سـلاح الـقـلــم
فـأنـتــم بــذلــك روادنــــا
حتى يتم تحريرنا ... وتتم بذلك أفراحنا
ونـنـقـذ بــذلــك أطـفـالـنـا
ونسـائـنـا و سائر شـبابـنا ..!!


مآريـآن

إلبــڕٵءْ
2011-05-04, 10:03 PM
كل
خائن يختلق لنفسه ألف عذر وعذر ليقنع نفسه بأنه فعل الصواب

أسير القلم
2011-05-10, 09:48 AM
لم أزل طازجاً

منذ أولى الرغائب في الحمأ الفجّ

تسكنني شهوة لاكتشافي ..

أُقلم أسئلة الشك

قبل تصلب أظفارها في دمائي ..

كأني في مشهد البدء

وحشيةٌ روضتها الفنون

لقد كنت أحملُ جرحي إلى عيد ميلاده الألف

حين تعثرتُ في سلة من حكايا الصغار ..

تساقطتّ .. أو قُل تساقط بعضي ..

غَدي فر من ساعتي هارباً من تقاويمها الصمّ

حيث التقاويمُ بعض السجون


جاسم الصحيح*

MARYAN2010
2011-07-21, 01:48 PM
http://omanxp.com/kleeja/download.php?img=4058

كُـنا نـَشربُ القـهوة سـوياً
فسـألني:
بعـيون من تـرينَ العـالم من حـولك..ولـِمَّ كـُل هـذا السـواد؟؟
أجــبتهُ :
.. بـعيـونك أنت !!
وإستطـردت
لكننـي أرى الـورديَّ عِـوضاً،،
قَـطُـرت دمـعـةٌ من مـقـلتهِ ...
فسـألتـه..لِمَّ البُكاء؟؟!
أجــابني:
يبـدو أنـني أُبـصِرُ بـعـيناي أيـضاً!!

MARYAN2010
2011-08-27, 01:53 AM
فكِّر بغيرك

وأنتَ تُعِدُّ فطورك، فكِّر بغيركَ
[لا تَنْسَ قوتَ الحمام]

وأنتَ تخوضُ حروبكَ، فكِّر بغيركَ
[لا تنس مَنْ يطلبون السلام]

وأنتَ تسدد فاتورةَ الماء، فكِّر بغيركَ
[مَنْ يرضَعُون الغمامٍ]

وأنتَ تعودُ إلى البيت، بيتكَ، فكِّر بغيركَ
[ لا تنس شعب الخيامْ]

وأنت تنام وتُحصي الكواكبَ، فكِّر بغيركَ
[ثمّةَ مَنْ لم يحد حيّزاً للمنام]

وأنت تحرّر نفسك بالاستعارات، فكِّر بغيركَ
[مَنْ فقدوا حقَّهم في الكلام]

وأنت تفكر بالآخرين البعيدين، فكِّر بنفسك
[ قُلْ: ليتني شمعةُ في الظلام ]


لـ محمود درويش " رحمه الله "

MARYAN2010
2011-08-27, 02:01 AM
احبك أكثر
محمود درويش

تَكَبَّرْ…تَكَبَّر!

فمهما يكن من جفاك

ستبقى، بعيني ولحمي، ملاك

وتبقى، كما شاء لي حبنا أن أراك

نسيمك عنبر

وأرضك سكَّر

وإني أحبك… أكثر

يداك خمائلْ

ولكنني لا أغني

ككل البلابلْ

فإن السلاسلْ

تعلمني أن أقاتلْ

أقاتل… أقاتل

لأني أحبك أكثر!



غنائي خناجر وردْ

وصمتي طفولة رعد

وزنبقة من دماء

فؤادي،

وأنت الثرى والسماء

وقلبك أخضر…!

وَجَزْرُ الهوى، فيك، مَدّ

فكيف، إذن، لا أحبك أكثر

وأنت، كما شاء لي حبنا أن أراك:

نسيمك عنبر

وأرضك سكَّر

وقلبك أخضر…!

وإنِّي طفل هواك

على حضنك الحلو

أنمو وأكبر!

إلبــڕٵءْ
2011-09-16, 01:41 PM
السلام عليكم
سوف تكون لي عودة للكتابة هنا من جديد

كونوا بالقرب

البراء